11. ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖ-11

ਵਿਚਾਰਾ ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਹੋਰ ਕਰ ਵੀ ਕੀ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਖ ਲੋਕ ਹਨ, ਜੋ ਸਵਾ ਲੱਖ ਵਲੋਂ ਇਕੱਲੇ ਲੜਨ ਦਾ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਸਹਾਰੇ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤ: ਦਸ ਵੀਹ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਕਾਬੂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਜਲਾਲੁੱਦੀਨ ਦੇ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਵਿੱਚ 200 ਸੈਨਿਕਾਂ ਦਾ ਇਹ ਦਲ ਨੂਰਦੀਨ ਦੀਆਂ ਸਰਾਂ ਅੱਪੜਿਆ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਦੋਨੋਂ ਸਿੰਘ ਲੜਨ–ਮਰਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਖੜੇ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਘੋੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉੜਾਈ ਗਈ ਧੂਲ ਵਲੋਂ ਗਿਆਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੁਨੇਹਾ ਕੰਮ ਕਰ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੁਗਲ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਦੋਂ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਯਘੋਸ਼ (ਜੈਕਾਰਾ) ਬੋਲੇ ਸੋ ਨਿਹਾਲ, ਸਤ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ, ਲਗਾਕੇ ਵੈਰੀ ਨੂੰ ਲਲਕਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ– ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਵੀਰ ਜੋਧਾ ਹੋ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕ–ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਲੜਾਈ ਕਰਕੇ ਵੇਖ ਲਓ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਜਲਾਲੁੱਦੀਨ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਚੁਣੋਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬਹਾਦੁਰ ਸਿਪਾਹੀ ਅੱਗੇ ਭੇਜੇ। ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਟੇ–ਮੋਟੇ ਸੋਟਿਆਂ ਵਲੋਂ ਪਲਕ ਝਪਕਦੇ ਹੀ ਚਿੱਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਦੋ–ਦੋ ਕਰਕੇ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਸਿਪਾਹੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੂਝਣ ਆਉਣ ਲੱਗੇ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪਲ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਿੰਘ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੰਦੇ, ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਦੋਨੋਂ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਸੋਟਿਆਂ ਵਲੋਂ ਲੜਨ ਦਾ ਦਿਨ ਰਾਤ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੰਮ ਆਇਆ। ਹੁਣ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਦਾਂਵ ਬਦਲਿਆ ਅਤੇ ਗਰਜ ਕਰ ਕਿਹਾ–  ਹੁਣ ਇੱਕ–ਇੱਕ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੋ–ਦੋ ਆ ਜਾਵੋ ਜਲਾਲੁੱਦੀਨ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਂਤੜੇ ਬਦਲ–ਬਦਲ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਧਰਾਸ਼ਾਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਲਾਲੁੱਦੀਨ ਨੇ ਜਦੋਂ ਵੇਖਿਆ ਦੀ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਖ ਤਾਂ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲੱਗਭੱਗ 20 ਜਵਾਨ ਮਾਰੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਬੌਖਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਕੱਠੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੰਘਾਂ ਉੱਤੇ ਹੱਲਾ ਬੋਲਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ, ਸਿੰਘ ਵੀ ਆਪਣੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨੀਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਦੀ ਪਿੱਠ ਪਿੱਛੇ ਹੋ ਲਏ ਅਤੇ ਘਮਾਸਾਨ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਹ ਕਈ ਸ਼ਾਹੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਨੀਂਦ ਸੁਵਾ ਕੇ ਆਪ ਵੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਗੁਰੂ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਵਿਰਾਜੇ। ਇਸ ਕਾਂਡ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਨੂੰ ਇਹ ਗਿਆਤ ਕਰਕੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਵਿਖਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੀ ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਣ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਜਰਨੈਲ ਜਲਾਲੁੱਦੀਨ ਲਾਹੌਰ ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅੱਪੜਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਪੁੱਛਿਆ– ‘ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆਏ ਹੋ ? ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਜਲਾਲੁੱਦੀਨ ਨੇ ਕਿਹਾ– ‘ਹਜੂਰ ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਰਥੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਹਾਂ’। ਇਸ ਉੱਤੇ ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ,  ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਸਿਪਾਹੀ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਮਰਿਆ, ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਜਲਾਲੁੱਦੀਨ ਨੇ ਕਿਹਾ– ਹਜੂਰ ! ਮਾਫ ਕਰੋ, ਬਸ 25 ਸਿਪਾਹੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਲੱਗਭੱਗ ਇਨ੍ਹੇ ਹੀ ਜਖ਼ਮੀ ਹਨ।

ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ: ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਏ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਸਿਆਲਕੋਟ (ਪੰਜਾਬ) ਪਹੁੰਚੇ, ਉੱਥੇ ਭਾਈ ਨੰਦਲਾਲ ਸ਼ਤਰੀ ਗਲੋਟੀਆਂ ਖੁਰਦ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖੀ ਧਾਰਣ ਕੀਤੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਪੁਤਰ ਬਾਘਮਲ, ਮਕਾਮੀ ਹੁਕਮਰਾਨ ਅਮੀਰ ਬੇਗ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਰਿਆਰਤ ਹੋਏ, ਅਗਲੇ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਬਾਘਮਲ ਦੀ ਸੁਪਤਨਿ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਗੌਰਾ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਬਾਲਕ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਹਕੀਕਤਰਾਏ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ  ਬਹੁਤ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਸੀ ਜਵਾਨ ਨਿਕਲਿਆ। ਇਸਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਜਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵ੍ਰਤਾਂਤ ਸੁਣਾ–ਸੁਣਾ ਕੇ ਆਤਮਗੌਰਵ ਵਲੋਂ ਜੀਨਾ ਸਿੱਖਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸਿੱਖੀ ਤਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੀ ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਅਭਿਆਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਕੇਸ਼ ਧਾਰਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਸਾਮਾਜਕ ਲਾਚਾਰੀ ਸੀ ਪਰ ਉਸਦਾ ਮਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਗੁਰੂ ਚਰਣਾਂ ਵਲੋਂ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਬਟਾਲਾ ਨਗਰ ਜਿਲਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਸਰਦਾਰ ਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੁਪੁਤਰੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਵਲੋਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਕੇਸ਼ਧਾਰੀ ਜਵਾਨ ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬੰਣ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਅਤ: ਲਾਚਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸਰਦਾਰ ਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੁਪੁਤਰੀ ਲਈ ਉਚਿਤ ਵਰ ਸੱਮਝਿਆ। ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ  ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਨ 1724 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਬਾਘਮਲ ਜੀ ਨੇ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿਲਵਾਣ  ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਲੋਂ, ਸੰਨ 1741 ਵਿੱਚ ਮੌਲਵੀ ਅਬਦੁਲ ਹੱਕ  ਦੇ ਮਦਰਸੇ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਉੱਥੇ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਆਪਣੇ ਸਹਪਾਠੀਆਂ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਮਿਲਜੁਲ ਕੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕਬੂਲ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਂਜ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਿਮਾਣਾ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਮਧੁਰਭਾਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰੇ ਸਨ। ਪਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ‘ਭਾਈ ਦੂਜ ਦੇ ਦਿਨ’ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਟਿੱਕਾ ਲਗਾ ਕੇ ਮਦਰਸੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਖੋਲ ਉੜਾਇਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਅਭਦਰ ਵਿਅੰਗ ਕੀਤੇ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਨੇ ਬਹੁਤ ਤਰਕਸੰਗਤ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ। ਜਿਨੂੰ ਸੁਣਕੇ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਿਰੂੱਤਰ ਹੋ ਗਏ। ਪਰ ਬਹੁਮਤ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਸੀ। ਅਤ: ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਲੋਂ ਨੀਵਾਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਹੀਨਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਣ ਮੌਲਵੀ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਘਸੀਟਿਆ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਪੱਖ ਪੇਸ਼ ਕਰਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। ਮੌਲਵੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਠਿ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਦੋਨਾਂ ਪੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਜਮ ਕੇ ਬਹਿਸ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਸਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਰੁਟੀਆਂ ਨੂੰ ਲਕਸ਼ ਬਣਾ ਕੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਏ ਗਏ, ਇਸ ਖਾਮੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਗੱਲ ਕਲੰਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਪੱਖ ਬਹੁਤ ਕਮਜੋਰ ਰਿਹਾ। ਉਹ ਹਾਰ ਹੋ ਗਏ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਭਿਮਾਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚੀ, ਅਤ: ਉਹ ਹਠਧਰਮੀ ਕਰਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮਾਫੀ ਮੰਗੇ ਪਰ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਸਾਫ਼ ‍ਮਨਾਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਦਬਾਅ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ–ਆਪਣੀ ਪਗੜੀਆਂ ਉਤਾਰ ਕੇ ਮੌਲਵੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਨੂੰ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਣ ਦਾ ਦੰਡ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਦੀ ਦਲੀਲ਼ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਕੋਈ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸੱਚ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਣੀ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਮੌਲਵੀ ਵੀ ਦੁਵਿਧਾ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਾਂਡ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਣ ਲਈ ਸ਼ਾਹੀ ਕਾਜ਼ੀ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਸ਼ਾਹੀ ਕਾਜ਼ੀ ਨੇ ਘਟਨਾਕਰਮ ਨੂੰ ਜਾਂਚਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਅੱਗ ਬਬੁਲਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਿੰਦੂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਹ ਹਿੰਮਤ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕਲੰਕ ਲਗਾਣ। ਅਤ: ਉਸਨੇ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਨੂੰ ਗਿਰਫਤਾਰ ਕਰਵਾ ਕੇ ਕਾਰਾਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪਵਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਦਬਾਅ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਇਸਲਾਮ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਵੇ। ਪਰ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਬਣਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਲੋਂ ਟੱਸ ਵਲੋਂ ਮਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਮਕਾਮੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕਾ ਅਮੀਰ ਬੇਗ ਤੱਕ ਜਦੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਪਹੁੰਚੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਮਨ–ਮੁਟਾਵ ਕਹਿ ਕੇ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਨੂੰ ਹਰਜਾਨਾ (ਆਰਥਕ ਦੰਡ) ਲਗਾਕੇ ਛੱਡਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਸ਼ਾਹੀ ਮੌਲਵੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਨੀਆਂ ਲਈ ਲਾਹੌਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਘਰ–ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਮਨੀ ਸਿੰਘ, ਮਹਿਤਾਬ ਸਿੰਘ, ਬੋਤਾ ਸਿੰਘ, ਗਰਜਾ ਸਿੰਘ ਇਤਆਦਿ ਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀਆਂ ਚਰਚਾਵਾਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਤਮ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਲਵਤੀ ਹੋ ਗਈ। ਘਰ ਵਲੋਂ ਚਲਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਤਨਿ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੁਕ ਰਹਿਣਾ ਹੈ, ਪਿੱਠ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਵਲੋਂ ਬੇਮੁਖ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ, ਭਲੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਆਹੁਤੀ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਦੇਣੀ ਪਏ। ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਕਾਜ਼ੀ ਦੇ ਕੋਲ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਅੱਪੜਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਵੀ ਸਿਆਲਕੋਟ ਦੇ ਕਾਜ਼ੀ ਦਾ ਜਿਵੇਂ ਦਾ ਤਿਵੇਂ ਫੈਸਲਾ ਰੱਖਿਆ, ਉਸਨੇ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪੈਗੰਬਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਗੁਸਤਾਖੀ (ਅਵਗਿਆ) ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮੌਤ ਦੰਡ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਦੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਵਾਨ ਸੂਰਤ ਸਿੰਘ, ਲਾਲਾ ਦਰਗਾਹੀ ਮੱਲ ਅਤੇ ਜਮਾਂਦਾਰ ਕਸੂਰ ਬੇਗ ਇਤਆਦਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰਾਜਪਾਲ ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਵੇ ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਕਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਫੰਸ ਕੇ ਹਠਧਰਮੀ ਉੱਤੇ ਅੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤ: ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ ਸਿਫਾਰਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਣ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੰਡ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਕਈ ਕੇਸ਼ਾਧਰੀ ਸਿੱਖ ਕੈਦੀ ਵੀ ਮੌਤ ਦੰਡ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਦੀਆਂ ਜੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਪਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪਾਕੇ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਦਾ ਮਨੋਬਲ ਵਧਦਾ ਹੀ ਚਲਾ ਗਿਆ ਉਹ ਮੌਤ ਦੰਡ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਸੁਣਕੇ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੈਭੀਤ ਹੋਕੇ ਭੈਂ–ਭੈਂ ਨਹੀਂ ਕਰਕੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਰਜਣਾ ਕਰਣ ਲਗਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵੀਰ ਜੋਧਾ 18 ਸਾਲ ਦੇ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ  ਨੂੰ ਸੰਨ 1742 ਈਸਵੀ ਦੀ ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਨਰਵਾਸ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਝਟਕੇ ਵਲੋਂ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਇਸ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜਵਾਨ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਾਰੇ ਮੁਲਜਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਈ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਮਿਲਦੇ ਹੀ ਸਿਆਲਕੋਟ ਪੁੱਜ ਕੇ ਛਾਪਾਮਾਰ ਲੜਾਈ ਕਲਾ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਨ–ਚੁਨ ਕੇ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ।