2. ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਮਿਸਲ

ਫੈਜਲਪੁਰੀ ਮਿਸਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਮ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਿਸਲ ਸੀ ਤਾਂ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਮਿਸਲ ਸੀ। ਇਸ ਮਿਸਲ ਦਾ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਸਥਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਵਲੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਮਿਸਲ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਨੇਤਾ ਜੱਥੇਦਾਰ ਜੱਸਾਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਹੀ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਤਿ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ, "ਛੋਟੇ ਘੱਲੁਘਾਰੇ" ਦੀ ਆਫ਼ਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਅਗੁਵਾਈ ਕਰਕੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਚੜਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦਿੱਤਾ, ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ  ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਨੇ "ਅਬਦਾਲੀ ਦੇ ਆਕਰਮਣਾਂ", "ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਦੀ ਸੱਖਤੀ", "ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਦੀ ਚਲਾਕੀ", "ਮਰਹੱਟਾਂ ਦੀ ਹਠਰਧਮੀ" ਅਤੇ ਫਿਰ "ਵੱਡੇ ਘੱਲੁਘਾਰੇ" ਦਿ ਲਾਇਕ ਅਗੁਵਾਈ ਕਰਕੇ, ਪੰਥ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਣ ਲਾਇਕ ਬਣਾਇਆ। ਕੌਮ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦਰਸ਼ਾਣ ਲਈ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ‘ਸੁਲਮਾਨੁਕੁਲ ਕੌਮ’ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਣਾਇਆ। ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਿਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ (ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ) ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਆਧਾਰਸ਼ਿਲਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਗੱਲ ਚੱਲੀ ਤਾਂ ਪੰਥ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਕੇ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਵਲੋਂ ਰਖਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਸਾਕਸ਼ੀ ਦਰਸ਼ਾਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ। ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਜਿਵੇਂ ਕਾਬਲ ਨੇਤਾ ਨੇ ਜਦੋਂ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਦਾ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਾਹੀਂ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੁੱਧਿਮਤਾਪੂਰਣ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਦੂਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਵੀ ਚਮਤਕਾਰ ਸੀ। 1748 ਈਸਵੀ ਵਲੋਂ ਲੈ ਕੇ 1767 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਪੰਥ ਨੂੰ ਕਈ ਕਠਿਨਾਇਆਂ, ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਨਾਂ ਦਾ ਸਾਮਣਾ ਕਰਣਾ ਪਿਆ ਪਰ ਇਹ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗੁਵਾਈ ਦਾ ਹੀ ਕਮਾਲ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਜੇਤੂ ਬਨਾਏ ਰੱਖਿਆ। ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਿਤਾ–ਪਿਤਾਮਿਆ ਪਿੰਡ ਆਹਲੂ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਸਨ। ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਨਕੇ ਵੀ ਆਹਲੂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਮਾ ਸ਼੍ਰੀ ਭਾਗ ਮਲ ਜੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਚੜਦੀ ਕਲਾ ਵੇਖ ਕੇ ਸਿੰਘ ਸੱਜ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਘਰ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਸਾਮਾਨ ਵੇਚਕੇ ਘੋੜਾ ਖਰੀਦਿਆ ਅਤੇ ਸਰਦਾਰ ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਜੱਥੇ ਮਿਸਲੱ ਵਿੱਚ ਸਮਿੱਲਤ ਹੋ ਗਏ। ਅਮ੍ਰਿਤ ਪਾਨ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਉੱਨਤੀ ਕਰਦੇ ਕਰਦੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਸਵਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਜੱਥਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਏ ਪਰ ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਜੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਦਾਰ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਉਪ–ਜੱਥੇ  ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਾਨਤਾ ਦਿਲਵਾਂਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਸਰਦਾਰ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸਰਦਾਰ ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਗਏ। ਉੱਥੇ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਭੈਣ ਮਿਲੀ, ਜਿਨ੍ਹੇ ਅਮ੍ਰਿਤਪਾਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਗੁਰੂਵਾਣੀ ਬਹੁਤ ਸੁਰੀਲੇ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਰਵਾਬ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਗਾਇਨ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀਰਤਨ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ, ਉਦੋਂ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਭੈਣ ਜੀ ਦੀ ਕੋਈ ਔਲਾਦ ਵੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸਰਦਾਰ ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਪੁੱਤ ਹੈ ਜੋ ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰ ਕੌਰ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਹੁਣੇ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਹੋਏ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੁੱਤਰ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਹੀ ਸਨ। ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬਾਲਕ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀੱਤਵ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਉਸੀ ਸਮੇਂ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਹ ਬਾਲਕ, ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੂਰਬੀਰ ਜੋਧਾ ਬਣਕੇ ਕੌਮ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰੇਗਾ। ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣਕੇ ਬੁੱਧਿਮਤੀ ਮਾਂ ਨੇ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਬਾਂਹ ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਫੜਾ ਦਿੱਤੀ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਵਲੋਂ ਸਮਾਂ ਬਾਅਦ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾਸਿੰਘ ਦਾ ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਮਾਮਾ ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਸਰਦਾਰ ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਦਾ ਨਿਧਨ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੱਥੇ ਮਿਸਲ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਉੱਤੇ ਆ ਪਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਦਾਰ ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਨਿ:ਸੰਤਾਨ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਸਲ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਮਿਸਲ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਰਣਕਸ਼ੇਤਰ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੀ। ਮਿਸਲ ਦਾ ਮੁੱਖਆਲਾ ਜਲੰਧਰ ਦੁਆਬਾ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ੇਤਰ ਵੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਆਸਪਾਸ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਮਿਸਲ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਸ ਨਦੀ ਦੀ ਇਸ ਵੱਲ ਆਹਲੂ ਸਰਿਅਲਾ, ਸਿਲੰਵਰ, ਭੂਪਲ, ਗਗਰਵਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਪਾਰ ਤਲਵੰਡੀ ਅਤੇ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਇਤਆਦਿ ਖੇਤਰ ਸਨ। ਇਸਦੇ ਅਤੀਰਿਕਤ ਰਾਏ ਇਬਰਾਹਿਮ ਕਪੂਰਥੱਲਾ ਵਾਲੇ ਵਲੋਂ ਖਿਰਾਜ ਵੀ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਸਤਲੁਜ ਪਾਰ ਵੀ ਈਸਾ ਖਾਨ ਅਤੇ ਜਗਰਾਂਵ ਉੱਤੇ ਇਸ ਮਿਸਲ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਪ ਚਾਹੇ ਮਿਸਲ ਦੇ ਆਗੂ ਸਨ, ਪਰੰਤੁ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਸ਼ਟਿਕੋਣ ਕਦੇ ਵੀ ਸੀਮਿਤ ਅਤੇ ਨਿਜੀ ਮਿਸਲ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਉਹ ਅਖੀਰ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਸਮੁੱਚੇ ਪੰਥਕ ਹਿੱਤ ਲਈ ਸੋਚਦੇ ਰਹੇ। ਇਸ ਮਿਸਲ ਦਾ ਵੀ ਸਿੱਖ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਸਥਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਫੈਜਲਪੁਰਿਆ ਮਿਸਲ, ਦੁਖੜੇ ਦੂਰ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਮਿਸਲ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਲੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਆਪਣੇ ਸਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਤੀਰ ਨਵਾਬ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਮਰਦੇ ਦਮ ਤੱਕ ਜਾਲੰਧਰ ਦੀ ਅਜਾਰਦਾਰੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ। ਇਸ ਮਿਸਲ ਨੇ ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਦੇ ਇਰਾਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਏ ਰੱਖੀ, ਬਿਲਕੁੱਲ ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਦੀ ਨੱਕ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ੇਤਰ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਅਧੀਨਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਣਾ, ਇਸ ਮਿਸਲ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਹੀ ਆਇਆ। ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕੀਤੀ ਪਰ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕਰਾਰਾ ਜਵਾਬ ਸੁਣਕੇ ਉਹ ਚੁਪ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਮਿਸਲ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਜੋਰਾਂ ਉੱਤੇ ਰਹੀ। ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਨੇ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਰਾਮਗੜਿਆ ਨੂੰ ਇਸ ਮਿਸਲ ਵਲੋਂ ਟਕਰਵਾਣਾ ਚਾਹਿਆ ਪਰ ਸਰਦਾਰ ਰਾਮਗੜਿਆ ਅਜਿਹਾ ਕਰਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਕੋਈ ਮਿਸਲ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੱਥੇਦਾਰ ਆਗਿਆ ਦੀ ਉਲੰਘਣ ਨਹੀਂ ਕਰਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਕੱਬਜੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਸੰਨ 1767 ਈਸਵੀ ਦੇ ਉਪਰਾਂਤ ਇਸ ਮਿਸਲ ਨੇ ਕਪੂਰਥੱਲਾ ਅਤੇ ਜਲੰਧਰ ਦੁਆਬੇ ਦੇ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਨਿਅੰਤਰਣ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾਸਿੰਘ ਜੀ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਘਾਵ ਦੇ ਕਾਰਣ ਤੰਦੁਰੁਸਤ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਨਾਲਾਇਕ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵੀ ਇਸਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਉੱਚੇ ਰੂਤਬੇ ਦੇ ਕਾਰਣ ਵੀ ਮਿਸਲਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਸੱਮਝਦੇ ਸਨ। ਅਤ: ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਉਹ ਤਟਸਥ ਬਣੇ ਰਹੇ। ਸੰਨ 1783 ਇਸਵੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਧਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਮਿਸਲ ਦੀ ਜੱਥੇਦਾਰੀ ਸਰਦਾਰ ਭਾਗ ਸਿੰਘ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਭਤੀਜੇ ਸਨ, ਦੇ ਹੱਥ ਆਈ। ਉਹ ਕਮਜੋਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਨ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਕ ਸ਼ੇਤਰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਗੋਂ ਰਾਮਗੜਿਆ ਮਿਸਲ ਵਲੋਂ ਹਾਰ ਗਏ। ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਾਅਦ ਫਤਹਿ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਦਾਰ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪਗੜੀ ਬਦਲ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ ਮਿਸਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੱਲ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਰਦਾਰ ਫਤਹਿ ਸਿੰਘ ਆਪ ਹਿੰਮਤ ਵਲੋਂ ਕੰਮ ਲੈਂਦਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਬੰਣ ਸੱਕਦੇ ਸਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੱਗੇ ਵਧਕੇ ਜੋਖਮ ਲੈਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਬੁੱਧਿਮਤਾ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਕੋਈ ਮਿਸਲਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਰਦਾਰ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਕਲਮੰਦੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਚੁੱਕਿਆ। ਸੰਨ 1806 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਫਤਹਿ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਲਾਰਡ ਲੇਕ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਤਰੀ ਸੁਲਾਹ ਕੀਤੀ। ਤੁਸੀ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਭਾਂਤੀ ਹਰ ਮੁਹਿੰਮ ਉੱਤੇ ਆਪ ਅੱਗੇ ਵਧਕੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਰਹੇ। ਸੰਨ 1831 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।