9. ਜੋਤੀ ਜੋਤ ਸਮਾਣਾ (ਸਮਾਉਣਾ)

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਕਿਸ਼ਨ ਜੀ ਨੇ ਅਨੇਕਾਂ ਰੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਗ ਵਲੋਂ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਾਈ। ਤੁਸੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਉਦਾਰ ਹਿਰਦੇ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਸਨ। ਤੁਸੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦੁਖੀ ਵੇਖ ਨਹੀਂ ਸੱਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾਹੀਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਟੂਟਤਾ ਹੋਇਆ ਵੇਖ ਸੱਕਦੇ ਸਨ। ਅਣਗਿਣਤ ਰੋਗੀ ਤੁਹਾਡੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਦੇ ਪਾਤਰ ਬਣੇ ਅਤੇ ਪੁਰਾ ਸਿਹਤ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਤ ਗਏ। ਇਹ ਸਭ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਭਰਾ ਰਾਮਰਾਏ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿ ਉਠਿਆ: ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਕਿਸ਼ਨ ਪੂਰਵ ਗੁਰੂਜਨਾਂ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੂਧ (ਖਿਲਾਫ) ਚਾਲ ਚਲਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੂਰਵ ਗੁਰੂਜਨ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਸਤਾਕਸ਼ੇਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾਹੀਂ ਸਾਰੇ ਰੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਭਕਤਜਨ ਉੱਤੇ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਦੇ ਵੀ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਆਪਣੇ ਔਸ਼ਧਾਲਏ ਦੀ ਦਵਾਈ ਦੇਕੇ ਉਸਦਾ ਉਪਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। 1. ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਦਾਦਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰਦਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਆਤਮ ਜੋਰ ਵਲੋਂ ਮੋਇਆ ਗਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾਮਾਹ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। 2. ਠੀਕ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੀ ਦਾਦਾ ਜੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਅਟਲ ਰਾਏ ਜੀ ਨੇ ਸੱਪ ਦੁਆਰਾ ਕੱਟਣ ਉੱਤੇ ਮੋਇਆ ਮੋਹਨ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਪਿਤਾਮਾਹ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿਗੋਵਿਦ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਆਹੁਤੀ ਦੇਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ। 3. ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿਰਾਏ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਇਆ ਬਾਲਕ ਦੀ ਅਰਥੀ ਲਿਆਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਅਭਿਭਾਵਕ ਬਹੁਤ ਰੂਦਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਦਯਾਵਸ਼ ਉਸ ਅਰਥੀ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਕਰਣ ਦਾ ਆਗਰਹ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਦੱਸ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਹ ਬਾਲਕ ਜਿੰਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਖੂਬ ਵਧੇਗੀ ਪਰ ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਨੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖੀ ਸੀ ਕਿ ਜੋ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੋਇਆ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਵੇ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਮੋਇਆ ਬਾਲਕ ਨੂੰ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਭਾਈ ਭਗਤੂ ਜੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਪੁੱਤਰ ਜੀਵਨ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਆਹੁਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਏਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਰ ਤਿਆਗ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਮੋਇਆ ਬਾਹਮਣ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਜੀਵਨਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਹੁਣ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿਕਿਸ਼ਨ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਆਤਮਬਲ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਕਿਸ਼ਨ ਜੀ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਵਲੋਂ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਂਪਣੇ ਚਿੱਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਾਰਿਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਕਰਮਵਾਰ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਪਾਈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਪਾਲਨ ਕਰਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾ ਲਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਲੀਲਾ ਰੋਗੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਛਾਵਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਆਹੁਤੀ ਦੇਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਬਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ ? ਤੁਸੀ ਅਕਸਮਾਤ ਚੇਚਕ ਰੋਗ ਵਲੋਂ ਗਰਸਤ ਵਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੇ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪੂਰੇ ਸ਼ਰੀਰ ਉੱਤੇ ਫੁੰਸੀਆਂ ਵਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੀਆਂ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਬੁਖਾਰ ਹੋਣ ਲਗਾ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਕਿ ਪੁਰੀ ਬੀਮਾਰੀ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰੀਰ ਉਤੇ ਲੇ ਲਈ ਸੀ। ਸਕਰਾਂਮਕ ਰੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਗਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਿਵਿਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਪਰ ਰੋਗ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੇਜ ਰਫ਼ਤਾਰ ਉੱਤੇ ਛਾ ਗਿਆ। ਤੁਸੀ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਬੇ ਸੁੱਧ ਪਏ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੇਤਨ ਦਸ਼ਾ ਹੋਈ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਹਤ ਜਾਨਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਲੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਤੱਦ ਤੁਸੀਂ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਸੀ ਇਹ ਨਸ਼ਵਰ ਸ਼ਰੀਰ ਤਿਆਗਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਉਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: ਗੁਰੂ ਜੀ ! ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਦੀ ਅਗੁਵਾਈ ਕੌਣ ਕਰੇਗਾ ? ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ: ਆਪਣੇ ਵਾਰਿਸ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਵਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁੱਝ ਸਾਮਗਰੀ ਮੰਗਵਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਸਾਮਗਰੀ ਨੂੰ ਥਾਲ ਵਿੱਚ ਸਜਾਕੇ ਸੇਵਕ ਗੁਰੂਦੇਵ ਦੇ ਕੋਲ ਲੈ ਗਏ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਥਾਲ ਲੈ ਕੇ ਪੰਜ ਵਾਰ ਘੁਮਾਇਆ ਮੰਨੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਰਤੀ ਉਤਾਰੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੋਵੇ। ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ: "ਬਾਬਾ ਬਸੇ ਗਰਾਮ ਬਕਾਲੇ" ਯਾਨਿ ਬਾਬਾ ਬਕਾਲੇ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੰਕੇਤਕ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇਕੇ ਤੁਸੀ ਜੋਤੀ ਜੋਤ ਸਮਾ ਗਏ। ਇਹ ਸਮਾਚਾਰ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਅੱਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਦਿੱਲੀ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਪਾਰਥਿਵ ਸ਼ਰੀਰ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦਰਸ਼ਾਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਲੱਗੇ। ਇਹ ਸਮਾਚਾਰ ਜਦੋਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਔਰੰਗਜੇਬ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਪਾਰਥਿਵ ਸ਼ਰੀਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਇਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਣ ਲਗਾ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ "ਚਕਰਾਉਣ ਲਗਾ" ਪਰ ਉਹ "ਬਲਪੂਰਵਕ ਅਰਥੀ ਦੇ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਹੀ ਗਿਆ", ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਚਾਦਰ ਉਠਾ ਕੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਮੁਖਮੰਡਲ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਝੱਪਟਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਰੋਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਵਿਕਰਾਲ ਰੂਪ ਧਰ ਕੇ ਭੈਭੀਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਮਰਾਟ ਉਸੀ ਪਲ ਚੀਖਦਾ ਹੋਇਆ ਪਰਤ ਗਿਆ। ਜਮੁਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਚਿਤਾ ਸਜਾਈ ਗਈ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿਦਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਤੁਹਾਡੇ ਨਸ਼ਵਰ ਸ਼ਰੀਰ ਦੀ ਅੰਤਿਏਸ਼ਟਿ ਕਰਿਆ ਸੰਪੰਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਤੁਸੀ ਬਾਲ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜੋਤੀ ਜੋਤ ਸਮਾ ਗਏ ਸਨ। ਇਸਲਈ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਨਾਮ ਬਾਲਾ ਜੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਤੁਹਾਡੀ ਉਮਰ ਨਿਧਨ ਦੇ ਸਮੇਂ 7 ਸਾਲ 8 ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸੀ। ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਰੀਰ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ 16 ਅਪ੍ਰੈਲ ਸੰਨ 1664 ਤਦਾਨੁਸਾਰ ਵੈਸਾਖ ਸੰਵਤ 1721 ਸੀ।