3. ਅਬਦੁਲਸਮਦ ਖਾਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖ-3

ਤਥਾਕਥਿਤ ਬੰਦਈ ਅਤੇ ਤੱਤ ਖਾਲਸਾ ਵਿੱਚ ਭੇਦ

ਦਲਖਾਲਸਾ ਦੇ ਨਾਇਕ ਜੱਥੇਦਾਰ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ  ਬਹਾਦੁਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੁਗਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੁਲ ਸਿੱਖ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਨੂੰ ਹੀ ਬਾਗੀ ਦੇਸ਼ਦਰੋਹੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਅਧਿਆਦੇਸ਼ ਇਸ ਆਸ਼ਏ ਦਾ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਕੋਈ ਸਿੱਖ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮਿਲ ਜਾਵੇ, ਨਿ:ਸੰਕੋਚ ਉਸਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਰਿਆਤਮਕ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਹਰ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਦੇ ਸਿਰ ਲਈ ਇਨਾਮ ਰਾਸ਼ੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਸੂਬੇਦਾਰ ਰਾਜਪਾਲ ਅਬਦੁਲਸਮਦ ਖਾਨ ਦੀ ਗਸ਼ਤੀ ਸੇਨਾਵਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਢੂੰਢ ਲਈ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਛਾਨ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਪਸ਼ੁਆਂ ਦੀ ਭਾਂਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਜੋ ਸਿੱਖ ਮਾਰੇ ਗਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਚੌਂਕਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਰਵਾਰਾਂ ਸਹਿਤ ਆਪਣਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਤਿਆਗਕੇ ਦੂਰ ਦੂੱਜੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਪਰਵਤਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਛਿਪਣ ਚਲੇ ਗਏ। ਇਹੀ ਲੋਕ ਉਸ ਸਾਮੂਹਕ ਹਤਿਆਕਾਂਡਾਂ ਵਲੋਂ ਬੱਚ ਪਾਏ। ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਫੱਰੂਖਸਿਅਰ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੰਨ 1718 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ। ਇਸ ਉਥਲਪੁਥਲ ਦਾ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋਏ ਦੁਰੇਡਾ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਜੰਗਲ ਬੀਹੜਾਂ ਅਤੇ ਮਰੂਭੂਮੀਆਂ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖ ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਪਰਤਣ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਲੰਬੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਅਬਦੁਲਸਮਦ ਵੀ ਕੁੱਝ ਕਮਜੋਰ ਪੈ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਣ ਉੱਤੇ ਉਹ ਹੋਰ ਵੱਧਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਆਦਾ ਆਂਤਕ ਮਚਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਥਕ ਹਾਰ ਗਿਆ। ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਲੋਕ ਛੋਟੇ–ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਗੋਰਿਲਾ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲੱਗੇ ਸਨ। ਇਹ ਬਦਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਲੋਂ ਸ਼ਾਹੀ ਫੌਜ ਉੱਤੇ ਸਮਾਂ–ਕੁਵੇਲਾ ਛਾਪੇ ਮਾਰਣ ਲੱਗੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਅਤ: ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਮਰ ਤੋੜ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਅਤ: ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਵੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਖੂਨ ਦਾ ਬਦਲਾ ਖੂਨ ਵਲੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸਥਾਈ ਸ਼ਕਤੀ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਇਸਲਈ ਸਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਲੱਗੇ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧ ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੇ ਗਏ। ਜਿਵੇਂ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋਈਆਂ, ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਸਿੱਖ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਲੱਗੇ। ਦਿਸੰਬਰ, 1704 ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਸਭ ਵਲੋਂ ਵੱਡਾ ਤੀਰਥ ਥਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤੇ ਹੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣੇ ਕੇਸ਼ਗੜ ਸਾਹਿਬ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵੈਭਵ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਿਆ ਸੀ, ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਥਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਦੂਰ ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਿਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਹੋਰ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ, ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਦਰਸ਼ਨਾਰਥੀਆਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਗਿਣਤੀ ਵਧਣ ਵਲੋਂ ਉੱਥੇ ਦੀ ਕਮਾਈ ਵੀ ਵਧਣ ਲੱਗੀ। ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਵਿਘਟਕ ਦਲ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਅਤ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਦਾ ਪੈਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਮਿਲੇ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਫੇਰ ਫੌਜੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਉੱਤੇ ਖਰਚ ਕਰ ਸਕਣ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗੁਟ ਸਨ। ਜੱਥੇਦਾਰ ਵਿਨੋਦ ਸਿੰਘ ਜੋ ਆਪ ਨੂੰ ਤੱਤਵ ਖਾਲਸਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿੱਧੀ ਦੱਸਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸੇਵਾ ਦਾ ਕਾਰਜਭਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਰਹੇ ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਰਦਾਰ ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹੰਤਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਛੱਡਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਬਸ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੱਤਭੇਦ ਬਹੁਤ ਗਹਿਰਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਗੁਟਬੰਦੀ ਦੇ ਕਾਰਣ ਇੱਕ–ਦੂੱਜੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਵਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਰਵਪ੍ਰਥਮ ਸ਼ਬਦੀ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ, ਪਰਿਣਾਮਸਰੂਪ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਦੀ ਭਰਤਸਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਤਾਂ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਦੇ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣ ਦੀ ਸੀ ਪਰ ਗੁਟਬੰਦੀ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਵਿਖਾਉਣ ਉੱਤੇ ਉਤਾਰੂ ਹੋ ਗਈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਨ 1720 ਦੀ ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਦੋਨਾਂ ਗੁਟ ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸੰਦੇਹ ਹੋਰ ਵੱਧ ਗਿਆ। ਜੱਥੇਦਾਰ ਵਿਨੋਦ ਸਿੰਹ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਸਰਦਾਰ ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਦਿਵਾਲੀ ਦਾ ਮੇਲਾ ਲਗਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਥਾਪਤ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਲੜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਕੋਸ਼ਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਸੁਂਦਰੀ ਜੀ ਨੇ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ, ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਗਰੰਥੀ (ਮਹਾਪੁਰੋਹਿਤ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਕੇ ਇਸ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਭੇਜਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪਹੁਂਚ ਕੇ ਦੋਨਾਂ ਗੁਟਾਂ ਦੇ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪਰਾਮਰਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਵਿਮਰਸ਼ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਣ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਕਾਗਜ ਦੀ ਦੋ ਪਰਚੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਤੱਤ ਖਾਲਸਾ ਦਾ ਨਾਰਾ ‘ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਖਾਲਸਾ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਫਤਹਿ’ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਉੱਤੇ ਤਥਾਕਥਿਤ ਬੰਦਈ ਖਾਲਸਾ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਰਾ ਲਿਖਿਆ ‘ਫਤਹਿ ਦਰਸ਼ਨ’। ਸ਼ਰਤ ਇਹ ਠਹਰਾਈ ਗਈ ਕਿ ਦੋਨਾਂ ਪਰਚੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਸਮਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਜੋ ਰਰਚੀ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੀ ਰਹਿ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਕੇ ਦੂਜੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਣ। ਦੋਨਾਂ ਗੁਟਾਂ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਦੋਂ ਪਰਚੀਆਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਦਿੱਤੀ ਗਈਆਂ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ‘ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਖਾਲਸਾ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਫਤਹਿ’ ਵਾਲੀ ਪਰਚੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਉੱਭਰ ਆਈ। ਇਸਲਈ ਤੱਤ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ।