20. ਭਾਈ ਛੱਜੂ ਸ਼ਾਹ ਵਪਾਰੀ

ਭਾਈ ਛੱਜੂ ਸ਼ਾਹ ਜੀ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਪਾਰੀ ਸਨ। ਤੁਹਾਡਾ ਮੁੱਖ ਪੇਸ਼ਾ ਸਾਹੂਕਾਰੀ ਦਾ ਸੀ। ਆਪ ਜੀ ਹੁਂਡੀਆਂ ਦੇ ਲੈਣ–ਦੈਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਲੋਕ ਅਮਾਨਤੀ ਸਾਮਾਨ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਕਾਬਲ ਨਗਰ ਦਾ ਪਠਾਨ ਵਪਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਤਾਲੀ ਮੌਹਰਾਂ ਅਮਾਨਤੀ ਰੱਖਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਅਤੇ ਪਠਾਨ ਵਪਾਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ:  ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਦਿੱਲੀ ਵਪਾਰ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਰੱਖ ਲਓ। ਮੈਂ, ਸਮਾਂ ਆਉਣ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੌਲੈਂ ਲੈ ਲਵਾਂਗਾ। ਛੱਜੂ ਸ਼ਾਹ ਜੀ ਨੇ ਉਹ ਥੈਲੀ ਚੁੱਕਕੇ ਅਮਾਨਤੀ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ–ਕਿਤਾਬ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਹੋ ਗਏ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਆਂਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹੇ ਵਿਅਸਤ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਪਠਾਨ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਪਠਾਨ ਦਿੱਲੀ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਕੁੱਝ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਰਤ ਕੇ ਆਇਆ ਤਾਂ ਭਾਈ ਛੱਜੂ ਵਲੋਂ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਹੀ ਮੋਹਰਾਂ ਵਾਲੀ ਥੈਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ: ਭਾਈ ਛੱਜੂ ਜੀ ਨੇ ਇੱਜ਼ਤ ਵਲੋਂ ਉਸਨੂੰ ਬਿਠਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਅਮਾਨਤੀ ਸੂਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਉਸ ਪਠਾਨ ਵਪਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਥੈਲੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟੀਕਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਸੁਣੀ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀ ਬਹੁਤ ਸੱਚੇ, ਨੇਕ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਤੁਸੀ ਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਛੱਜੂ ਸ਼ਾਹ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਅਮਾਨਤ ਵਿੱਚ ਖਿਆਨਤ ਨਹੀ ਕਰਦਾ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਧਰਮ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਅਮਾਨਤੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਰੱਖੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਅਸੀ ਕਿੱਥੋ ਦਇਏ। ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਦੋਨਾਂ ਪੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਟਕਰਾਓ ਹੋ ਗਿਆ, ਲੜਾਈ ਵੱਧ ਗਈ ਕਯੋਂਕਿ ਪਠਾਨ ਪੈਸੇ ਦਾ ਮੋਹ ਕਿਵੇਂ ਤਿਆਗ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਕੁੱਝ ਸੁਝਵਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਮੁਕਦਮੇਂ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ: ਪਠਾਨ ਨੇ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਦਰਵਾਜਾ ਖਟਖਟਾਇਆ। ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਪਠਾਨ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਮੰਗਿਆ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਪਠਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਮੈਂ ਤਾਂ ਛੱਜੂ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਭਗਤ ਜਾਣਕੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪੁਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਰਸੀਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਈ ਸੀ। ਭਾਈ ਛੱਜੂ ਸ਼ਾਹ ਵਲੋਂ ਪੁੱਛਗਿਛ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ: ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵਲੋਂ ਧੋਖਾ ਅਤੇ ਬੇਇਮਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਅਮਾਨਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੇ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਜੱਜ ਨੇ ਦੋਨਾਂ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਭੈਭੀਤ ਕਰਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਜੁਗਤੀ ਸੁਝਾਈ ਕਿ ਤੁਸੀ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਭਗਵਾਨ ਉੱਤੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀ ਦੋਨੋਂ ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ, ਸੁੰਦਰ ਜੋਤੀ ਉੱਤੇ ਪੁਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਅਤ: ਇੱਕ ਗਰਮ ਤੇਲ ਦੀ ਕੜਾਹੀ ਵਿੱਚ ਸਹੁੰ ਲੈ ਕੇ ਤੁਸੀ ਦੋਨੋਂ ਹੱਥ ਪਾਵੋ ਜੋ ਸੱਚਾ ਹੋਵੇਂਗਾ, ਉਸਦਾ ਹੱਥ ਨਹੀ ਜਲੇਗਾ, ਝੂਠੇ ਦਾ ਜਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਭਾਈ ਛੱਜੂ ਸ਼ਾਹ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਚੇਲਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਉੱਤੇ ਨਾਜ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪਠਾਨ ਵੀ ਸੱਚਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਗਰਮ ਤੇਲ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਪਾਉਣ ਵਲੋਂ ਡਰ ਖਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਡਗਮਗਾ ਕੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਖਾਰਿਜ ਹੋ ਗਿਆ। ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਬਤੀਤ ਹੋ ਗਏ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਭਾਈ ਛੱਜੂ ਜੀ ਆਪਣੀ ਦੁਕਾਨ ਦੀ ਸਫਾਈ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹ ਥੈਲੀ ਕਿਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਮਿਲ ਗਈ। ਥੈਲੀ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਛੱਜੂ ਜੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਥੈਲੀ ਉਸ ਪਠਾਨ ਦੀ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਮੁਕਦਮੇਂ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬਣੀ ਸੀ। ਹੁਣ ਭਾਈ ਛੱਜੂ ਜੀ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਣ ਲੱਗੇ ਵੱਲ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ "ਉਸ ਪਠਾਨ ਨੂੰ ਖੋਜ ਲਿਆ", ਉਹ ਹੁਣੇ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਨਹੀਂ ਪਰਤਿਆ ਸੀ। ਭਾਈ ਜੀ ਨੇ ਉਸਤੋਂ ਮਾਫੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਸਦੀ ਅਮਾਨਤ ਉਹ ਮੋਹਰਾਂ ਵਾਲੀ ਥੈਲੀ ਪਰਤਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਕਿੰਤੁ ਪਠਾਨ ਨੇ ਸੱਚੇ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀਨਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਥੈਲੀ ਮਿਲਣ ਉੱਤੇ ਉਹ ਤਿਲਮਿਲਾ ਉੱਠਿਆ। ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਦਰਵਾਜਾ ਖਟਖਟਾਇਆ ਅਤੇ ਨੀਆਂ (ਨਿਯਾਅ) ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦਿੱਤੀ।

ਨਿਆਇਧੀਸ਼ ਨੇ ਸਾਰੇ ਘਟਨਾਕਰਮ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਲੋਂ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਭਾਈ ਛੱਜੂ ਸ਼ਾਹ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ: ਜਦੋਂ ਪਹਿਲਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਤੁਹਾਡੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੀ ਥੈਲੀ ਕਿਉਂ ਲੌਟਾਈ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਭਾਈ ਛੱਜੂ ਜੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ: ਮੈਂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਸਿੱਖ ਹਾਂ, ਇਸਲਈ ਝੂਠਾ ਵਪਾਰ, ਧੋਖਾ, ਬੇਇਮਾਨੀ ਇਤਆਦਿ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਸਾਕਸ਼ੀ ਮਨਦਾ ਹਾਂ। ਪਰ ਇਹ ਥੈਲੀ ਮੇਰੇ ਧਿਆਨ ਵਲੋਂ ਉੱਤਰ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਛਲ–ਬੇਈਮਾਨੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਤ: ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਭਾਈ ਜੀ ਨੂੰ ਮਾਫੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਪਰੰਤੁ ਪਠਾਨ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੇ ਛੱਜੂ ਸ਼ਾਹ ਜੀ ਵਲੋਂ ਪੁੱਛਿਆ: ਮੈਂ ਸੱਚਾ ਸੀ, ਤੱਦ ਵੀ ਗਰਮ ਤੇਲ ਦਾ ਡਰ ਵੇਖਕੇ ਭਾੱਜ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਸੀ ਝੂਠੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੈਨੂੰ ਡਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਲਗਿਆ ? ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ‍ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿੱਥੋ ਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਭਾਈ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ:  ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਉੱਤੇ ਪੁਰਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਹਰ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਪਠਾਨ ਦੀ ਜਿਗਿਆਸਾ ਹੋਰ ਵਧ ਗਈ, ਉਹ ਲੋਚਣ ਲਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਪੀਰ–ਮੁਰਸ਼ਦ ਦੇ ਦੀਦਾਰ ਕਰਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਦੇ ਸ਼ਾਗਿਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਭਾਈ ਛੱਜੂ ਜੀ, ਪਠਾਨ ਦੇ ਆਗਰਹ ਉੱਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਲੈ ਕੇ ਗੁਰੂ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਏ। ਗੁਰੂ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਸੰਗਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੀ ਪੀੜ ਸੁਣਾਈ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਪਠਾਨ ਦੇ ਸੰਸ਼ਏ ਦਾ ਸਮਾਧਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ: ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਟ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ ਵਿਚਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਰਾਧਨਾ ‍ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਡਗਮਗਾਤੇ ਨਹੀਂ। ਇਸਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ਼ਟ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਸਿਮਰਨ ਭਜਨ ਵਿੱਚ ਮਨ ਨਹੀ ਲਗਾਉਂਦੇ, ਉਹ ਸਥਾਨ–ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਡਗਮਗਾਂਦੇ ਹਨ।