4. ਗੁਰੂ ਗੱਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ

ਇਸ ਵਾਰ ਸੇਵਕ ਨੇ ਸਾਵਧਾਨੀਪੂਰਵਕ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਬਚਾਕੇ ਪੱਤਰ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਪੱਤਰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੀ ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਅਰੰਤਮਨ ਨੂੰ ਝਿਝੋੜ ਗਈ। ਪੁੱਤ ਲਈ ਸਹਿਜ ਸਨੇਹ ਉਭਰ ਪਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਤੁਰੰਤ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਨੂੰ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਬੁਲਵਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਇਹ ਕੀ ? ਪੱਤਰ ਉੱਤੇ ਤਾਂ 3 (ਤਿੰਨ) ਅੰਕ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ? ਕੀ ਇਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਜਨ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪੱਤਰ ਭੇਜੇ ਸਨ  ?  ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸੁਨੇਹਾ ਵਾਹਕ ਵਲੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ! ਇਸ ਉੱਤੇ ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਦੋ ਵਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਤਰ ਲੈ ਕੇ ਆ ਚੁੱਕਿਆ ਹਾਂ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਭੇਂਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ ਅਤ: ਉਹ ਦੋਨੋਂ ਪੱਤਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਡੇ ਸਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਜੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਲਈ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣੇ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਹੋਰ ਉੱਥੇ ਰਹਿਕੇ ਗੁਰਮਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੋ, ਸਾਨੂੰ ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ ਅਸੀ ਆਪ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਕੇ ਸੱਦ ਲਵਾਂਗੇ। ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੀ ਬਹੁਤ ਛਟਪਟਾਇਆ ਅਤੇ ਅਨਜਾਨ ਬਨਣ ਦਾ ਅਭਿਨਏ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗੁਰੂਦੇਵ ਵਲੋਂ ਪੁਛਣ ਲਗਾ: ਪਿਤਾ ਜੀ ! ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੀ ਹੁਕਮ ਹੈ  ? ਤੱਦ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ: ਜੋ ਪੱਤਰ ਇਸ ਸੇਵਕ ਨੇ ਤੁੰਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਕਿੱਥੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਵਿਖਾਏ  ? ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਦੇ ਕੋਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਬਹਾਨੇ ਬਣਾਉਣ ਲਗਾ ਕਿ: ਮੈਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਪੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕੰਮ–ਕਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਅਸਤ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਇਸਲਈ ਭੁੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਠੀਕ ਹੈ ਉਹ ਪੱਤਰ ਸਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਦੇ ਦਿੳ। ਪਰ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਮੁੱਕਰ ਗਿਆ ਉਹ ਕਹਿਣ ਲਗਾ ਪੱਤਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਉਸੀ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ: ਕਿ ਤੁਸੀ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਤਲਾਸ਼ੀ ਲਵੋ। ਤਲਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਕੇ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਅਗਲਾ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਬੇਟੇ ਅਰਜਨ ਦੀ ਪਿਤ੍ਰ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਭਗਤੀ ਬੇਜੋੜ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਮੇਰੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਜਿਸ ਸ਼ਰਧਾ ਵਲੋਂ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਮਿਲਣਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਹੰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕੋਹੋਂ ਦੂਰ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ, ਬਹਮਵੇਤਾ, ਸਦੀਵੀ ਗਿਆਨ ਵਲੋਂ ਪਰਿਪੂਰਣ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਹੈ ਅਤ: ਉਹ ਹੀ ਸਾਡਾ ਵਾਰਿਸ ਹੋਵੇਗਾ। ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹੀ ਉਸੀ ਸਮੇਂ ਤੁਸੀਂ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਭੇਜਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਨੂੰ ਇੱਜ਼ਤ ਸਹਿਤ ਵਾਪਸ ਲੈ ਆਉਣ ਅਤੇ ਆਪ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਗੁਰੂਪਦ ਸੌਂਪਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਜੂਟ ਗਏ। ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪੁੱਜੇ ਪਿਤਾ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਲੈਣ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ। ਪਿਤਾ ਪੁੱਤ ਦੀ ਜੁਦਾਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋਈ। ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਭੱਜਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋ ਗਏ। ਦੱਬੀ ਪੀੜਾ ਅਸ਼ਰੁਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਫੂਟ ਪਈ।

ਪਾਣੀ ਵਾਲੇ ਨੇਤਰਾਂ ਵਲੋਂ ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਦੇ ਪੜਾਅ (ਚਰਣ) ਧੋ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਦਿਲ ਵੇਦਕ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਹਿ ਉੱਠੇ ਕਿ: ਇਹ ਅਰਜਨ ਕਿੰਨਾ ਅਭਾਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਣਾਂ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਰਿਹਾ। ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਚੁੱਕਕੇ ਗਲੇ ਵਲੋਂ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੀਲੀਆਂ ਪਲਕਾਂ ਸਭ ਕੁੱਝ ਵਿਅਕਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲਾਡਲਾ ਇੱਕ ਔਖੀ ਪਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਭਲਾ ਪਿਤਾ ਲਈ ਇਸਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗੌਰਵ ਹੋਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤ: ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਅਰਜਨ ਦੇ ਲਲਾਟ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਆਤਮੀਏ ਚੁੰਬਨ ਅੰਕਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਨਿਰਧਾਰਤ ਪਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਤੱਤਕਾਲ ਦਰਬਾਰ ਸਜਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਲੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਾਇਆ ਕਿ ਅਸੀ ਤੈਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਵਾਰਿਸ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਤਾਂ ਪਿਤਾ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਣਾ ਹੀ ਸੀ। ਇਸਲਈ ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧ ਜ਼ਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੇ ਸਿੰਹਾਸਨ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਕੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ  ਦੁਆਰਾ ਟਿੱਕਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪ ਗੁਰੂ ਮਯਾਰਦਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਥਾਲ ਵਿੱਚ ਭੇਂਟ ਸਵਰੂਪ ਕੁੱਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਮਾਗਰੀ ਅਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਡੰਡਵਤ ਪਰਣਾਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਡੰਡਵਤ ਪਰਣਾਮ ਕਰਣ। ਸੰਗਤ ਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਪੰਜਵਾ ਗੁਰੂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਪਰ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਉਪਦਰਵ ਕਰਣ ਦੀ ਠਾਨ ਲਈ। ਉਸਨੇ ਕੁੱਝ ਮਸੰਦਾਂ (ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ) ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਠ–ਗੱਠ ਕਰ ਰੱਖੀ ਸੀ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗੁਰੂ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਲੈ ਕੇ ਅੱਪੜਿਆ। ਉਹ ਗੁਰੂਦੇਵ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਲੀਲ਼ ਰੱਖਣ ਲਗਾ: ਗੁਰੂ ਪਦ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ, ਉਹ ਹਰ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਉਸਦੇ ਲਾਇਕ ਹੈ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਕੁੱਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸੱਮਝਾਉਣ ਦੀ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਮਾ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ, ਮਾਤਾ ਭਾਨੀ ਜੀ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਵੀ ਸਨ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮਿਲਕੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮੱਝਾਇਆ: ਕਿ ਗੁਰੂਤਾ ਗੱਦੀ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੀ ਹੈਂ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਪਦ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਦੋਨੋਂ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਕਿਸੇ ਵਲੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਠੀਕ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਗੁਰਯਾਈ ਬਖਸ਼ੀ। ਉਹ ਸੇਵਕ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਨਾ ਜੀ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਲੋਂ ਵੀ ਵੱਡੇ ਸਨ। ਬਸ ਤੈਨੂੰ ਹੋਰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਨਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਸਮਾਂ ਆਉਣ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਪਦ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੇਵਕ ਸਨ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਬੇਟਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬਣਾ ਸੱਕਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਮਾ ਮੋਹਨ ਜੀ ਅਤੇ ਮੋਹਰੀ ਜੀ ਦੋਨੋਂ ਲਾਇਕ ਸਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਰਕਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਦੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਠੋਸ ਆਧਾਰ ਨਹੀ ਬਚਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਠਧਰਮੀ ਉੱਤੇ ਅੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਗੁਰੂਦੇਵ ਪਿਤਾ ਜੀ ਵਲੋਂ ਉਲਝ ਗਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਮੈਂ ਵੱਡਾ ਹਾਂ ਅਤ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਵਾਰਿਸ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝਾਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ: ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਪੂਰਨ ਵਿਵੇਕੀ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਗੁਰੂਪਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸੁੰਦਰ (ਦਿਵਯ) ਜੋਤੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਇਸਲਈ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੁਹਾਡੀ ਨਰਾਜਗੀ ਦਾ ਕੋਈ ਔਚਿਤਿਅ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ। ਪਰ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਆਪਣੀ ਹਠਧਰਮੀ ਵਲੋਂ ਟੱਸ ਤੋਂ ਮਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਉਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ: ਕਿ ਕੇਵਲ ਤੁਸੀ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਮੀ ਦੱਸ ਦਿਓ ਤਾਂ ਮੈਂ ਸੰਤੋਸ਼ ਕਰ ਲਵਾਂਗਾ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਤਿੰਨਾਂ ਪੱਤਰ ਸੰਗਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਇਹ ਪਦਿਅ ਅਧੂਰੇ ਹਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਣ ਕਰਣ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਰਚਨਾ ਕਰੋ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਪੂਰਣ ਹੋ ਜਾਣ। ਹੁਣ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚੁਣੋਤੀ ਸੀ ਪਰ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਦੇ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੜੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵੀ ਰਚਨਾ ਨਹੀ ਕਰ ਪਾਇਆ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪੁੱਤਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਣ ਕਰੋ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਥੱਲੇ ਲਿਖੀ ਰਚਨਾ ਕਰਕੇ ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ:

ਭਾਗੁ ਹੋਆ ਗੁਰਿ ਸੰਤੁ ਮਿਲਾਇਆ ॥

ਪ੍ਰਭੁ ਅਬਿਨਾਸੀ ਘਰ ਮਹਿ ਪਾਇਆ ॥

ਸੇਵ ਕਰੀ ਪਲੁ ਚਸਾ ਨ ਵਿਛੁੜਾ ਜਨ ਨਾਨਕ ਦਾਸ ਤੁਮਾਰੇ ਜੀਉ ॥੪॥

ਹਉ ਘੋਲੀ ਜੀਉ ਘੋਲਿ ਘੁਮਾਈ ਜਨ ਨਾਨਕ ਦਾਸ ਤੁਮਾਰੇ ਜੀਉ ॥ ਰਹਾਉ ॥੧॥੮॥

ਇਸ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਅਤਿ ਖੁਸ਼ ਹੋਈ, ਕੇਵਲ ਦੁਖੀ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ। ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਸਦਾ ਰਿਹਾ ਪਰ ਕੁੱਝ ਕਰ ਨਹੀਂ ਪਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।