4. ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸ਼ਾਂਤੀਕਾਲ

ਸਾਰਾ ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਮੁਗਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈ ਸੁਲਾਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛਲ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੱਮਝਦੇ ਸਨ ਪਰ ਸਾਰੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਅਤ: ਨਵਸਥਾਪਿਤ ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਲੋਂ ਵਿਚਾਰ–ਵਿਮਰਸ਼ ਕਰਕੇ ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਖਾਲਸੇ ਦਾ ਸੰਮਲੇਨ ਬੁਲਾਇਆ। ਸਾਰੇ ਦੂਰ–ਦਰਾਜ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਲਸੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਨਿਮੰਤਰਣ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਸਮੇਲਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਅਸੀ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਪੂਰਣਤਯਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਉਤਪਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵੈਰੀ ਪੱਖ ਸਾਡੇ ਤੇ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਦਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਜਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ–ਆਪਣੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਦਲਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲੱਗਭੱਗ 85 ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਲਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜੱਥਿਆਂ ਦਾ ਵਿਲਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ "ਦਲ ਖਾਲਸਾ"। ਸਾਰੇ ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਦਾ ਅੰਗ ਬਨਣਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਇਤਆਦਿ ਕਰਣ  ਦੇ ਲਈ, ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ  ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਦਲ ਨੂੰ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੱਜਿਆ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, 40 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖ ਵਲੋਂ ਦਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂਧਾਮਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦਲ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ‘ਬੁੱਢਾ ਦਲ’। ਇਹ ਪ੍ਰੌੜਾਵਸਥਾ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਜਮਾਨਾ ਵੇਖ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਅਤ: ਉਹ ਗੁਰੂ ਮਰਿਆਦਾ ਇਤਆਦਿ ਵਲੋਂ ਭਲੀ–ਭਾਂਤੀ ਵਾਕਫ਼ ਸਨ। ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰੂਣ ਦਲ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਵਧਾਕੇ ਉਸਦਾ ਬਹੁਤ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਅਸਤੀਤਵ ਨੂੰ ਬਨਾਏ ਰੱਖਣ ਦੀ ਹੀ ਲੜਾਈ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਪਰ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿੰਮੇਦਾਰੀਆਂ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਅਤੇ ਨਿਸਵਾਰਥ ਭਾਵ ਵਲੋਂ ਲੋਕ–ਭਲਾਈ ਲਈ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਵਲੋਂ ਜੂਝਣਾ ਸੀ। ਦੂਜਾ ਦੀਨ–ਦੁਖੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾਭਾਵ ਵਲੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਹੇਤੁ ਸੱਤਾਧਾਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਦਬਾਓ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਖੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਦਾਚਾਰ ਦਾ ਗੌਰਵ ਵਧੇ। ਸ਼ਾਂਤੀਕਾਲ ਵਿੱਚ ਤਰੂਣ ਦਲ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਿਨਾਂ–ਦਿਨ ਵੱਧਦੀ ਹੀ ਚੱਲੀ ਗਈ। ਅਤ: ਲੰਗਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਅੜਚਨ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਲੱਗੀ, ਇਸਲਈ ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੱਜਣ ਵਿਅਕਤੀ ਸਰਦਾਰ ਕਪੂਰ  ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਦਲ ਨੂੰ ਪੰਜ ਭੱਜਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਭਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਨ ਥਾਂ ਵੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਪਹਿਲੇ ਦਲ ਦੇ ਨੇਤਾ ਸਰਦਾਰ ਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਦੂੱਜੇ ਦਲ ਦੇ ਨੇਤਾ ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਧਨੀ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਤੀਜੇ ਦਲ ਦੇ ਨੇਤਾ ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਵਿਨੋਦ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਚੌਥੇ ਦਲ ਦੇ ਨੇਤਾ ਸੋਂਧ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਪੰਜਵੇਂ ਦਲ ਦੇ ਨੇਤਾ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸਨ। ਇਸ ਪੰਜਾਂ ਦਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ– ਰਾਮਸਰ, ਵਿਵੇਕਸਰ, ਸੰਤੋਖਸਰ, ਲਕਸ਼ਮਣਸਰ ਅਤੇ ਕੌਲਸਰ ਵਿੱਚ ਨਵੀ ਛਾਵਨੀਆਂ ਬਣਾਕੇ ਤੈਨਾਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਂ ਜੱਥਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਜੱਥੇ ਦੇ ਕੋਲ ਤੇਰਾਂ ਸੌ ਵਲੋਂ ਦੋ ਹਜਾਰ ਤੱਕ ਜਵਾਨ ਹਰ ਸਮਾਂ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਜਵਾਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਜੁਲ ਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਔਖੇ ਸਮਾਂ ਲਈ ਅਧਿਆਪਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਦਲਾਂ ਦੀ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਕਮਾਂਡ ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਬਹੁਤ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਖਰਚ ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਾਗੀਰ ਵਲੋਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਾਰੇ ਜਵਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਫੌਜੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਨਿਯਮਾਵਲੀ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਹੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲੀ ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਆਕੁਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖ ਲੋਭ ਅਤੇ ਐਸ਼ਵਰਿਆ ਦੇ ਜੀਵਨ ਜੀਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਲੜਨ–ਮਰਣ ਦਾ ਕਠੋਰ ਜੀਵਨ ਤਿਆਗ ਦੇਣ ਅਤੇ ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਵਾਭਿਮਾਨੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਪਤਨ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਮੁਗਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰੰਕਸ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰ ਸਕਣ, ਪਰ ਹੋਇਆ ਬਿਲਕੁੱਲ ਉਲਟ। ਸਿੱਖ ਹੋਰ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪਣੀ ਬਿਖਰੀ ਹੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹ ਲਿਆ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫੌਜੀ ਅਧਿਆਪਨ, ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾਧਾਰੀਆਂ ਲਈ ਖਤਰੇ ਦੀ ਘੰਟੀ ਸੀ। ਅਤ: ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਨੀਤੀ ਉੱਤੇ ਫੇਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈ ਗਈ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਨਵਾਬੀ ਅਤੇ ਜਾਗੀਰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਸੰਨ 1735 ਈਸਵੀ ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਕਸਮਾਤ ਮੁਗਲ ਫੌਜ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਾਗੀਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜਬਤ ਕਰਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਆ ਵਿੱਚ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਨੇ ਸਵਤੰਤਰਤਾ ਲੜਾਈ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਕੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਜਾਂ ਤਰੂਣ ਦਲਾਂ ਦੀ ਲੱਗਭੱਗ 12,000 ਗਿਣਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਹਰ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਪੰਥ ਦੇ ਹਿਤਾਂ ਉੱਤੇ ਮਨ ਮਿਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ। ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ– ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਛੋਟੀ ਜਈ ਜਾਗੀਰ ਉੱਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਕੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਣਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਵਰਦਾਨ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਖਾਲਸਾ ਕਦੇ ਪਰਤੰਤਰ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ। ਉਹ ਆਪ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੋਣਗੇ।