31. ਦਿੱਲੀ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਅਤੇ ਗਿਰਫਤਾਰੀ

ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਤੱਦ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਤਾਂ ਨੂੰ ਔਰੰਗਜੇਬ ਦੇ ਕੋਲ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇਕੇ ਦਿੱਲੀ ਭੇਜਿਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਧਰਮ ਤਬਦੀਲੀ ਅਭਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਉੱਤਰਾਧਕਿਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦੁਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਉਸਤੋਂ ਗੱਲ–ਬਾਤ ਕਰਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ। ਇਸ ਸੁਨੇਹੇ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਔਰੰਗਜੇਬ ਅਤਿ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ। ਉਸਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪੰਡਿਤਾਂ ਅਤੇ ਹਿੰਦੁਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਰੱਸਤਾ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ ਔਰੰਗਜੇਬ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਉਤਪਨ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਬਹੁਮਤ ਹਿੰਦੂ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਕਦੇ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਣ ਲਈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਾਅ ਸੋਚਣ ਲਗਾ। ਲਕਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਉਸਨੇ ਸਰਵ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ੋਰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਥਕੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ। ਫਲਸਰੂਪ ਕਈ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਬਗ਼ਾਵਤ ਵੀ ਹੋਈ। ਇਸ ਦਮਨ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੌਜੀ ਵੀ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਰਾਮਰਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੋਰ–ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਖਤਰੇ ਜਿਆਦਾ ਹਨ। ਇਸਤੋਂ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ੰਕਾ ਬਣੀ ਰਹੇਗੀ। ਅਤ: ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਜੁਗਤੀ ਵਲੋਂ ਕੰਮ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨੀਤੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਮੂਲ ਚਸ਼ਮੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਜੇਕਰ ਹਿੰਦੂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਧਾਰਣ ਕਰ ਲਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਆਪ ਹੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਲੰਬਾ ਜੋਖਮ ਭਰਿਆ ਕਾਰਜ ਬਹੁਤ ਸਰਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਫੂਟ ਅਤੇ ਦੁਰਬਲਤਾ ਇੰਨੀ ਜਿਆਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਖ–ਸ਼ਾਂਤੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਜੋਰ ਸੀ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਾਵ ਦੇ ਉਪਾਅ ਸੋਚ ਸਕਣ। ਅਤ: ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਕੇ ਉਹ ਜੇਤੂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕ ਸਮੁਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬੰਣ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਦੁਰਬਲਤਾਵਾਂ, ਊਂਚ–ਨੀਚ ਦੇ ਭੇਦ–ਭਾਵ, ਨਫ਼ਰਤ ਆਦਿ ਵਲੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਛੁਟਕਾਰਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਣ ਸ਼ੁਦਰ ਜਾਤਿਆਂ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਰਹਮਤ ਸੱਮਝਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਵ੍ਰਤੀਯਾਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਹਠ ਨਾਲ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਵੱਲ ਔਰੰਗਜੇਬ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਵਲੋਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਪਰਤੰਤਰਤਾ ਵਲੋਂ ਸਵਤੰਤਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣ ਲਈ ਚਲੇ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਅਤ: ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਉੱਚ ਵਰਗ ਅਤੇ ਜਾਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹਠ ਨਾਲ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਖਰਚ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਪ੍ਰਯਾਪਤ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਅਤੇ ਮਜਬੂਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੁੱਝ ਦਬਦਬਾ ਵੀ ਬੰਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵੀ ਕਾਇਮ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ, ਸਮਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਟੱਕਰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੇਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਹਰਾ ਵੀ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਕਾਰਣ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਬਰਾਹਮਣ ਆਪਣੀ ਦੁ:ਖਮਈ ਕਥਾ ਲੈ ਕੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਆਏ ਸਨ। ਔਰੰਗਜੇਬ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਆਨੰਦਪੁਰ, ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਭੇਜੇ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੂੰ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਸੁਣਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿੱਲੀ ਤਸ਼ਰੀਫ ਲੈ ਚਲਣ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਔਰੰਗਜੇਬ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਦਿੱਲੀ ਪਹੁਂਚ ਜਾਣਗੇ। ਹੁਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਕੁੱਝ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਾਰਜ ਨਿੱਪਟਾਣੇ ਹਨ ਇਸਤੋਂ ਦੂਤ ਦੁਵਿਧਾ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਏ ਪਰ ਕੁੱਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸਮੱਝਾਇਆ ਕਿ ਗੁਰੂਦੇਵ ਵਚਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹਨ ਉਹ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰਣ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦਿੱਲੀ ਪਹੁੰਚਣਗੇ। ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਲੈ ਕੇ ਉਹ ਪਰਤ ਗਏ। ਤਦਪਸ਼ਚਾਤ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸਭਾ ਬੁਲਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਗੁਰੂਦੇਵ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਜਾਣ, ਜਿੱਥੇ ਔਰੰਗਜੇਬ ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਾ ਉੱਤੇ ਦਮਨ ਚੱਕਰ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਭੈਭੀਤ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨੋਂਬਲ ਵਧਾਇਆ ਜਾਏ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਗੱਦੀ ਦੇ ਵਾਰਿਸ ਸ਼੍ਰੀ ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਏ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਹੋਣਗੇ। ਪਰ ਔਪਚਾਰਿਕਤਾਵਾਂ ਸਮਾਂ ਆਉਣ ਉੱਤੇ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਜਦੋਂ ਗੁਰੂਦੇਵ ਦਿੱਲੀ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰਣ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਪੰਜ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲਿਆ, ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਜੀ, ਭਾਈ ਦਯਾਲਾ ਜੀ, ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ ਜੀ, ਭਾਈ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਅਤੇ ਭਾਈ ਉਦੈ ਜੀ। ਪਰ ਮਾਤਾ ਨਾਨਕੀ ਜੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਗੁਜਰੀ ਜੀ ਬਹੁਤ ਰੂਦਨ ਕਰਣ ਲੱਗੀ। ਤੱਦ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਬਰਹਾਰਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵੇਕ ਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਤ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਬਹੁਤ ਸੀ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਚਲਣ ਲੱਗੀ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਇੱਕ ਰੇਖਾ ਖਿੱਚ ਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਤ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਸ ਰੇਖਾ ਵਲੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਆਣ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੰਗਤ ਵਾਪਸ ਚੱਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਲੋਂ ਪੰਜ ਸਿੱਖਾਂ ਸਮੇਤ ਰੋਪੜ ਪੁੱਜੇ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜਦੋਂ ਦਿੱਲੀ ਲਈ ਚਲਣ ਵਾਲੇ ਸਨ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲ ਫੈਲ ਗਈ। ਜੇਕਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣਾ ਲਵੇ, ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੈਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣਾ ਮਜਹਬ ਬਦਲ ਲੈਣਗੇ। ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗੁਰੂਦੇਵ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਤਵਨਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲੱਗੇ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਰੋਪੜ ਵਲੋਂ ਸੈਫਾਬਾਦ ਪੁੱਜੇ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਲਤ ਫਹਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸਬਰ ਬੰਧਾਇਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। ਉੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰੱਧਾਲੁ ਵਿਅਕਤੀ ਸੈਯਦ ਸੈਫਉਲ ਖਾਨਜੀ ਨਿਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਸਨ।

ਤੁਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਬੰਧੇ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਉਥੇ ਹੀ ਠਹਿਰੇ ਰਹੇ। ਫਿਰ ਸੈਫਾਬਾਦ ਵਲੋਂ ਸਮਾਣਿਆ ਅਤੇ ਕੈਥਲ, ਜੀਂਦ, ਕਨੌੜ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲੱਗੇ। ਤੁਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪੁੱਜੇ ਜਿੱਥੇ ਦੀ ਜਨਤਾ ਉੱਤੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਾਸਕ ਵਰਗ ਨੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਪੀੜਿਤ ਕਈ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਉੱਥੇ ਦੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੇ ਬਗ਼ਾਵਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਇਸਲਾਮ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤ ਜਬਤ ਕਰ ਲਏ ਜਾਣ ਅਤੇ ਹਿੰਦੁਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਉਸਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹਿੰਦੂ ਇਸਲਾਮ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉੱਨਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਧਨ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇਸ ਨੀਤੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਗ਼ਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮੌਤ ਦੰਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜਾ ਦੇ ਸਵਰੂਪ ਦਮਨ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਉੱਥੇ ਦੀ ਭੈਭੀਤ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਆਤਮ ਗਿਆਨ ਦੇਕੇ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਜਾਗ੍ਰਤੀ ਅਭਿਆਨ ਬਹੁਤ ਸਫਲ ਰਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਰਾਣ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਚੇਤਨਾ ਉਭਰ ਪਈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਉਹ ਇੱਕ ਖੇਲ ਸੱਮਝਣ ਲੱਗੇ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੂੰ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕੀਤੇ ਬਹੁਤ ਦਿਨ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਬੇਸਬਰੀ ਵਲੋਂ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਜੇ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੂੰ ਖੋਜ ਕੇ ਗਿਰਫਤਾਰ ਕਰਕੇ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਠਿਕਾਣਾ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪੁਰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਰਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ। ਆਗਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰਧਨ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਸਇਦ ਹਸਨ ਅੱਲੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ: ਜੇਕਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਇਨਾਮ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਮਜਬੂਰੀਆਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਅਤ: ਉਹ ਹਿਰਦੇ ਵਲੋਂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਅਰਾਧਨਾ ਕਰਣ ਲਗਾ ਕਿ ! ਜੇਕਰ ਉਹ ਸੱਚਾ ਮੁਰਸ਼ਿਦ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣ ਅਤੇ ਇਹ ਗਿਰਫਤਾਰੀ ਉਸਦੇ ਹੱਥੋ ਕਰਵਾਣ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੋਤੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸੰਪਨ ਕਰ ਸਕੇ। ਬਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ ਗੁਰੂਦੇਵ ਆਪ ਹੀ ਸੈਯਦ ਹਸਨ ਦੇ ਘਰ ਪਹੁਂਚ ਗਏ ਪਰ ਉਹ ਗੁਰੂਦੇਵ ਦੇ ਦੀਦਾਰ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਲਕਸ਼ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਹੁਣ ਉਹ ਉਸਦੇ ਹੱਥੋ ਗਿਰਫਤਾਰੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹਜਾਰ ਰੂਪਏ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕੇ। ਪਰ ਉਹ ਗੁਰੂਦੇਵ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਣ ਲਗਾ– ਹੁਣ ਉਸਤੋਂ ਇਹ ਗੁਨਾਹ ਨਾ ਕਰਵਾੳ ਉਹ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਨਿਰਧਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਣ ਵਿਚਲਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਜੁਗਤੀ ਵਲੋਂ ਕੰਮ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੋਤਰੇ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜੋ ਕਿ ਭੇੜਾਂ ਨੂੰ ਚਰਾਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਾਲਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੀਰੇ ਦੀ ਅੰਗੂਠੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਹਲਵਾਈ ਵਲੋਂ ਮਠਿਆਈ ਖਰੀਦ ਲਿਆਓ। ਉਹ ਭੋਲਾ ਗਡਰਿਆ, ਹਲਵਾਈ ਵਲੋਂ ਜਦੋਂ ਮਠਿਆਈ ਖਰੀਦਣ ਲਗਾ ਤਾਂ ਹਲਵਾਈ ਨੇ ਕੀਮਤੀ ਵਸਤੁਵਾਂ ਗਡਰਿਏ ਦੇ ਕੋਲ ਵੇਖਕੇ ਉਸਨੂੰ ਥਾਣੇ ਵਿੱਚ ਫੜਵਾ ਦਿੱਤਾ। ਥਾਣੇਦਾਰ ਨੂੰ ਬਾਲਕ ਗੜਰਿਏ ਨੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ: ਗੁਰੂਦੇਵ ਸਾਡੇ ਇੱਥੇ ਠਹਿਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਸੂਚਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੀ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੂੰ ਸੈਯਦ ਹਸਨ ਅੱਲੀ ਦੇ ਇੱਥੋਂ ਗਿਰਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਨਾਮ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਹਸਨ ਅੱਲੀ ਨੂੰ ਦਿਲਵਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਗਿਰਫਤਾਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਿੰਨ ਸੇਵਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਗਿਰਫਤਾਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਹੋਰ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ: ਉਹ ਬਾਹਰ ਰਹਿ ਕੇ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਾਰਣ ਵਿੱਚ ਜਾਗ੍ਰਤੀ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕਰਣ ਅਤੇ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਆਦਾਨ–ਪ੍ਰਦਾਨ ਵਲੋਂ ਸਰੰਪਕ ਬਨਾਏ ਰੱਖਣ।