35. ਸੀਤਲਾ (ਚੇਚਕ) ਰੋਗ

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਭਿਆਨ ਦੇ ਅਰੰਤਗਤ ਲੋਕ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਕੁੱਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰੋਗਰਾਮ ਚਲਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲਗਰਸਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੂ ਖੁਦਵਾਉਣਾ ਅਤੇ ਪੀੜਿਤਾਂ ਨੂੰ ਲੰਗਰ ਦਵਾਵਾਂ ਇਤਆਦਿ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਉਲੇਖਨੀਯ ਸੀ। ਸੰਨ 1599 ਈਸਵੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲੀ ਕਿ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲ ਪੈ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਲੋਕ ਭੁੱਖ?ਪਿਆਸ ਦੇ ਕਾਰਣ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਤੁਹਾਥੋਂ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਗਿਆ। ਤੁਸੀਂ ਕਮਜੋਰ ਵਰਗ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਸ਼ਿਵਿਰ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਅਨੁਯਾਇਯਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪ ਪਰਵਾਰ ਸਹਿਤ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਪਹੁਂਚ ਗਏ। ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ ਨਾਲ ਰੱਖਣਾ ਅਤਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਭਰਾ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਨੇ ਈਰਖਾ ਦੇ ਕਾਰਣ ਤੁਹਾਡੇ ਸਪੁੱਤਰ ਬਾਲਕ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਉੱਤੇ ਕਈ ਘਾਤਕ ਹਮਲੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਡਿਯੰਤ੍ਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਅਤ: ਬਾਲਕ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਜਨਸਾਧਾਰਣ ਦੇ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਸ਼ਿਵਿਰ ਚਲਾ ਰਹੇ ਸੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਉੱਥੇ ਮਲੇਰੀਆ ਅਤੇ ਸੀਤਲਾ (ਚੇਚਕ) ਜਿਵੇਂ ਰੋਗ ਵਿਕਰਾਲ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਘਰ?ਘਰ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਅਣਗਿਣਤ ਮਨੁੱਖ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਸਾਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਮੌਤ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਸ਼ਵਾਂ ਵਲੋਂ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਵਿਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਆਪ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਸਹਾਇਤਾ ਸ਼ਿਵਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਵਕਾਂ ਨੇ ਨਗਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਦੁਖ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਣ ਦਾ ਬੀੜਾ ਚੁਕ ਲਿਆ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਾਲਕ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਨੂੰ "ਛੂਤ ਦਾ ਰੋਗ ਸੀਤਲਾ (ਚੇਚਕ)" ਨੇ ਆ ਘੇਰਿਆ। ਪਰ ਤੁਸੀ ਵਿਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ ਉਪਚਾਰ ਲਈ ਵਾਪਸ ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਤੁਸੀ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਕਿਆਨੂਸੀ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਬਲ ਹਨ, ਅਸ਼ਿਕਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਣ ਲੋਕ "ਸੀਤਲਾ (ਚੇਚਕ)" ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਰੋਗ ਦਾ ਉਪਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਅਰੰਤਗਤ ਕਾਲਪਨਿਕ ਦੇਵੀ? ਦੇਵਤਵਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਤੀਤਵ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤ: ਤੁਸੀ ਆਪ ਵੀ ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਪਧਾਰੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਲਕ ਦਾ ਉਪਚਾਰ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਅਕਸਰ ਇਸ ਰੋਗ ਦੇ ਲਕਸ਼ਣ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ: ਪਹਿਲਾਂ ਤੇਜ ਬੁਖਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੂੱਜੇ?ਤੀਸਰੇ ਦਿਨ ਰੋਗੀ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਵਲੋਂ ਅੱਗ ਨਿਕਲਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਰਾ ਸਰੀਰ ਫਲੂਹੀਆਂ (ਫਫੋਲਿਆਂ) ਵਲੋਂ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਫਲੂਹੇ (ਫਫੋਲੇ) ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ, ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰੋਗ ਇੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਰੋਗੀਆਂ ਦੀ ਅੱਖਾਂ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਕੁਰੂਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਣਹੋਂਦ ਦੇ ਕਾਰਣ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਸੀ। ਦਕਿਆਨੁਸੀ ਲੋਕ "ਵਹਿਮਾਂ", "ਭਰਮਾਂ" ਨੂੰ ਬੜਾਵਾ ਦਿੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਲੋਕ ਸੀਤਲਾ ਰੋਗ ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਜਲਾਸ਼ਯਾਂ ਦੇ ਕੰਡੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਉਸਾਰੀ ਕਰਕੇ ਸੀਤਲਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਕਹਿਕੇ ਪੂਜਾ ਇਤਆਦਿ ਕੀਤਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਰੋਗ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ ਗੁੱਸੈ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਰੋਗੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਵਾਈ ਇਤਆਦਿ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਮਕਾਮੀ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਬਾਲਕ ਜੀ ਦੇ ਸੀਤਲਾ ਰੋਗ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਹੋਇਆ ਉਹ ਬਾਲਕ ਦੀ ਸਿਹਤ ਪਤਾ ਕਰਣ ਆਉਣ ਲੱਗ ਗਏ।

ਕੁੱਝ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਾਮਰਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ: ਤੁਸੀ ਬਾਲਕ ਨੂੰ ਸੀਤਲਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਵੋ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮਾਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸਮੱਝਾਇਆ: ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਯਾਂ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ ਯਾਨੀ ਉਹ ਸੁੰਦਰ ਜੋਤੀ ਆਪ ਖੁਦ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ। ਅਸੀ ਕੇਵਲ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਉਸਦੀ ਹੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਸੀ ਵੀ ਕੇਵਲ ਉਸੀ ਸਚਿਦਾਨੰਦ ਦੀ ਅਰਾਧਨਾ ਕਰੋ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਕਥਨੀ?ਕਰਣੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਜੋ ਜਨਸਾਧਾਰਣ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਵਲੋਂ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਔਖੀ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਉਹ ਜਨਸਾਧਾਰਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੀ ਲੀਲਾ ਦੁਆਰਾ ਭਕਤਜਨਾਂ ਦੀ ਵਾਰ?ਵਾਰ ਪਰੀਖਿਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ "ਦ੍ਰੜ ਨਿਸ਼ਚੇ ਵਿੱਚ ਅਡੋਲ ਰਹਿਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।" ਤੁਸੀਂ ਪੁਭੁ ਅਰਾਧਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਥੱਲੇ ਲਿਖੇ ਪਦਿਅ ਕਹੇ, ਜਿਸਦੇ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਹੀ ਬਾਲਕ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਤੰਦੁਰੁਸਤ ਹੋ ਗਏ:

ਨੇਤ੍ਰ ਪ੍ਰਗਾਸੁ ਕੀਆ ਗੁਰਦੇਵ ॥

ਭਰਮ ਗਏ ਪੂਰਨ ਭਈ ਸੇਵ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਸੀਤਲਾ ਤੇ ਰਖਿਆ ਬਿਹਾਰੀ ॥

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਭ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰੀ ॥੧॥

ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਜਪੈ ਸੋ ਜੀਵੈ ॥

ਸਾਧਸੰਗਿ ਹਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਵੈ ॥੨॥   ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੫, ਅੰਗ 200