16. ਕਮਜੋਰ ਵਰਗ ਦਾ ਮਸੀਹਾ

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਏ ਜੀ ਗੁਰਮਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਣ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਤੇੜੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਣ ਨਿਕਲੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਬਸਤੀਆਂ ਘੱਟ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਜਿਆਦਾ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਆਪ ਜੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਲਵੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਦੋਂ ਉੱਥੇ ਦੇ ਮਕਾਮੀ ਜਮੀਦਾਰ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਣ ਲੱਗੇ ਕਿ: ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਿੱਖ ਯਾਨੀ ਚੇਲਾ ਬਣਾ ਲਵੋ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਟਟੋਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੰਬਾ ਵਿਚਾਰ ਵਿਰਮਸ਼ ਕੀਤਾ। ਅਤਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਸਿੱਖੀ ਕਮਾਣੀ ਕਠੀਨ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਤਮ ਸੰਪਰਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਗੱਲਾਂ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ! ਕਰਣੀ–ਕਥਨੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਸਿੱਖੀ ! ਇਹ ਕਾਰਜ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਯੋਕਿ ਤੁਸੀ ਸਾਰਿਆ ਵਿੱਚ ਮਾਇਆ ਦਾ ਬੜੱਪਣ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਭੁਮਿਪਤੀ ਹਾਂ ਇਤਆਦਿ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਕੌੜੀਆਂ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਲਾਇਕ ਨਹੀ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਮਕਾਮੀ ਮਰਾਝ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਕਬੀਲੋਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ–ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਵਿਚਰਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਦੀ ਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਲੀਨਤਾ ਪੂਰਣ ਸੀ ਗੁਰੂਦੇਵ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸਿੱਖੀ ਬਖਸ਼ੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਮਰਾਝ ਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਵ੍ਰੱਤਾਂਤ ਸੁਣਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਅਸੀ ਭੂਮਿਹੀਨ ਹਾਂ। ਇਸਲਈ ਸਥਾਨ–ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਭਟਕਤੇਂ ਫਿਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਅਸੀਂ ਵੀ ਡੇਰਾ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਉੱਚ ਜਾਤੀਏ ਆਪਣੇ ਕੁੰਵੇ (ਖੂ) ਵਲੋਂ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਭਰਣ ਦਿੰਦੇ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਾਡੀ ਇਸਤਰੀ ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਪਾਣੀ ਲੈ ਵੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੌੜਿਆ ਜਾਤੀ ਦੇ ਜਵਾਨ ਸਾਡੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਖਿੱਲੀ ਉਡਾੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਭਦਰ ਸੁਭਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੁਣੇ ਕੱਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਇੱਥੇ ਦੀ ਨਵੀ ਨਵੇਲੀ ਵਹੁਟੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਵਿਅੰਗ ਕਰਕੇ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਮਕਾਮੀ ਪੰਚਾਇਤ ਨੂੰ ਸੱਦ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਮੰਗਿਆ ? ਪੰਚਾਇਤ ਨੇ ਨੀਆਂ (ਨਿਯਾਅ) ਦੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰਣੀ ਸੀ। ਉਲਟਿਆ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਲੱਗੇ ਕਿ: ਇਹ ਲੋਕ ਸਾਡੀ ਭੂਮੀ ਉੱਤੇ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹੀ ਅੱਖਾਂ ਦਿਖਾਤੇਂ ਹਾਨ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਪੰਚਾਇਤ ਵਲੋਂ ਆਗਰਹ ਕੀਤਾ: ਤੁਸੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਸਣ ਲਈ ਕੁੱਝ ਭੂਮੀ ਦੇ ਦਿਓ। ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਾਰਿਆਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਜੁੱਟਾ ਲੈਣਗੇ। ਪਰ ਸਥਾਨੀਏ ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਅਸੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਕਿਤੇ ਵੀ ਵਸਣ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਹਠਧਰਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਚੁਣੋਤੀ ਮੰਨਿਆ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਮਰਾਝ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਨੂੰ ਸੱਦਕੇ ਕਿਹਾ: ਤੁਸੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ। ਤੁਸੀ ਆਪਣੇ ਸਭ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਫੌਜੀ ਬਲ ਵਲੋਂ ਫੌਜੀ ਅਧਿਆਪਨ ਲਈ ਭੇਜ ਦਿੳ। ਸਾਡੇ ਫੌਜੀ ਬਲ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਅਸਤਰ—ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਵਲੋਂ ਲੈਸ ਹੋ ਜਾਣ। ਮਰਾਝ ਕਬੀਲੇ ਨੇ ਗੁਰੂ ਆਗਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫੌਜੀ ਅਧਿਆਪਨ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ। ਤੱਦ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ: ਤੁਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਗੁਜਰ–ਬਸਰ ਲਈ ਭੂਮੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਓਨੀ ਹੀ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਉਚਿਤ ਸਥਾਨ ਵੇਖਕੇ ਕਬਜਾ ਕਰ ਲਵੇਂ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਰਾਝ ਕਬੀਲੇ ਨੇ ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਕੂਚ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਭੂਮੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਉੱਥੇ ਦਾ ਭੂਪਤਿ ਜੈਤ ਪੁਰਾਣਾ’ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸਾਵਰ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੇ ਮਰਾਝ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਿਆ: ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਥੋਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਚਲੇ ਜਾਣ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ–ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਮਰਾਝ ਕਬੀਲੇਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਨੇ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਏ ਜੀ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਸੁਣਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਬਸਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਭੂਪਤਿ ਜੈਤ ਪੁਰਾਣਾ ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਹਂਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕਹਿਣ ਲਗਾ ਕੌਣ ਗੁਰੂ ਜੀ ? ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿਸੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ। ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਨਿਰਧਰਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ– ‘ਜੇਕਰ ਉਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣਾ ਡੇਰਾ ਇੱਥੋਂ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਬਲਪੂਰਵਕ ਖਦੇੜ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੂੰ ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੀ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸਬਰ ਵਲੋਂ ਕੰਮ ਲੈਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਿਆ। ਤੁਸੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹੋ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋਵੇ ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਸਾਹਸ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਵਲੋਂ ਦਵੋ। ਪ੍ਰਭੂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖੋ, ਰਣਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਫਤਹਿ ਹੋਵੇਂਗੀ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਦੀ ਆਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਮਰਾਝ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ‍ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਗ੍ਰਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਦੋਨਾਂ ਪੱਖਾਂ ਦੇ ਜੋਧੇ ਰਣਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਤਰੇ। ਭੂਪਤਿ ਜੈਤ ਪੁਰਾਣਾ ਨੂੰ ਹਰਗਿਜ਼ ਆਸ ਨਹੀ ਸੀ ਕਿ ਮਰਾਝ ਕਬੀਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਲੋਹਾ ਲੈਣ ਨੂੰ ਤਤਪਰ ਹੋਵੇਂਗਾ। ਉਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੀ ਉਹ ਭਾੱਜ ਖੜੇ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਮਾਫੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਣਗੇ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੜਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਹੀ ਦੇਰੀ ਵਿੱਚ ਜੈਤ ਪੁਰਾਣਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜਵਾਨ ਰਣਸ਼ੇਤਰ ਛੱਡ ਕੇ ਭਾੱਜ ਖੜੇ ਹੋਏ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮੈਦਾਨ ਮਰਾਝ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਹੱਥ ਲਗਾ। ਉਹ ਗੁਰੂਦੇਵ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਣ ਗੁਰੂ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਿਰ ਹੋਏ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਕਮਜੋਰ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਕੇ ਆਤਮ ਨਿਰਭਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।