3. ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਸਿਹਾਰੀਮਲ ਜੀ ਵਲੋਂ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਥੇ ਪਚੁੰਚਣ ਉੱਤੇ ਸੰਗਤ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਉਭਰ ਪੈਣਗੀਆਂ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਅੜਚਨ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਅਤ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦੇਣਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਜਮਾਨੀ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਕੇ ਸਿਹਾਰੀਮਲ ਜੀ ਲੋਟ ਗਏ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਭਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਜਾਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ: ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਸ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਹਾਨੇ ਬਣਾਕੇ ਆਨਾ–ਕਾਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਉਸਾਰੀ–ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਦਾ ਲੇਨ–ਦੇਨ ਹੈ, ਇਨ੍ਹੇ ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਉਹ ਲਾਹੌਰ ਕਿਵੇਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਸੁਣਕੇ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਏ।ਫੇਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪਣੇ ਮੰਝਲੇ ਪੁੱਤ ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਸਮਿੱਲਤ ਹੋਣ ਲਈ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਮਹਾਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ: ਤੁਸੀ ਮੈਨੂੰ ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਕੱਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਾਓ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਵਿਆਹ ਆਦਿ ਉਤਸਵ ਮਹਤਵਹੀਨ ਹਨ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਸੱਦਕੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ: ਕਿ ਬੇਟੇ ਤੂੰ ਸਾਡੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਲਾਹੌਰ ਆਪਣੇ ਤਾਊ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਸਮਿੱਲਤ ਹੋਣ ਚਲੇ ਜਾਓ। ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਜਦ ਦੇਵ ਜੀ ਨਿਮੰਤਰਣ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਕੇ ਗਦਗਦ ਹੋ ਉੱਠੇ। ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਕੇ ਬੋਲੇ: ਇਹ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਤੁਸੀ ਮੈਨੂੰ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ। ਮੇਰਾ ਪਰਮ ਸੁਭਾਗ ਹੁੰਦਾ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੱਡੀ ਆਫ਼ਤ ਦਾ ਸਾਮਣਾ ਕਰਣ ਲਈ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜਾਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ। ਗੁਰੂ ਜੀ, ਜਵਾਨ ਅਰਜਨ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ, ਗੁਰੂ–ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦ੍ਰੜ ਨਿਸ਼ਠਾ ਵੇਖਕੇ ਅਤਿ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਉੱਠੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਬੋਝ ਉੱਤਰ ਗਿਆ। ਲਾਹੌਰ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਬੇਟੇ ਅਰਜਨ ਨੂੰ ਫੇਰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ, ਵਿਆਹ ਸੰਪੰਨ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਉਥੇ ਹੀ ਸੰਗਤ ਸੇਵਾ ਦਾ ਕਾਰਜ ਸੰਭਾਲਨਾ ਹੈ, ਏਧਰ ਪਰਤਣ ਲਈ ਸੂਚਨਾ ਭੇਜੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਰਮ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਨੇ ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲਾਹੌਰ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰ ਗਏ। ਲਾਹੌਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਗਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਆਗਰੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨਗਰ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ। ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੁਖਦ ਮਾਹੌਲ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮ–ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਸ ਪੁਨ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸੀ ਚੂਨਾ ਮੰਡੀ ਨੂੰ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੀਰਤਨ–ਥਾਂ ਬਣਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਆਤਮਕ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁਖੀ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੀਰਾਂ, ਫਕੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਏਕ ਸਾਈਂ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਜੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂਦੀ ਭੇਂਟ ਜਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਵਲੋਂ ਹੋਈ ਉਹ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਕਿ ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤੀ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋ ਗਈ। ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਕਾਦਰੀ ਸਿਲਸਿਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਾਹ ਵਿਲਾਵਲ ਜੀ ਵੀ ਇੱਥੇ ਮਿਲੇ। ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ, ਛੱਜੂ, ਕਾਹਨਾ ਅਤੇ ਪਿੱਲੂ ਜੀ ਵੀ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਥਾਈ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕ ਗਤਿਵਿਧੀਆਂ ਬਣਾਏ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਸੰਗਤ–ਸੇਵਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਪੀਰਾਂ ਅਤੇ ਫਕੀਰਾਂ ਵਲੋਂ ਵਿਚਾਰ–ਗਿਰਵੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਤੀਤ ਹੁੰਦਾ।  ਨਿੱਤ ਕਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਆਪਣੀ ਭਕਤਜਨਾਂ ਦੀ ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਰਤਨ ਕਰਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਤਦਪਸ਼ਚਾਤ ਆਏ ਹੋਏ ਭਗਤ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ–ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾਕੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਕਰਦੇ। ਜਨਸਾਧਾਰਣ ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਜਨ ਦੇਵ  ਦਾ ਸੰਨਿਧਿਅ ਪਾਕੇ ਕ੍ਰਿਤਾਰਥ ਹੋ ਜਾਂਦੇ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਇਆ ਕਿ ਨਿੱਤ ਚੂਨਾ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਮਾਹੌਲ ਪ੍ਰਭੂ ਭਗਤੀ ਵਲੋਂ ਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ "2 ਮਹੀਨੇ" ਦਾ ਸਮਾਂ ਗੁਜ਼ਾਰਦੇ ਸਮਾਂ "ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ" ਨੂੰ ਪਿਤਾ "ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ" ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਿਹਰਾ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ। ਅਤ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਪੁੱਤ ਦਾ ਦਿਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਚਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ। ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਦੇ ਕੋਲ ਤੱਦ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਲੌਟਣ (ਪਰਤਣ) ਦੀ ਆਗਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਲੰਬੀ ਜੁਦਾਈ ਅਤੇ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਬਰਾਂ ਵਲੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਕੋਮਲ ਮਨ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਚਰਮਸੀਮਾ ਉੱਤੇ ਪਹੁਂਚ ਗਿਆ। ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵੈਰਾਗਿਅਮਏ ਬਾਣੀ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਕਰਨ ਲੱਗੀ। ਜੁਦਾਈ ਦੀ ਪੀੜਾ ਆਤਮੀਏ ਕਵਿਤਾ ਬਣਕੇ ਕਲਮ ਦੁਆਰਾ ਕੋਰੇ ਕਾਗਜ ਉੱਤੇ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਭਾਵੁਕਤਾ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ (ਚਿੱਠੀ) ਲਿਖ ਹੀ ਦਿੱਤਾ:

ਮੇਰਾ ਮਨੁ ਲੋਚੈ ਗੁਰ ਦਰਸਨ ਤਾਈ ॥

ਬਿਲਪ ਕਰੇ ਚਾਤ੍ਰਿਕ ਕੀ ਨਿਆਈ ॥

ਤ੍ਰਿਖਾ ਨ ਉਤਰੈ ਸਾਂਤਿ ਨ ਆਵੈ ਬਿਨੁ ਦਰਸਨ ਸੰਤ ਪਿਆਰੇ ਜੀਉ ॥੧॥

ਹਉ ਘੋਲੀ ਜੀਉ ਘੋਲਿ ਘੁਮਾਈ ਗੁਰ ਦਰਸਨ ਸੰਤ ਪਿਆਰੇ ਜੀਉ  ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਮਾਝ ਮਹਲਾ ੫ ਚਉਪਦੇ ਘਰੁ ੧

ਇਸ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਇੱਕ ਨਿਕਟਵਰਤੀ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਦੇਕੇ ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੇਵਕ ਪੱਤਰ ਲੈ ਕੇ ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਅੱਪੜਿਆ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਰਬਾਰ ਦੀ ਅੰਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਸੇਵਕ ਨੇ ਉਹ ਪੱਤਰ ਗੁਰੂਦੇਵ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਤੁਸੀ ਮੈਨੂੰ ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਲਿਆਕੇ ਦਿਓ। ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਨੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਰੂਪ ਪੱਤਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਕੇ ਈਰਖਾ ਵਲੋਂ ਜਲ (ਸੜ) ਉਠਿਆ। ਉਹ ਵਿਚਾਰਨ ਲਗਾ ਜੇਕਰ ਇਹ ਪੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਦੇ ਹੱਥ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਅਰਜਨ ਨੂੰ ਲਾਇਕ ਜਾਣਕੇ ਗੁਰੂ ਗੱਦੀ ਦੇਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾ ਲੈਣਗੇ ਉਂਜ ਵੀ ਉਹ ਅਰਜਨ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪੱਤਰ ਵਖਾਇਆ ਹੀ ਨਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਸੁਨੇਹਾ ਵਾਹਕ ਨੂੰ ਇੱਥੋਂ ਟੂਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ। ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਸੇਵਕ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ: ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਹੋਰ ਉੱਥੇ ਰਹਿਕੇ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੇ, ਸਾਨੂੰ ਜਦੋਂ ਲੋੜ ਹੋਵੋਗੀ ਸੱਦ ਲਵਾਂਗੇ। ਸੁਨੇਹਾ ਲੈ ਕੇ ਸੇਵਕ ਪਰਤ ਗਿਆ। ਪਰ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਏਕਾਂਤ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਚਦੇ– ਕੀ ਪਿਤਾ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਲੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ ? ਅਤਿਅੰਤ ਕਸ਼ਮਕਸ਼ ਵਾਲੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਸਰਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਰੂਪੀ ਪੱਤਰ ਪਿਤਾ ਗੁਰੂਦੇਵ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਪਿਤ ਕਰਣ ਲਈ ਰਚ ਪਾਏ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਪੱਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬੁਲਾਵੇ ਦੀ ਲੰਬੇ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਉਡੀਕ ਰਹੀ ਪਰ ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਸੁਨੇਹਾ ਵਾਹਕ ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਲੋਂ ਲਾਹੌਰ ਨਹੀਂ ਅੱਪੜਿਆ ਤਾਂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਦੂਜਾ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ ਪੱਤਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੇਵਕ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਪੈ ਗਈ। ਚਤੁਰ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਨੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਫੂਸਲਾ ਕੇ ਉਸਤੋਂ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਅਵਕਾਸ਼ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਲੋਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗਾ ਪਰ ਪੱਤਰ ਪੜ੍ਹਕੇ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਪਦਿਅ ਰਚਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂਜਨਾਂ ਵਰਗੀ ਹੈ ਕਿਤੇ ਪਿਤਾ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਪੜ ਲਈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਿਤੇ ਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਾਂਗਾ। ਇਸ ਪੱਤਰ ਦੀ ਪਦਿਅ ਰਚਨਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੀ:

ਤੇਰਾ ਮੁਖੁ ਸੁਹਾਵਾ ਜੀਉ ਸਹਜ ਧੁਨਿ ਬਾਣੀ ॥

ਚਿਰੁ ਹੋਆ ਦੇਖੇ ਸਾਰਿੰਗਪਾਣੀ ॥

ਧੰਨੁ ਸੁ ਦੇਸੁ ਜਹਾ ਤੂੰ ਵਸਿਆ ਮੇਰੇ ਸਜਣ ਮੀਤ ਮੁਰਾਰੇ ਜੀਉ ॥੨॥

ਹਉ ਘੋਲੀ ਹਉ ਘੋਲਿ ਘੁਮਾਈ ਗੁਰ

ਸਜਣ ਮੀਤ ਮੁਰਾਰੇ ਜੀਉ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਨੇ ਸੁਨੇਹਾ ਵਾਹਕ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚਤੁਰਾਈ ਵਲੋਂ ਪਿਤਾ ਗੁਰੂਦੇਵ ਵਲੋਂ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ–ਅਰਜਨ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਹੁਣੇ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਹੋਰ ਗੁਰਮਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ–ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ ਅਸੀ ਆਪ ਉਸਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਕੇ ਸੱਦ ਲਵਾਂਗੇ, ਉਂਜ ਅਸੀ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਕਹੋ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੇ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਨੇ ਦੂਜਾ ਪੱਤਰ ਵੀ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਖਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਲੁੱਕਾਕੇ ਰੱਖ ਲਿਆ। ਆਪਣੀ ਆਸ ਦੇ ਵਿਪਰਿਤ ਉੱਤਰ ਪਾਕੇ ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਵਿਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਬਹੁਤ ਧੈਰਿਅ ਵਲੋਂ ਕੰਮ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਡੀਕ ਦੀਆਂ ਘੜੀਆਂ ਗਿਣਨੇ ਲੱਗੇ। ਪਰ ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਕੱਟੇ ਵੀ ਕਟਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਵਾਰ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਾ ਨੇ ਜਨਮ ਲੈ ਲਿਆ ਉਹ ਵਿਚਾਰਨ ਲੱਗੇ ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਆਪਣੇ ਲਾਡਲੇ ਵਲੋਂ ਇਨ੍ਹੇ ਨਾਖ਼ੁਸ਼ ਨਹੀ ਹੋ ਸੱਕਦੇ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਭੁੱਲ ਹੀ ਜਾਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣ। ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਭਰਾ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਜੀ ਨੇ ਪੱਤਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣ। ਫੇਰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਆਕਾਂਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਇਸ ਕਦਰ ਤੜਫ਼ ਉਠਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਮ ਫਿਰ ਉੱਠੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੱਤਰ ਬੜੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਕ ਪਰਕਾਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ:

ਇਕ ਘੜੀ ਨ ਮਿਲਤੇ ਤਾ ਕਲਿਜੁਗੁ ਹੋਤਾ ॥

ਹੁਣਿ ਕਦਿ ਮਿਲੀਐ ਪ੍ਰਿਅ ਤੁਧੁ ਭਗਵੰਤਾ ॥

ਮੋਹਿ ਰੈਣਿ ਨ ਵਿਹਾਵੈ ਨੀਦ ਨ ਆਵੈ ਬਿਨੁ ਦੇਖੇ ਗੁਰ ਦਰਬਾਰੇ ਜੀਉ ॥੩॥

ਹਉ ਘੋਲੀ ਜੀਉ ਘੋਲਿ ਘੁਮਾਈ ਤਿਸੁ ਸਚੇ ਗੁਰ ਦਰਬਾਰੇ ਜੀਉ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਇਸ ਵਾਰ ਇਹ ਪੱਤਰ ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸੁਨੇਹਾ–ਵਾਹਕ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਸਮਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸਤਰਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਇਸ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੌਂਪਨਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀ ਦੇਣਾ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਗੁਰੂਗੱਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣ ਲਈ ਸ਼ਡਇੰਤਰ (ਸ਼ਡਿਯੰਤ੍ਰ) ਰਚ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਗੁਰੂਗੱਦੀ ਉਸਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇ। ਅਜਿਹਾ ਉਦੋਂ ਸੰਭਵ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰ ਸੱਕਣ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਯਾਮੀ ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਸਭ ਕੁੱਝ ਵੇਖ ਰਹੇ ਸਨ।