3. ਯਹਿਆ ਖਾਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖ-3

ਸਰਦਾਰ ਸੁਬੇਗ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹਬਾਜ ਸਿੰਘ

ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਵਲੋਂ ਕੁਛ ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਪਿੰਡ ਜੰਬਰ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਸਰਦਾਰ ਸੁਬੇਗ ਸਿੰਘ ਜੀ ਬਹੁਤ ਉੱਚੇ ਚਾਲ ਚਲਣ ਵਾਲੇ ਗੁਰਸਿੱਖ ਸਨ। ਉਹ ਬਹੁਮੁਖੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ੀਲ, ਫਾਰਸੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ, ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ  ਦੇ ਸ਼ਾਸਣਕਾਲ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀ ਸਰਕਾਰੀ ਠੇਕੇਦਾਰੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਆਪ ਜੀ ਮਕਾਮੀ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਗਣਮਾਨਿਏ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ। ਤੁਹਾਡੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅਤਾ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਸਕ ਦਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਨਮਾਨਿਤ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਿੱਲਤ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅਤ: ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜਰ ਰੱਖਕੇ ਰਾਜਪਾਲ ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਰਪੇਖ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਣਕੇ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਦਾ ਕੋਤਵਾਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਰਦਾਰ ਸੁਬੇਗ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਕੋਤਵਾਲ ਦਾ ਪਦਭਾਰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਜਿਵੇਂ ਹਿੰਦੁਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ੰਖ ਦੀ ਅਤੇ ਘੜਿਆਲਾਂ ਦੀਆਂ ਗੂੰਜਾਂ ਉੱਤੇ ਲਗਿਆ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਕਠੋਰ ਮੌਤ ਦੰਡ ਨੂੰ ਸਹਿਜ ਮੌਤ ਦੰਡ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਕੱਟਰਪੰਥੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ  ਇਹ ਸੁਧਾਰ ਮੰਨਣਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਅਤ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਾਧਾਰ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਇਸ ਪਦ ਵਲੋਂ ਜਲਦੀ ਹਟਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸਰਦਾਰ ਸੁਬੇਗ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਨੇ ਉਗਰਵਾਦੀ ਸਿੱਖ ਦਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਲਾਹ ਕਰਣ ਲਈ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕਰਣ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੂਰਣਤਾ ਸਫਲ ਹੋਏ ਸਨ। ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਜਦੋਂ ਭਾਈ ਤਾਰੂ ਸਿੰਘ ਦੇ ਜੁੱਤਿਆਂ ਵਲੋਂ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤ ਯਾਹਿਆ ਖਾਨ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ ਬੰਣ ਬੈਠਾ ਅਤੇ ਉਹ ਮਨਮਾਨੀ ਕਰਣ ਲਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਸਰਦਾਰ ਸੁਬੇਗ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਵਾਨ ਪੁੱਤ ਸ਼ਾਹਬਾਜ ਸਿੰਘ ਜੋ ਕਿ ਅਤਿ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮਦਰਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਜ਼ੀ ਵਲੋਂ ਉੱਚ ਵਿਦਿਆ ਫਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਧਿਆਪਕ ਕਾਜ਼ੀ ਸ਼ਾਹਬਾਜ ਸਿੰਘ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਉਸਦੇ ਚਾਲ ਚਲਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਡੀਲਡੌਲ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਿਆ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਕਾਜ਼ੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਕਿ, ਅੱਛਾ ਹੋਵੇ ਜੋ ਇਹ ਜਵਾਨ ਮੇਰਾ ਜੁਆਈ ਬਨਣਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਵੇ ਪਰ ਇਹ ਤਾਂ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾੰਪ੍ਰਦਾਇਕ ਦੀਵਾਰਾਂ ਆੜੇ ਆ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਅਤ: ਕਾਜ਼ੀ ਵਿਚਾਰਨ ਲਗਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸ਼ਾਹਬਾਜ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਮੰਤਵ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੇਤੁ ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਸ਼ਾਹਬਾਜ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੀਆਂ ਅੱਛਾਇਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਭਲੇ ਹੀ ਸ਼ਾਹਬਾਜ ਸਿੰਘ ਦਾ ਇਸਲਾਮੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਪਾਲਣ ਪੋਸਣਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਬਾਲਿਅਕਾਲ ਵਲੋਂ ਹੀ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਧਰਮਨਿਰਪੱਖ ਮਾਨਵ ਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂਬਾਣੀ, ਗੁਰੂਜਨਾਂ ਦੇ ਅਨੌਖੇ ਜੀਵਨ ਵ੍ਰਤਾਂਤਾਂ ਵਲੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਯੁਵਾਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਮਤਾਂ ਦੀ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਲਈ ਸੀ। ਅਤ: ਉਹ ਹੁਣ ਸੁਚੇਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਗਰਵ ਸੀ। ਅਤ: ਕਾਜ਼ੀ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੰਤਵ ਦੇ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਜਦੋਂ ਕਦੇ ਕਾਜ਼ੀ ਇਸਲਾਮ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ  ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਵਿਆਖਾਨ ਕਰਣ ਲੱਗਦਾ, ਉਦੋਂ ਸ਼ਾਹਬਾਜ ਸਿੰਘ ਸਿੱਖ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਸੱਬਤੋਂ ਉੱਤਮ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ। ਕਾਜ਼ੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿੱਤ  ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਲੋਂ ਸ਼ਾਹਬਾਜ ਸਿੰਘ  ਚੇਤੰਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਕਿਤੇ ਕੋਈ ਗੜਬੜੀ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਉਹ ਕਾਜ਼ੀ ਵਲੋਂ ਹੋਈ ਦੈਨਿਕ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ–ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਗਾ। ਜਦੋਂ ਕਾਜ਼ੀ ਲੰਬੇ ਸਮਾਂ ਦੇ ਥਕੇਵਾਂ (ਪਰਿਸ਼੍ਰਮ) ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕੁਟਿਲ ਨੀਤੀ ਵਲੋਂ ਕੰਮ ਲੈਣ ਦੀ ਸੋਚੀ। ਇਹ ਸ਼ੁਭ ਮੌਕਾ ਉਸਨੂੰ ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ ਯਾਹਿਆ ਖਾਨ ਬੰਣ ਗਿਆ। ਯਾਹਿਆ ਖਾਨ, ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਦਾ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਉਹ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਸੁਰ ਕਮਰ–ਉਦ–ਦੀਨ ਦੇ ਕੋਲ ਕਾਰਿਆਰਤ ਸੀ। ਵਜੀਰ ਕਮਰ–ਉਦ–ਦੀਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਿਫਾਰਿਸ਼ ਕਾਰਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਉਸਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤੀ ਪੱਤਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਵਲੋਂ ਦਿਲਵਾ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਯਾਹਿਆ ਖਾਨ ਦੀ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਤ: ਸ਼ਾਹੀ ਕਾਜ਼ੀ ਨੇ ਉਸਦਾ ਪੂਰਾ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਸੋਚੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਕਾਜ਼ੀ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹਬਾਜ ਸਿੰਘ ਦੀ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੜਾਈ ਹੋ ਗਈ, ਉਹ ਦੋਨੋ ਸਹਪਾਠੀ ਸਨ। ਗੱਲ ਵੱਧਦੇ–ਵੱਧਦੇ ਤੂੰ–ਤੂੰ, ਮੈਂ–ਮੈਂ ਵਲੋਂ ਮਾਰ ਕੁੱਟ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਕਾਜ਼ੀ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਪਿਤਾ ਵਲੋਂ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋਣ ਦੀ ਆਕੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹਬਾਜ ਸਿੰਘ ਲਈ ਕੁੱਝ ਅਭਰਦ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਜਨਾਂ ਲਈ ਵੀ ਅਪਮਾਨਪੂਰਣ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਇਸਤਮਾਲ ਕੀਤੀ, ਇਸਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹਬਾਜ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਸਦੀ ਜੱਮਕੇ ਮਾਰ ਕੁਟਾਈ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸੇਦੇ ਅੰਦਾਜ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵੀ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਤਰੁਟੀਆਂ (ਗਲਤਿਆਂ) ਗਿਣ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਬਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ, ਕਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਗਿਆ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਲੋਂ ਸ਼ਾਹਬਾਜ ਸਿੰਘ ਦਾ ਦਮਨ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ। ਉਸਨੇ ਨਵੇਂ ਨਿਯੁਕਤ ਰਾਜਪਾਲ ਯਾਹਿਆ ਖਾਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹਬਾਜ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਰੂੱਧ ਖੂਬ ਭੜਕਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ–  ਇਹ ਲੋਕ ਸਾਡੀ ਹੀ ਪ੍ਰਜਾ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹੀ ਅੱਖਾਂ ਦਿਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਤਾਂ ਵੇਖੋ, ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੈਗੰਬਰ ਹਜ਼ਰਤ ਮੁਹੰਮਦ  ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਵਿਰੂੱਧ ਭੱਦੇ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ ਹਨ। ਯਾਹਿਆ ਖਾਨ ਨੂੰ ਤਾਂ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸੂਖ ਵਧਾਉਣਾ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਉਸਨੇ ਕਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਣ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਗਿਰਫਤਾਰ ਕਰਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼  ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਪ–ਬੇਟੇ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਵੱਖ–ਵੱਖ ਕੋਠੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਇਸਲਾਮੀ ਕਨੂੰਨ ਦਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਹਾਲ ਸੀ ਕਿ ਗੈਰ–ਮੁਸਲਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਨੀਆਂ ਮਿਲਣ ਦੀ ਕੋਈ ਆਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਨੂੰ ਤੀਲਾਜੰਲਿ ਦੇਕੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਨਣਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਵੇਂ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਸੱਤਾਧਰੀਆਂ ਨੇ ਬਾਗ਼ੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਣਾ ਉਂਜ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ, ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਇੰਸਾਫ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖਣਾ ਵਿਅਰਥ ਸੀ। ਕਾਜ਼ੀ ਦੇ ਬਹਕਾਣ ਉੱਤੇ ਯਾਹਿਆ ਖਾਨ ਨੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ– ਵਰਨਾ ਮੌਤ ਦੰਡ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਕਾਲਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਦੋਨਾਂ ਪਿਤਾ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਯਾਤਨਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲੈਣ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਹੁਤ ਦ੍ਰੜ ਸੀ, ਉਹ ਵਿਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਹਬਾਜ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਅਤ: ਤੂੰ ਇਸਲਾਮ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਲੈ, ਕਿਉਂ ਵਿਅਰਥ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਗਵਾਂਦਾ ਹੈਂ  ?  ਉੱਧਰ ਸੁਬੇਗ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਕਹਿੰਦੇ, ਵੇਖ ! ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤ ਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਨਣਾ ਪਰਵਾਨ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਹੁਣ ਤੂੰ ਜਿੱਦ ਨਾ ਕਰ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਗੱਲ ਮਾਨ ਲੈ, ਤੈਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸੁਖ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰਵਾਈ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਪਰ ਉਹ ਦੋਨੋਂ ਇਸ ਝੂਠੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ ਡਗਮਗਾਏ ਅਤੇ ਦੋਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਭਗਤੀ ਉੱਤੇ ਅਟੂਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਖਾਇਆ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕੜੀ ਪਰੀਖਿਆਵਾਂ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ, ਪਰ ਉਹ ਦੋਨੋਂ ਹਰ ਪਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੀ ਰਹੇ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਕਾਜ਼ੀ ਨੇ ਚਰਖੀਆਂ ਉੱਤੇ ਚੜਾਕੇ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦੇਣ ਦਾ ਫਤਵਾ (ਫ਼ੈਸਲਾ) ਸੁਣਾਇਆ। ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ, ਦੋ ਪਹੀਆਂ ਵਾਲੀ ਤੇਜ਼ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਟੇੜੀ ਕਟਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਜੜੀ ਹੋਈ ਦੋ ਚਰਖੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਹੁਣ ਵੀ ਸਮਾਂ ਹੈ ਇਸਲਾਮ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਓ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਬੋਟੀ–ਬੋਟੀ ਨੋਚ ਲਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਪਰ ਗੁਰੂ ਦੇ ਲਾਲ ਟੱਸ ਵਲੋਂ ਮਸ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਆਹੁਤੀ ਦੇਣੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ ਪਰ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦਾਗ ਲਗਾਉਣ ਵਲੋਂ ਸਾਫ਼ ‍ਮਨਾਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਚਰਖੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਵਲੋਂ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਚਰਖੀਆਂ ਨੂੰ ਘੁਮਾਇਆ ਗਿਆ। ਤੇਜ ਕਟਾਰਾਂ ਨੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰੀਰ ਚੀਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਰੁੜ੍ਹਨ ਲੱਗੀਆਂ। ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂਬਾਣੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਗੁਰੂਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਦੇ–ਪੜ੍ਹਦੇ ਨਸ਼ਵਰ ਦੇਹ ਤਿਆਗ ਕੇ ਗੁਰੂ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਵਿਰਾਜੇ। ਲਾਹੌਰ ਦੀ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਸਰਦਾਰ ਸੁਬੇਗ ਸਿੰਘ ਬਹੁਤ ਸਨਮਾਨਿਤ ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਫੈਲ ਗਈ, ਇਹ ਸਮਾਚਾਰ ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਜੱਥਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਪੜਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਜਵਾਨ ਉਗਰ ਰੂਪ ਧਾਰਣ ਕਰ ਬੈਠੇ,  ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਉਸ ਕਾਂਡ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗੋਰਿਲਾ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਕਸਮਾਤ ਕਾਜ਼ੀ ਦੇ ਘਰ ਉੱਤੇ ਛਾਪਾ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਨੀਂਦ ਸੁਵਾ ਕੇ ਵਣਾਂ ਨੂੰ ਪਰਤ ਗਏ।

ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਹਬਾਜ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਉਮਰ 18 ਸਾਲ ਸੀ।