2. ਮੀਰ ਮੱਨੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ-2

ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਹਤਾਸ਼ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਂ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਨਵ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਹ ਵੇਖਕੇ ਕਿ ‘ਰਾਮ ਰੋਹਣੀ’ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਹੋਰ ਲੰਬੀ ਖਿੱਚ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮੁਗਲ ਫੌਜ ਚਿੰਤਾ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਈ ਕਿ ਉਦੋਂ ਸਮਾਚਾਰ ਮਿਲਿਆ ਕਿ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਭਾਰਤ ਉੱਤੇ ਦੂਜਾ ਹਮਲਾ ਕਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਪਹੁੰਚਣ ਹੀ ਵਾਲਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਦੀਵਾਨ ਕੌੜਾ ਮਲ ਨੇ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਹਰੀ ਵੈਰੀ ਵਲੋਂ ਨਿੱਬੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤ: ਇੱਥੇ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਹਟਾ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਨਵੀਂ ਸੁਲਾਹ ਕਰ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਾਕਲ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਨੂੰ ਦੋ ਕਠਿਨਾਇਆਂ ਦਾ ਸਾਮਣਾ ਕਰਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਤਾਂ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਮੁਗਲ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਹਿ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਵਲੋਂ ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਪੁਰਾਨੇ ਰਾਜਪਾਲ ਸ਼ਾਹ ਨਿਵਾਜ ਖਾਨ ਨੇ ਮੁਲਤਾਨ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਦੇ ਵੱਲ ਵਧਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਣ ਲਗਾ ਸੀ। ਦੂਜਾ, ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਫੇਰ ਭਾਰਤ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਣ ਦੇ ਸਮਾਚਾਰ ਮਿਲਣ ਲੱਗੇ ਸਨ। ਇਹ ਦੋਨਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਵਿਪੱਤੀਯਾਂ ਸਨ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਨੇ ਦੀਵਾਨ ਕੌੜਾ ਮਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਪਰਾਮਰਸ਼ ਕੀਤਾ। ਕੌੜਾਮਲ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪ ਤਾਂ ਅਹਿਮਦਸ਼ਾਹ ਦੁਰਾਨੀ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਲੈਣ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਮੈਂ (ਕੌੜਾਮਲ) ਸ਼ਾਹ ਨਿਵਾਜ ਦੇ ਵਿਰੂੱਧ ਮੁਲਤਾਨ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਮੌਕਾ ਵੇਖਕੇ ਕੌੜਾ ਮਲ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਮਨਵਾ ਲਈ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਫੇਰ ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਵਾਲੀ ਜਾਗੀਰ ਦੇਕੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਕੂਟਨੀਤੀ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜਰ ਰੱਖਕੇ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਨੇ ਇਲਾਕਾ ਪੱਟੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਚੌਥਾ ਭਾਗ ਸ਼੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ, ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਨਾਮ ਜਾਗੀਰ ਲਿਖ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਚੱਕ ਵਾਲੇ ਹਰ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਜਬਤ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਲਗਾਨ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮਾਘ 1803 ਵਿਕਰਮੀ ਨਵੰਬਰ, ਸੰਨ 1748 ਨੂੰ ਰਾਮ ਰੋਹਣੀ ਦਾ ਘੇਰਾ ਚੁਕ ਲਿਆ ਗਿਆ।

ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖ ਜਨਤਾ ਦਾ ਸੰਹਾਰ: ਅਹਮਦ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਤੀਸਰੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਪਰਿਣਾਮਸਵਰੂਪ, ਸੈੱਧਾਂਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਉੱਤੇ ਦੁੱਰਾਨੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇੱਛਕ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਕਾਬਲ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਪੂਰੀ ਸਵਤੰਤਰ ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਵੇ। ਹੁਣ ਉਸਦਾ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਦੂਜਾ ਪ੍ਰਤੀਦਵੰਦਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਹੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਚੁਨੌਤੀ ਸੱਮਝਣ ਲਗਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖ ਵੀ ਸੁਚੇਤ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਵੀ ਅਹਿਸਾਸ ਸੀ ਕਿ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਦੇ ਸੱਤਾ ਹਠ ਰਹਿੰਦੇ ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ। ਅਤ: ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰਣ ਦਾ ਅਭਿਆਨ ਚਲਾਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਰਵਪ੍ਰਥਮ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਣ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਾਗੀਰ ਜਬਤ ਕਰ ਲਈ। ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਸੱਮਝਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲੱਗੇ। ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਮਸਤ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਮਨ ਲਈ ਝੋਕ ਦਿੱਤੀ। ਅਤ: ਗਸ਼ਤੀ ਫੌਜੀ ਟੁਕੜੀਆਂ ਦਾ ਕਈ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਜੱਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਮਣਾ ਹੋਇਆ। ਲਾਚਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨਗਰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ‘ਰਾਮ ਰੋਹਣੀ’ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਣ ਲਈ ਪਰ ਉੱਥੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਅਣਹੋਂਦ ਦੇ ਕਾਰਣ 900 ਸਿੱਖ ਜਵਾਨ ਰਣਕਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹੇ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਕਿਲਾ ਵੈਰੀ ਦੇ ਹੱਥ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਧਵਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਵਣਾਂ ਅਤੇ ਦੂਰ–ਦਰਾਜ  ਦੇ ਖੇਤਰ ਝੀਲਾਂ, ਮੰਡ, ਵਿਹਣਾਂ ਅਤੇ ਪਰਬਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਣ ਲਈ ਪਰ ਜਨਸਾਧਾਰਣ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀਪ੍ਰਿਅ ਨਾਗਰਿਕ ਸਨ, ਵੈਰੀ ਦੇ ਚੰਗੁਲ ਵਿੱਚ ਫੰਸਣ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਵਾਰ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਅਤਿ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਪਹਿਲੇ ਅਭਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਜਵਾਨ ਪੁਰੂਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਪਰ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਨੇ ਨੰਹੇਂ (ਨਵਜਾਤ) ਬੱਚਿਆਂ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਿਆ। ਸਿੱਖ ਲੋਕ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸੰਹਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਵੇਖ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਰਸੰਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਇਸ ਸੰਹਾਰ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਮਾਤਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਸ਼ਬਦ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਭਲੇ ਹੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਮਰ ਦਾ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਹੋਵੇ, ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਦੀ ਤਾਂ ਗੱਲ ਹੀ ਵੱਖ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਮੁਗਲ ਇਤਹਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਜੋ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸੰਹਾਰ ਕੀਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ– 1. ਪਹਿਲਾ ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸ਼ਾਸਣਕਾਲ ਸੰਨ 1710 ਵਲੋਂ 1712 ਤੱਕ। 2. ਦੂਜਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਫੱਰੂਖਸੀਇਰ ਅਤੇ ਨਵਾਬ ਅਬਦੁਲ ਸਮਦਖਾਨ ਦੁਆਰਾ, ਸਮਾਂ ਸੰਨ 1715 ਵਲੋਂ 1719 ਤੱਕ। 3. ਤੀਜਾ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਨਵਾਬ ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ  ਦੁਆਰਾ ਸੰਨ 1728 ਵਲੋਂ 1735 ਤੱਕ। 4. ਚੌਥਾ ਸੰਹਾਰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਣਕਾਲ ਵਿੱਚ ਫੇਰ ਜਾਗੀਰ ਜਬਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸੰਨ 1739 ਵਲੋਂ 1745 ਤੱਕ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਈ। 5. ਪੰਜਵਾਂ ਸੰਹਾਰ "ਯਹਿਆ ਖਾਨ" ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸੰਨ 1745 ਵਲੋਂ 1746 ਤੱਕ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਸ਼ਾਹ ਨਿਵਾਜ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਵਲੋਂ ਖਦੇੜ ਕੇ ਭੱਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। 6. ਛੇਵਾਂ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਸੰਹਾਰ ਦਾ ਆਹਵਾਨ ਤਾਂ ਸੰਨ 1748 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਵਲੋਂ, ਪਰ ਕੌੜਾਮਲ ਦੀ ਹਾਜਰੀ ਦੇ ਕਾਰਣ ਇਹ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾਇਆ। ਜਦੋਂ ਕੌੜਾਮਲ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਨੇ ਉਸੀ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਫੇਰ ਸੰਨ 1752 ਵਲੋਂ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ? ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਅਭਿਆਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਿੱਚ 1753 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਮਾਰਚ, 1752 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਫੇਰ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਨੇ ਉਹੀ ਆਦੇਸ਼ ਲਾਗੂ ਕਰਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ– ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਚੌਧਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਕਠੋਰ ਆਗਰਹਪੂਰਣ ਆਦੇਸ਼ ਭੇਜੇ ਗਏ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਲਈ ਗਸ਼ਤੀ ਫੌਜੀ ਟੁਕੜੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਜਦੋਂ ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਜੱਥੇਦਾਰ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਦੀ ਸ਼ਸਤਰਬੰਦ ਫੌਜੀ ਟੁਕੜੀਆਂ ਵਲੋਂ ਟੱਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਆਨੰਦਪੁਰ ਚਲੇ ਗਏ ਤਾਂ ਫਿਰ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਨੇ ਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਾਂਤੀਪ੍ਰਿਅ ਸਿੱਖ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਦਬੋਚਿਆ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਾਰ ਕੱਟੜਤਾ ਦੀ ਸਾਰੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਲਾਂਘ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਉਸਦੀ ਗਸ਼ਤੀ ਫੌਜੀ ਟੁਕੜੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡ–ਪਿੰਡ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖ ਇਸਤਰੀਆਂ (ਮਹਿਲਾਵਾਂ) ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਲਾਹੌਰ ਲੈ ਆਏ। ਇਸ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਦੀ ਘੋੜ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਿੱਤ ਪੀਸਣ ਲਈ ਸਵਾ ਮਨ ਅਨਾਜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਪਤਲੀ ਜਈ ਇੱਕ ਰੋਟੀ। ਸਿਪਾਹੀ ਕਈ ਵਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੀਣ ਦੇ ਪਾਣੀ ਲਈ ਤਰਸਾਂਦੇ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦੇ। ਸਿੰਘਣੀਆਂ ਦੇ ‍ਮਨਾਹੀ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੰਹੇਂ (ਨਵਜਾਤ) ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ–ਟੁਕੜੇ (ਟੋਟੇ–ਟੋਟੇ) ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਚਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ। ਇਹੀ ਉੱਤੇ ਬਸ ਨਹੀਂ, ਦੁੱਧ ਪੀਂਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਉੱਛਾਲ ਕੇ ਹੇਠਾਂ ਭਾਲਾ ਰੱਖਕੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਟੰਗ ਲੈਂਦੇ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਬੱਚਾ ਉਸੀ ਪਲ ਮਰ ਜਾਂਦਾ। ਅਸੀ ਬਲਿਹਾਰੀ ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿੰਘਣੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਸ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹੱਸਦੇ–ਹੱਸਦੇ ਝੇਲਦੀ ਰਹੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰੜ ਨਿਸ਼ਚਾ ਉੱਤੇ ਅਟਲ ਰਹੀਆਂ।