1. ਯਹਿਆ ਖਾਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖ-1

ਯਹਿਆ ਖਾਨ ਦਾ ਸ਼ਾਸਣਕਾਲ ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ (ਵਿਪੱਤੀਕਾਲ)

ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਦਾ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਯਹਿਆ ਖਾਨ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ ਬਣਿਆ। ਉਸਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵਾਲੀ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਅਪਨਾਇਆ। ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਣਕਾਲ ਵਲੋਂ ਹੀ ਲਾਹੌਰ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾਨ ਲਖਪਾਤ ਰਾਏ ਅਤੇ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਨਾਮਕ ਦੋ ਹਿੰਦੂ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦਾ ਦੀਵਾਨ (ਕੋਸ਼ਾਧਿਅਕਸ਼) ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਐਮਨਾਬਾਦ ਨਗਰ ਦਾ ਸੈਨਾਪਤੀ ਨਿਯੁਕਤ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਲਾਨੌਰ ਜਿਲਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਸ਼ਤਰੀ ਪਰਵਾਰ ਵਲੋਂ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚਾਪਲੂਸੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਪਦਉੱਨਤੀ ਕਰਦੇ ਕਰਦੇ ਉੱਤਮ ਪਦਵੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਦੋਨਾਂ ਭਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਿੱਧਿ ਲਈ ਆਪਣਾ ਧਰਮ–ਇਮਾਨ ਵੇਚਕੇ ਆਪਣੇ ਜੰਮੀਰ (ਅੰਤਕਰਣ, ਅੰਤਰਆਤਮਾ) ਦਾ ਦਮਨ ਕਰਣ ਲਈ ਤਤਪਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਦਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮੁਗਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਠਹਰਾਂਦੇ ਸਨ, ਫਲਸਰੂਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਲਕਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਗਲਾਂ ਦਾ ਹਿਤੈਸ਼ੀ ਦਰਿਸ਼ਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਸਰਕਾਰੀ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁਗਲਾਂ ਦੀ ਗਸ਼ਤੀ ਫੌਜੀ ਟੁਕੜੀਆਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਤੁਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਣ ਲਈ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 25 ਛੋਟੇ–ਛੋਟੇ ਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਕਰਕੇ ਵੈਰੀ ਵਲੋਂ ਗੋਰੀਲਾ ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਸਾਮਣਾ ਕਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਅਤੇ ਸੁੱਖਾ ਸਿੰਘ ਮਾੜੀ ਕੰਬੋਂ ਦੇ ਦਸਤੇ ਮੁਗਲਾਂ ਦੀ ਗਸ਼ਤੀ ਫੌਜ ਵਲੋਂ ਟੱਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਡਲੋਝਲ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਤਰਫ ਵੱਧ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਦੋਂ ਮਕਾਮੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਸੈਨਾਪਤੀ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਐਮਨਾਬਾਦ ਦੇ ਵੱਲ ਖਦੇੜ ਦਿੱਤਾ। ਸਥਾਨੀ (ਮਕਾਮੀ) ਚੌਧਰੀ ਵੀ ਆਪਣੀ–ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ–ਛੋਟੀ ਫੌਜੀ ਟੁਕੜੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਦੇ ਨਾਲ ਆ ਮਿਲੇ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖ ਜਥੇ ਬਦੋਰੀ ਦੀ ਤਰਫ ਚੱਲ ਪਏ। ਉਥੇ ਹੀ ਕੰਡੇਦਾਰ ਝਾੜੀਆਂ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਲੁੱਕਾ ਕੇ ਜਦੋਂ ਭੋਜਨ–ਪਾਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਉਦੋਂ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਿਆ: ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਤੁਰੰਤ ਕੂਚ ਕਰ ਜਾਣ। ਇਸਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਵਿਨਮਰਤਾ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਵਲੋਂ ਭੁੱਖੇ ਪਿਆਸੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭੋਜਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵੱਧ ਸੱਕਦੇ। ਅਸੀ ਕੱਲ ਸਵੇਰੇ ਰੋੜੀ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਵਿਸਾਖੀ ਦੇ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈ ਕੇ ਖੁਦ ਹੀ ਅੱਗੇ ਦੇ ਵੱਲ ਚੱਲ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਨੇ ਉਹੀ ਪੁਰਾਨਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦੁਹਰਾਇਆ ਪਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵੀ ਪੁਰਾਣਾ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀ ਕੇਵਲ ਭੋਜਨ ਕਰਕੇ ਦੂੱਜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰ ਜਾਵਾਂਗੇ। ਇਹੀ ਜਵਾਬ ਮਿਲਦੇ ਹੀ ਜਸਪਾਤ ਰਾਏ ਅੱਗ ਬਬੁਲਾ ਹੋ ਉੱਠਿਆ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਬੋਲਿਆ: ‘ਮੈਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰਵਨਾਸ਼ ਕਰਣ ਲਈ ਤਤਪਰ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਸੀ ਲੋਕ ਹੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਹੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸਦਦ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ।’ ਉਸਨੇ ਸਿੱਖ ਜੱਥਿਆਂ ਨੂੰ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਹੁਣੇ ਸਾਗ–ਪਾਤ ਉਬਾਲਣ ਲਈ ਚੂਲਹੇ ਦੀ ਲੌ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਲਾਚਾਰੀ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਆਈ ਮੌਤ ਮਰਣ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਵੈਰੀ ਦਾ ਸਾਮਣਾ ਕਰਕੇ ਵੀਰਗਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਵਿੱਚ ਵੈਰੀ ਦਾ ਸਾਮਣਾ ਇਨ੍ਹੇ ਆਤਮਬਲ ਵਲੋਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਦੀ ਫੌਜ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਹਾਇਕ ਗਾਜ਼ੀ ਲੁੱਟਮਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਆਨਰੇਰੀ ਫੌਜੀ ਭਾੱਜ ਉੱਠੇ। ਇਸ ਕੜੀ ਪਰੀਖਿਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਨਿਬਾਹੂ ਸਿੰਘ ਨਾਮਕ ਸਿੱਖ ਜਵਾਨ ਨੇ ਸਾਹਸ ਕਰਕੇ ਹਾਥੀ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਜਸਪਤਰਾਏ ਉੱਤੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਹੱਲਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਹਾਥੀ ਦੀ ਪੂੰਛ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਹਾਥੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਸਫਲ ਰਹੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਹੀ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਅਪਨੀ ਤਲਵਾਰ ਵਲੋਂ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਦਾ ਸਿਰ ਕੱਟ ਕੇ ਫਤਹਿ ਦੇ ਨਾਰੇ ਲਗਾ ਦਿੱਤੇ। ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਬੋਲੇ ਸੋ ਨਿਹਾਲ, ਸਤ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਦੀ ਗੂੰਜ ਸੁਣਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੀ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਰਣਕਸ਼ੇਤਰ ਛੱਡਕੇ ਭਾੱਜ ਖੜੀ ਹੋਈ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਮੈਦਾਨ ਆਇਆ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਨਗਰ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੀ ਜਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਖੂਬ ਭੰਡਾਰੇ ਚਲਾਏ। ਤੱਦ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪਹੁੰਚੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪਰਤਿਆ ਦੇਣ ਤਾਂਕਿ ਅਰਥੀ ਦਾ ਦਾਹ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਸਿਰ ਦੇ ਬਦਲੇ ਹਰਜਾਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚੋਲੇ ਗੁੰਸਾਈ ਕ੍ਰਿਪਾਰਾਏ ਬਲੋਂਕੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ 500 ਰੂਪਏ ਲੈ ਕੇ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਦਾ ਸਿਰ ਪਰਤਿਆ ਦਿੱਤਾ। ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਦੇ ਸਿਰ ਕੱਟੇ ਜਾਣ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਕ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੀ, ਉੱਥੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਜਵਾਲਾ ਭੜਕ ਉੱਠੀ। ਦੀਵਾਨ ਲਖਪਤਰਾਏ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਤਾਂ ਪਾਰਾਵਾਰ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਉਹ ਕਹਿਣ ਲਗਾ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸਰਵਨਾਸ਼ ਕਰਕੇ ਹੀ ਦਮ ਲਵਾਂਗਾ। ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਯਹਿਆ ਖਾਨ ਦੀ ਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਅੱਪੜਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਗੜੀ ਉਤਾਰ ਕੇ ਉਸਦੇ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਕੇ ਇਹ ਮੰਗਿਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸਰਵਨਾਸ਼ ਕਰਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਪੁਰਦ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਯਹਿਆ ਖਾਨ ਨੂੰ ਤਾਂ ਬਿਨਾਂ ਮੰਗੀ ਮੁਰਾਦ ਮਿਲ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਦੀ ਬਿਨਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਯਹਿਆ ਖਾਨ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯੋਜਨਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਰਿਆਵਿੰਤ ਕਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ। ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਨੇ ਇੱਕ–ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਦੇ ਸਿਰ ਲਈ ਇਨਾਮ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਜੀਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਦਾ ਢਿੱਡ ਚਾਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਦੀਵਾਨ ਲਖਪਤਰਾਏ ਨੇ ਸੰਨ 1745 ਈਸਵੀ ਦੇ ਮਾਰਚ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸਰਵਪ੍ਰਥਮ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਦੇ ਸਿੱਖ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਜੱਲਾਦਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਕਾਮੀ ਹਿੰਦੂ, ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦੋ ਚੰਗੇ ਬੰਦੇ ਉਲੇਖਨੀਯ ਹਨ– ਦੀਵਾਨ ਕੌੜਾ ਮਲ ਅਤੇ ਦੀਵਾਨ ਲੱਛਵੀ ਦਾਸ। ਇਹ ਦੋਨੋਂ ਭਲੇ–ਆਦਮੀ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਦੇ ਗੁਰੂ ਸੰਤ ਜਗਤ ਭਗਤ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਵਲੋਂ ਇਹ ਅਰਦਾਸ ਕਰਣ ਲਈ ਪੁੱਜੇ ਕਿ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਪਰ ਦੀਵਾਨ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਦੇ ਕੰਨ ਉੱਤੇ ਜੂੰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਰੇਂਗੀ। ਉਸਨੇ ਆਸ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਬੜੇ ਹੀ ਕਠੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀ ਲੋਕ ਤਾਂ ਕੀ ਜੇਕਰ ਭਗਵਾਨ ਵੀ ਆਪ ਚਲਕੇ ਇੱਥੇ ਆ ਜਾਵੇ ਤੱਦ ਵੀ ਮੈਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਾਂਗਾ। ਗੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸੰਤ ਜਗਤ ਭਗਤ ਨੇ ਵੀ ਲਖਪਤ ਰਾਵ ਨੂੰ ਸੱਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਸ਼ ਕੀਤੀ: ਪਰ ਗੁਰੂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਦਲੀਲ਼ਾਂ ਅਰਥਹੀਣ ਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਜਦੋਂ ਸੋਮਵਾਰ ਦੀ ਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਇਹ ਰਕਤਪਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਗਿਆ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪੀ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਉਲਟੇ ਅਨਾਦਰਪੂਰਵਕ ਗੁਰੂ ਸੰਤ ਜੀ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਸਤੱਕਖੇਪ ਨਹੀਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਡੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਸ਼ ਗੋਸਾਈਂ ਜੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਲੋਂ ਇਹ ਕ੍ਰੋਧ ਭਰੇ ਸ਼ਬਦ ਨਿਕਲੇ: ‘ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੋਰ ਉੱਤੇ ਤੂੰ ਅਭਿਮਾਨੀ ਬਣਿਆ ਬੈਠਾ ਹੈਂ, ਉਹੀ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰਵਨਾਸ਼ ਕਰਵਾਣਗੇ। ਤੁਹਾਡੀ ਜੜ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚੇਗੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦਿਨੋਂ–ਦਿਨ ਪ੍ਰਫੁਲਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਵੇਗਾ’।