13. ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰੂਗੱਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਪ੍ਰਥੀਚੰਦ ਦੁਆਰਾ ਬੇਇਮਾਨੀ ਦੇ ਜੋਰ ਉੱਤੇ ਕ੍ਰਿਤਰਿਮ ਆਰਥਕ ਨਾਕੇਬੰਦੀ ਵਲੋਂ ਪੈਦਾ ਕਠਿਨਾਈਆਂ ਨੂੰ ਝੇਲਣ ਉੱਤੇ ਵੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਦਾ ਤਿਵੇਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਥਕ ਪਰਿਸਥਿਤੀ ਸੁੱਧਰ ਗਈਆਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਨਵ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਜ ਫੇਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੇ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਗਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਜੋ ਪਿਛੜ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਤੇਜ ਰਫ਼ਤਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਰਾਮਦਾਸ ਸਰੋਵਰ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਸਰੋਵਰ ਦਾ ਕੰਮ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਮੰਦਬੁੱਧਿ ਵਾਲੇ ਮਸੰਦਾਂ ਨੇ ਚਿਣਾਈ ਵਿੱਚ ਚੂਨੇ ਇਤਆਦਿ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਗਾਰੇ ਆਦਿ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਪਾਂਦੇ ਹੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਨਾਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ:  ਇਹ ਲੋਕ ਗੁਰੂਘਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ। ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕੇਵਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਉੱਤੇ ਦ੍ਰੜ ਸ਼ਰਧਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੁੱਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅਰੰਤਗਤ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਵਨ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਆਪ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਭਵਨ ਨੂੰ ਰਾਮਦਾਸ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸਾਰੀ ਕਰਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਕਾਰਜ ਦਾ ਸ਼ਿਲਾੰਨਿਆਸ ਕਰਣ ਲਈ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਿੱਤਰ ਲਾਹੌਰ ਨਿਵਾਸੀ ਚਿਸ਼ਤੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਆਗੂ ਸਾਈਂ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਸੱਦਿਆ ਕੀਤਾ। ਸੰਨ "1588 ਦੀ 3 ਜਨਵਰੀ" ਨੂੰ ਸੂਫੀ ਫਕੀਰ ਮਿਆ ਮੀਰ ਜੀ ਨੇ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਵਨ ਦੀ ਆਧਾਰਸ਼ਿਲਾ ਰੱਖੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲੀ ਇੱਟ ਕੁੱਝ ਤੀਰਛੀ ਰੱਖੀ ਗਈ। ਉਸੀ ਸਮੇਂ ਰਾਜਮਿਸਤਰੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਖਾੜ ਕੇ ਸਿੱਧਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਵੇਖਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨਰਾਜ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ:  ਅਸੀ ਭਵਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਅਟਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਮਹਾਪੁਰਖਾਂ ਨੂੰ ਆਮੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਇੱਟ ਉਖਾੜ ਕੇ ਪਲਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਮ ਅੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਹੁਣ ਇਸ ਭਵਨ ਦੇ ਧਵਸਤ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ ਬਣਿਆ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕਦੇ ਨਾ ਕਦੇ ਫਿਰ ਉਸਾਰੀ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਹੋਵੇਂਗੀ। ਕਾਲਾਂਤਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਸੱਚ ਸਿੱਧ ਹੋਈ। ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਵਨ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਸ਼ੁਭਾਰੰਭ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਾਈਂ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਜੀ ਵਲੋਂ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਸੰਗਤ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਲਈ ਸਰਗਰਮ ਹੋਈ। ਦੂਰ–ਦਰਾਜ ਵਲੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣਾ–ਆਪਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਉਭਰ ਪਏ। ਉਦੋਂ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਨਵ–ਉਸਾਰੀ ਹੇਤੁ ਭਵਨ ਦਾ ਨਾਮ ਹਰਿ ਮੰਦਰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕਾਰਜ ਸੰਚਾਲਨ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਲਗਾ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਹਰਿਮੰਦਿਰ ਸਾਹਿਬ ਲਈ ਚਾਰ ਪਰਵੇਸ਼  ਦਵਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸੰਕੇਤ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਪਵਿਤਰ ਸਥਾਨ ਚਾਰਾਂ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮਾਨਵਮਾਤਰ ਹਰ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਲੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦਭਾਵ ਵਲੋਂ ਆਤਮਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਨਕਸ਼ੇ ਅਤੇ ਭਵਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਸੰਸ਼ਏ ਵਿਅਕਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪ ਜੀ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ: ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਵਨ ਬਹੁਤ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਨਿਰਮਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਨਗਰ ਦੇ ਸਭਤੋਂ ਉੱਚੇ ਭਵਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਹਰਿ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੇਠਾਂ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਨ ਦੀ ਉਚਾਈ ਵੀ ਨਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਕੀ ਕਾਰਣ ਹੈ  ? ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕਾਰਣ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ:  ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਨੰਤ ਹੈ ਪਰ ਹਰਿ ਮੰਦਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਹਰਿ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਤਾਂ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਮਨ ਨਿਮਰਤਾ ਵਲੋਂ ਝੁਕ ਜਾਵੇ। ਅਤ: ਭਵਨ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜਿਗਿਆਸੁ ਸ਼ਰਧਾ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਨਿਮਾਣਾ ਹੋਕੇ ਝੁਕ ਕੇ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਣ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਹੰਕਾਰ ਜਾਂਦਾ ਰਹੇ ਕਿਉਂਕਿ ਹੰਕਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਮਿਲਣ ਵਿੱਚ ਬਾਧਕ ਹੈ। ਅਤ: ਭਵਨ ਦੀ ਉਚਾਈ ਵੀ ਘੱਟ ਰੱਖੀ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬੰਣ ਸਕੇ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਭਵਨ ਨੂੰ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਿਲਕੁੱਲ ਉਂਜ ਹੀ ਜਿਵੇਂ ਕਮਲ ਦਾ ਫੁਲ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ ਡੁੱਬਦਾ ਨਹੀਂ। ਇਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਮਤਲੱਬ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰੱਧਾਲੁਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਸਥ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਮਾਇਆ ਵਲੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਰਹਿਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ– ਜਿਵੇਂ ਕਮਲ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਉਸਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਿਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਵਲੋਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਦਰਸ਼ਨੀ ਡਯੋੜੀ ਅਤੇ ਪੁੱਲ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਪੁੱਲ ਏਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਧਰਮ–ਨਿਰਪੇਕਸ਼ਤਾ ਦੇ ਜੋਰ ਉੱਤੇ ਭਵ ਸਾਗਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਹਰਿ ਵਿੱਚ ਵਿਲਾ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।