37. ਪੰਡਤ ਵਿਸ਼ਵੰਬਰ ਦੱਤ ਜੀ

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਬੰਬਰ ਦੱਤ ਨਾਮਕ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਸਹਿਤ ਕਾਂਸ਼ੀ ਨਗਰ ਵਲੋਂ ਪਧਾਰੇ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਜਾਣਕੇ  ਇੱਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ। ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਲੋਂ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇੱਥੇ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਕਰਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਤੁਲਨਾਤਮਿਕ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਮਿਲੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਲੋਂ ਆਗਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨਿੱਤ ਗਰੂੜ ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਕਥਾ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਸੰਗਤ ਵਿੱਚੋਂ ਪੁਰਾ ਜਨਸਮੂਹ ਨਿੱਤ ਗੁਰਮਤੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਗਿਆਨ ਸੁਣਨ ਕਰਦੇ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਸੁਣਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਕਥਾ ਗੁਰੂਮਤਿ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਅਵਿਗਿਆਨਿਕ ਲੱਗੀ। ਕਈ ਸਿੱਖ ਤਾਂ ਕਥਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਸੰਸ਼ਏ ਵਿਅਕਤ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਕਈ ਅਸਮਾਨਿਏ ਸੰਦਰਭਾਂ ਉੱਤੇ ਹੰਸ ਦਿੰਦੇ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਖਿਭਕ (ਖੀਜ) ਉਠਦੇ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਤਰਕਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਉਚਿਤ ਜਵਾਬ ਤਾਂ ਹੁੰਦਾ ਨਹੀ ਸੀ ਬਸ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਸਾਂਤਵਨਾ ਦੇਣ ਦੀ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੰਕਾ ਵਿਅਕਤ ਕਰਣਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ–ਸੱਚ ਕਹ ਕੇ ਮਾਨ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪੰਡਤ ਵਿਸ਼ਵੰਬਰ ਦੱਤ ਜੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਵੇਕਪੂਰਣ ਤਰਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਟਿਕ ਨਹੀਂ ਸਕੇ ਅਤੇ ਪਰਿਹਾਸ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬੰਣ ਗਏ। ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗਰੂੜ ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਲੋਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਣ ਲੱਗੇ: ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿਓ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਕਾਂਸ਼ੀ ਵਲੋਂ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਗਰੰਥ ਮੰਗਵਾ ਲਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਦੀ ਮਕਾਮੀ ਸੰਗਤ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆਗਿਆ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਪਿਤਾੰਬਰ ਦੱਤ ਨੂੰ ਕਾਂਸ਼ੀ ਭੇਜਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਲੋਂ ਰਸਤੇ ਦੇ ਖਰਚ ਲਈ ਭਾਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਲਈ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਮੁਹੁਰਤ ਕੱਢ ਕੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪੂਜਾ–ਪਾਠ ਇਤਆਦਿ ਕੀਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਨਗਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਛੱਡਣ ਚਲੇ ਗਏ। ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਧਾ ਰੇੰਕਣ ਲਗ ਪਿਆ। ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਅਪਸ਼ਗੁਨ ਮਾਨ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਾਪ–ਪੁੱਤਰ ਦੋਨੋਂ ਪਰਤ ਆਏ। ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਪਰਤ ਆਇਆ ਹੈ ਇਹ ਜਾਣਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਪੰਡਤ ਵਲੋਂ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਪੁੱਛਿਆ ? ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ: ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਿਹ–ਨਛੱਤਰਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਕੇ ਸ਼ੁਭ ਮੁਹੁਰਤ ਕੱਢਿਆ ਸੀ ਪਰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਧੇ ਦੇ ਰੇੰਕਣ ਵਲੋਂ "ਅਪਸ਼ਗੁਨ" ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸਲਈ ਅਸੀ ਪਰਤ ਆਏ। ਇਹ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਣ ਸੁਣਕੇ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਹੰਸੀ ਫੈਲ ਗਈ ਅਤੇ ਮਾਰੇ ਹੰਸੀ ਦੇ ਮਾਰੇ ਲੋਟ–ਪੋਟ ਹੋਣ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਵਲੋਂ ਪੁੱਛਿਆ: ਇੱਕ ਗਧੇ ਦਾ ਰੇੰਕਣਾ ਜਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਬਲਵਾਨ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ੁਭ ਮੁਹੁਰਤ ਦੇ ਪੂਜਾ–ਪਾਠ ਵਲੋਂ ? ਇੱਕ ਗਧੇ ਦਾ ਰੇੰਕਣਾ ਇੱਕ ਸਹਿਜ ਕਰਿਆ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਪਾਠ–ਪੂਜਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ ? ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਠ–ਪੂਜਾ ਉੱਤੇ ਇੰਨਾ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਣਾਈ ਕਥਾ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੀ ਭਰੋਸਾ ਬੰਧੇਗਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਹ ਆਪਣਾ ਜਿਹਾ ਮੁੰਹ ਲੈ ਕੇ ਬੈਠ ਗਏ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਪੰਥ ਇਸ ਨਿਅਰਥਕ ਕਰਮ–ਕਾਂਡਾਂ ਵਲੋਂ ਉੱਤੇ ਉੱਠਕੇ ਹੈ। ਆਓ ! ਤੈਹਾਨੂੰ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਰੂਪ ਦਿਖਾਵਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ: ਤੁਸੀ ਸੰਗਲਾ ਟਾਪੂ (ਸ਼ਰੀਲੰਕਾ) ਜਾਓ, ਉੱਥੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ। ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਨੇ ਦੱਸੀ ਹੈ ਕਿ ਉੱਥੇ ਦੇ ਮਕਾਮੀ ਬੋਧੀ ਸਨਿਆਸੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੋਸ਼ਟਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਲੈ ਆਓ। ਸਿੱਖ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਸੱਤ ਵਚਨ ! ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰਣ ਲੱਗਾ। ਪਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: ਰਸਤੇ ਲਈ ਕੋਈ ਖਰਚ ਇਤਆਦਿ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਦੱਸੋ। ਸਿੱਖ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ: ਤੁਹਾਡਾ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਮੈਂ ਪਹੁੰਚੁਗਾ ਉੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿੱਖ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਣਗੇ। ਤੁਹਾਡੇ ਸਿੱਖ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਹੋਏ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਕੇ ਵਿਦਾ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੂਤ ਲੱਗਭੱਗ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਸੰਗਲਾ ਟਾਪੂ ਪਹੁਂਚ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਉੱਥੇ ਦੇ ਮਕਾਮੀ ਨਿਰੇਸ਼ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਵਾਰਿਸ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਕਿਤਾਬ ਮੰਗਵਾਈ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸਿੱਖ ਦਾ ਹਾਰਦਿਕ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨ ਆਦਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕੋਰ–ਕਸਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤੀ। ਸੰਗਲਾਦਵੀਪ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀਨ ਸ਼ਾਸਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪੁਸਤਕਾਲਯਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਈ ਪਰ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗੋਸ਼ਟਿ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਉਹ ਕਿਤੇ ਗੁੰਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਸਨਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਣ ਸੰਗਲੀ ਸੀ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਸਨਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਣਾਂਯਾਮ ਕਰਣ ਦੀ ਢੰਗ ਇਤਆਦਿ ਲਿਖੀ ਸੀ। ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਦੇਕੇ ਨਿਰੇਸ਼ ਨੇ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਵਿਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਮਾਫੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਅਮਾਨਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਿਆ ਇਸਲਈ ਉਸਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਲੈ ਕੇ ਲੱਗਭੱਗ ਛਿਹ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰਤ ਆਇਆ।

"ਗੁਰੂ ਜੀ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸੱਮਝਾਉਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਸ਼ਗਨ ਅਪਸ਼ਗਨ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜੇਕਰ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ, ਪਰਮਾਤਮਾ, ਰਾਮ) ਦਾ ਵਾਸ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਹਰ ਦਿਨ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰਜ ਬਿਨਾਂ ਮਹੁਰਤ ਕੱਢੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।"