SHARE  

 
 
     
             
   

 

3. ਮੀਰ ਮੱਨੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ-3

ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਅਤੇ ਦਲ ਖਾਲਸਾ, ਦੀਵਾਨ ਕੌੜਾਮਲ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਨੇ ਹਾਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਕੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਇਆ, ਉਸਨੂੰ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਾਮਣਾ ਕਰਣਾ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਸੀ ਦਲ ਖਾਲਸਾਉਂਜ ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸਲਤਨਤ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸਹਾਰੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਅੱਪੜਿਆ ਸਕਣ, ਪਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਜੁਝਾਰੂ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ, ਸਾਹਸ ਉਸਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਣ ਪ੍ਰਤੀਦਵੰਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਲਗਾਜਦੋਂ ਕਿ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਜਗੀਰ ਦੀ ਫੇਰ ਬਹਾਲੀ ਉੱਤੇ ਹੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਨ ਉਹ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਵਲੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀਪ੍ਰਿਅ ਜੀਵਨ ਜੀਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਨੂੰ ਸਬਰ ਕਿੱਥੇ ? ਉਹ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਦੂੱਜੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਜਗੀਰ ਖੌਹ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨਗਰ ਵਲੋਂ ਖਦੇੜ ਦਿੱਤਾਸਿੱਖ ਵੀ ਲਾਚਾਰੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਰਣੀ ਉੱਤੇ ਆ ਗਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਸੱਤਾਰੂੜ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਤਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀਅਤ: ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਗੋਰਿਲਾ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾਇਨ੍ਹਾਂ ਛਾਪਾਮਾਰ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਸੱਤਾਧਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਚੁਕਣਾ ਪਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪਣਾ ਬਦਲਾ ਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਾਂਤੀਪ੍ਰਿਅ ਸਿੱਖ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਉੱਤੇ ਕੱਢਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾਜੁਝਾਰੂ ਦਲ ਤਾਂ ਦੂਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਚੰਗੁਲ ਵਿੱਚ ਫੰਸ ਗਏ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਗ੍ਰਹਿਸਤੀ ਪਰਵਾਰ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਜੀਵਿਕਾ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੱਥੇ ਸਰਕਾਰੀ ਗਸ਼ਤੀ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਟੱਕਰ ਵਲੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਹਾੜ ਸਬੰਧੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਣ ਕਰਣ ਲੱਗੇਅਤ: ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਨੇ ਜਾਲੰਧਰ ਦੇ ਸੈਨਾਪਤੀ ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਉੱਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਨੰਦਪੁਰ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਲੋਂ ਨਿਕਾਸਿਤ ਕਰ ਦਵੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਗਸਤ, 1752 ਈਸਵੀ ਦੀ ਵਰਖਾ ਰੁੱਤ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਦਾ ਇੱਕ ਕਰਿੰਦਾ ਹਿਮਾਚਲ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦਾ ਲਗਾਨ ਵਸੂਲ ਕਰਣ ਲਈ ਅੱਪੜਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਿਆਕੁਲ ਕੀਤਾਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਸਹਿਤ ਆਨੰਦਪੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਸੀਕਲੇਚ, ਬੈਕੁੰਠ ਅਤੇ ਮੰਡੀ ਦੇ ਨਿਰੇਸ਼ਾਂ  ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਇਸ ਉੱਤੇ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਨਦੌਨ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਦੇ ਸੈਨਾਪਤੀ ਨੂੰ ਲਲਕਾਰਿਆਉਹ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਲੋਂ ਹੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਬੈਠਾ ਸੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ, ਲੇਕਿਨ ਦੂੱਜੇ ਹੀ ਦਿਨ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਗਿਰਾਇਆਫਲਤ: ਮੁਗਲ ਫੌਜ ਭਾੱਜ ਗਈ ਅਤੇ ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੋਈਜਦੋਂ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੈਨਾਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਅੱਪੜਿਆ ਤਾਂ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਤਿਲਮਿਲਾ ਉੱਠਿਆਬਸ ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਬਦਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਉੱਤੇ ਕੌੜਾ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜਾਲੰਧਰ ਦੇ ਸੈਨਾਪਤੀ ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆੰਨਦਪੁਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕਢਿਆ ਹੋਇਆ ਕਰ ਦਵੇਕੰਢੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਲਈ ਵੀ ਖਤਰੇ ਦਾ ਕਾਰਣ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਉਸਨੇ ਚੁਪਚਾਪ ਵੱਡੀ ਸਤਕਰਤਾ ਵਲੋਂ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਉੱਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਿੱਖ ਹੋਲੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਣ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਸਨ 18 ਫਰਵਰੀ, 1753 ਵਿੱਚ ਅਕਸਮਾਤ ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਨੇ ਆਨੰਦਪੁਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾਬਹੁਤ ਸੀ ਨਿਹੱਥੀ ਜਨਤਾ ਜੋ ਮੇਲਾ ਦੇਖਣ ਆਏ ਹੋਏ ਸਨ ਉਹ ਸਭ ਮਾਰੇ ਗਏਇਸ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਜਿਆਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏਜਦੋਂ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਚੜਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੋਇਆ ਤੱਦ ਤੱਕ ਵੈਰੀ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਜਾ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਵੈਰੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾਕੇ ਵਧੇ ਤਾਂ ਤੁਰੰਤ ਵੈਰੀ ਨੇ ਸਦੀਕ ਬੇਗ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਸੁਲਹ ਸਫਾਈ ਦੀ ਗੱਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਲਾਹ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਿੱਖ ਸਰਕਾਰੀ ਲਗਾਨ ਇਤਆਦਿ ਉਗਾਈ ਵਿੱਚ ਅੜਚਨ ਨਹੀਂ ਪਾਣ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਦਵੈਸ਼ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਗੇ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਇਹ ਕਦਮ ਇਸਲਈ ਚੁੱਕਿਆ ਤਾਂਕਿ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਿੱਖ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਸੰਹਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇਇਹ ਇੱਕ ਆਰਜ਼ੀ ਸੁਲਾਹ ਸੀਜਿਸਦਾ ਮਨੋਰਥ ਸੀਮਿਤ ਸੀਇਸਦੇ ਵਿਰੂੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀਉਕਤ ਸੁਲਾਹ ਵਲੋਂ ਵੀ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਤਾਂ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਾਰੇ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਦੇ ਜੱਥੇਦਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੇਲਨ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਿਦੋਰਸ਼ ਸਿੱਖ ਪਰਵਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਣ ਦੇ ਉਪਰਾਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰਵਿਮਰਸ਼ ਕੀਤਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖ ਇਸਤਰੀਆਂ (ਮਹਿਲਾਵਾਂ) ਨੂੰ ਜੋ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਦੀ ਜੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਛਡਾਉਣ ਉੱਤੇ ਸਮੇਲਨ ਵਿੱਚ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਦੀਵਾਲੀ ਪਰਵ ਸੰਨ 1753 ਵਿੱਚ 26 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਸੀ, ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਕੇ ਜੁਝਾਰੂ ਸਿੰਘ ਦਰਸ਼ਨ ਇਸਨਾਨ ਹੇਤੁ ਕਾਫਿਲੇ ਬਣਾਕੇ ਸ਼੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਫਿਲਾਂ ਦੀ ਕਈ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਗਸ਼ਤੀ ਫੌਜੀ ਟੁਕੜੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਝੜਪਾਂ ਹੋਈਆਂ ਇਸ ਛਾਪਾਮਾਰ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋਨਾਂ ਪੱਖਾਂ ਦਾ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਪਰ ਸਿੱਖ ਆਪਣੀ ਹਠਧਰਮੀ ਦੇ ਕਾਰਣ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਸਵਤੰਤਰ ਕਰਾਉਣਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਬੈਠੇ ਸਨਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਣ ਲਈ ਫੌਜੀ ਟੁਕੜੀਆਂ ਦੀ ਆਪ ਕਮਾਨ ਸੰਭਾਲੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਣ ਨਿਕਲ ਪਿਆ ਉਸਨੂੰ ਗੁਪਤਚਰ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮਲਕਪੁਰ ਨਾਮਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੱਥਾ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਵੱਲ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਬਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ, ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਫੌਜੀ ਲੈ ਕੇ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆਇਸ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖ ਰਸਤੇ ਵਲੋਂ ਹਟਕੇ ਗੰਨੇ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁੱਕ ਗਏਪਰ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਲੋਂ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗੰਨੇ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਲੱਬਣ ਲਗਾਠੀਕ ਉਸੀ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਜਵਾਨ ਨੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਧ ਕੇ ਗੰਨੇ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਲੋਂ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਉੱਤੇ ਗੋਲੀ ਚਲਾ ਦਿੱਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਚੂਕ ਗਿਆ ਪਰ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਦਾ ਘੋੜਾ ਜਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਡਰ ਵਿੱਚ ਬਿਦਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਰਪਟ ਭੱਜਣ ਲਗਾਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਘੋੜੇ ਵਲੋਂ ਉਤਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਤਰਦੇ ਸਮਾਂ ਉਸਦਾ ਪੰਜਾ ਘੋੜੇ ਦੀ ਰਕਾਬ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਿਆ ਪਰ ਬੇਕਾਬੂ ਹੋਇਆ ਘੋੜਾ ਸਰਪਟ ਭੱਜਦਾ ਹੀ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਘਿਸਟਤਾ ਹੋਇਆ ਸਿਰ ਦੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਖਾਂਦਾ ਚਲਾ ਗਿਆਜਦੋਂ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਰਗੜ ਦੇ ਕਾਰਣ ਲਹੁਲੁਹਾਨ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਮਿਲਿਆ ਜਖ਼ਮੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੀਰ 2 ਨਵੰਬਰ, 1753 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਮੋਇਆ ਘੋਸ਼ਿਤ ਹੋ ਗਿਆਮੀਰ ਮੰਨੂ ਦੇ ਨਿਧਨ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਫੈਲਦੇ ਹੀ ਆਪਾਧਪੀ ਮੱਚ ਗਈਇਸਤੋਂ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਚੁੱਕਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੱਥਾ ਮਾਰਧਾੜ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਲਾਹੌਰ ਦੀ ਘੋੜ ਮੰਡੀ ਚਿੱਕੜ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆਇੱਥੇ ਦੇ ਤਹਖਾਨੋਂ ਵਿੱਚ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਕੈਦ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਬਹਾਦੁਰ ਸਿੱਖ ਔਰਤਾਂ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਨਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਣ ਲਈ ਭੁੱਖਾ ਪਿਆਸਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸਵਾ ਮਨ ਨਿੱਤ ਅਨਾਜ ਪੀਸਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀਜੇਕਰ ਉਹ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੱਢ ਪਾਂਦੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਕਠਿਨ ਯਾਤਨਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਇਸਲਾਮ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ  ਦੁੱਧ ਪੀਂਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਉੱਛਾਲ ਕੇ ਹੇਠਾਂ ਭਾਲਾ ਲਗਾ ਕੇ ਪਰੋ ਕੇ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀਸਿੱਖ ਜੱਥੇ ਨੇ ਇਸ ਕਾਰਾਵਾਸ ਉੱਤੇ ਅਕਸਮਾਤ ਹੱਲਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੰਧੀਗਰਸਤ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘੋੜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਕੇ ਵਾਪਸ ਚੱਲ ਦਿੱਤੇਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਜਾਨ ਹਥੇਲੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖਕੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਠਿਨ ਕਸ਼ਟ ਝੇਲ ਰਹੀਆਂ ਸਨਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਦਾ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦਮਨਚਕਰ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਇਸ ਕਾਰਣ ਇਸ ਕਥਾ ਦਾ ਟੀਕਾ ਅੱਜ ਵੀ ਸਿੱਖ ਅਰਦਾਸ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਚਲੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨਮੁਫਤੀ ਅਲੀਉੱਦੀਨ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਇਬਾਰਤਨਾਮਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵਾਬ ਮੁਈਵੁਲ ਮੁਲਕ (ਮੀਰ ਮੰਨੂ) ਨੇ ਸਿੱਖ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੀ ਜੜ ਉਖਾੜਣ ਲਈ ਭਰਪੂਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਪੜੀਆਂ ਵਲੋਂ ਕਈ ਕੁਵੇਂ (ਖੂਹ) ਭਰ ਦਿੱਤੇਇਸਲਈ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿੰਵਦੰਤੀ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ:

ਮੰਨੂ ਅਸਾਡੀ ਦਾਤਰੀ, ਅਸੀ ਮੰਨੂ ਦੇ ਸੋਏ

ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਸਾਨੂ ਵੱਢਦਾ, ਅਸੀ ਦੂਣ ਸਵਾਏ ਹੋਏ

ਇਸਦਾ ਭਾਵਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰਾਂਤੀ ਹੈਜਿਵੇਂਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ, ਅਸੀ ਜੰਗਲੀ ਘਾਹ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਉੱਗਦੇ ਹਾਂਇਹ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਚੜਦੀ ਕਲਾਂ ਸਾਹਸ ਅਤੇ ਧਰਮ ਉੱਤੇ ਮਰ ਮਿਟਣੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾਮੀਰ ਮੰਨੂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਨਸੰਹਾਰ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਵਲੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਲਈ ਉਹ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜੁਨ ਦੇਵ ਦੀ ਇਸ ਮਧੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਚਾਰਣ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ:

ਜੇ ਸੁਖੁ ਦੇਹਿ ਤ ਤੁਝਹਿ ਅਰਾਧੀਦੁਖਿ ਵੀ ਤੁਝੈ ਧਿਆਈ

ਜੇ ਭੁਖ ਦੇਹਿ ਤ ਇਤ ਹੀ ਰਾਜਾ ਦੁੱਖ ਵਿਚਿ ਸੁਖ ਮਨਾਹੀ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
     
     
            SHARE  
          
 
     
 

 

       

Hit Counter

 

 

 

This Web Site Material Use Only Gurbaani Parchaar & Parsaar & This Web Site is Advertistment Free Web Site, So Please Don,t Contact me For Add.