6. ਮੁਗਲਾਨੀ ਬੇਗਮ ਅਤੇ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਦਾ ਚੌਥਾ ਹਮਲਾ

ਮੁਈਯਾਨ ਉਲਮੁਕ ਯਾਨਿ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਦੀ ਮੌਤ 2 ਨਵੰਬਰ, 1753 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਹੋ ਗਈ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਅਰਾਜਕਤਾ ਫੈਲ ਗਈ। ਅਗਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਸੁਦ੍ਰੜ ਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਨਾ ਹੋ ਸਕਿਆ, ਇਸਲਈ ਉਹ ਕਾਲ ਬਗ਼ਾਵਤ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਕਾਲ ਸੱਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਨੇ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਬੋਧ ਬੇਟੇ ਮਹਿਮੂਦ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੀਰ ਮੰਨੂ ਦੇ ਅਬੋਧ ਬੇਟੇ ਮੁਹੰਮਦ ਅਮੀਨ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਸਹਾਇਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਖੇਲ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਹੀ ਚਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਵਾਸਤਵਿਕ ਸਵਾਮੀ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ। ਮਈ, 1754 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਬਾਲਕ ਅਮੀਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਤਦੁਪਰਾਂਤ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਆਲਮਗੀਰ ਨੇ ਮੋਮਿਨ ਖਾਨ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਮੁਗਲਾਨੀ ਬੇਗਮ ਨੇ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਚਲਣ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਪਦ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਕਰਵਾ ਲਈ। ਉਹ ਬਦਚਲਨ ਇਸਤਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭੋਗ ਵਿਲਾਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਘਰ–ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਲੱਗੀ। ਉਸਦੇ ਵਿਭਚਾਰ ਦੀਆਂ ਗਾਥਾਵਾਂ ਸੁਣਕੇ ਕਈ ਇੱਕ ਸਰਦਾਰ ਨਰਾਜ ਅਤੇ ਗੁੱਸਾਵਰ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਪਤਿਤ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੂੱਧ ਜਨਸਾਧਾਰਣ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਬਗ਼ਾਵਤ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਲਗੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਅਸੰਤੋਸ਼ ਫੈਲ ਗਿਆ। ਅਤ: ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਉਸਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਮੁਲਤਾਨ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹਾਇਕ ਜਮੀਲਉੱਦੀਨ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਭੇਜਿਆ ਤਾਂ ਮੁਗਲਾਨੀ ਬੇਗਮ ਨੇ ਚਾਰਜ ਦੇਣ ਵਲੋਂ ‍ਮਨਾਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਦਰਦ ਭਰੀ ਕਹਾਣੀ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਭਾਰਤ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰੇ ਤਾਂ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਸੰਪੂਰਣ ਜਾਇਦਾਦ, ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੂੰ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਵੇਗੀ। ਇਸ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਿਮੰਤਰਣ ਦੇ ਪਹੁੰਚਣ ਉੱਤੇ, ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਚੌਥੇ ਹਮਲੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਦੂਜਾ ਕਾਰਣ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਹਸਤੱਕਖੇਪ ਉਹ ਸਹਿਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜਾਬ ਉਸਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਦੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਣਾਂ ਵਲੋਂ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਨੇ ਚੌਥੀ ਵਾਰ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਜੋ ਸੱਟ ਲਗਾਏ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਉਸਦਾ ਲਕਸ਼ ਭਾਰਤ ਦੀ ਦੌਲਤ ਲੁੱਟ ਕੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸੀ। ਕੇਵਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖ ਹੀ ਸਨ ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਦੇਸ਼ ਮੰਣਦੇ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦਾ ਜਨਮ, ਲਾਲਨ–ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕਵਾਸ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੱਥੇ  ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ–ਘਾਟ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾਵਾਂ, ਭੈਣਾਂ, ਬੇਟੀਆਂ, ਭਰਾ ਅਤੇ ਕੁਟੁੰਬੀ ਵਸੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਸੰਪਦਾ, ਲਹਲਹਾਂਦੇ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਖੇਤ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਹੀ ਉਹ ਸੁਖੀ ਰਹਿ ਸੱਕਦੇ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਗੁਰੂਵਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਣ ਨਿਛਾਵਰ ਕਰਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਕਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਭੀਸ਼ਣ ਯਾਤਨਾਵਾਂ ਝੇਲੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਧਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕ–ਇੱਕ ਕਣ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਜਨਾਂ ਦੀ ਚਰਣਧੂਲਿ ਵਲੋਂ ਪਵਿਤਰ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਇੱਕ–ਇੱਕ ਹਾਵ–ਭਾਵ, ਆਰਥਕ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਲੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਭਲੇ ਹੀ ਉਹ ਮਰਾਠਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮੁਗਲ ਅਤੇ ਈਰਾਨੀ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਜਾਨ–ਮਾਲ, ਪੈਸਾ–ਦੌਲਤ, ਘਰਬਾਰ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਸਾਧਾਰਣ ਜਨਤਾ ਤਾਂ ਹਰਰੋਜ ਦੀ ਆਪਾਧਾਪੀ ਵਲੋਂ ਵਿਆਕੁਲ ਸੀ। ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਣ ਲੱਗੀ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅਤੇ ਨਿਰਭੀਕ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਸੱਮਝਣ ਲੱਗੇ ਸਨ ਕਿ ਸਿੱਖ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿਤੈਸ਼ੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਟਿਕੀ ਸਰਕਾਰ ਹੀ ਵਰਗਭੇਦ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਕਲਿਆਣ ਕਰ ਸਕੇਗੀ। ਸਿੱਖ ਜੱਥੇਦਾਰ ਮਿਸਲਾਂ ਵੀ ਜਨਤਾ ਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਵਾਕਫ਼ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ‘ਰਾਖ ਪ੍ਰਣਾਲੀ’ ਰੱਖਿਆ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਸੂਤਰਾਪਾਤ ਕੀਤਾ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ, ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਲੋਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਵਲੋਂ ਵਾਕਫ਼ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵੀ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਜਮਾਣ ਵਿੱਚ ਸੰਕੋਚ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫੌਜਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੱਖੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਕੜੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ। ਨਾਦਿਰਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਵਾਸਤਾ ਪੈ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਗਿਆਤ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁਦਾਏ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੁਸੱਤਾ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਪਯੁਕਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਯਾਦ ਸਨ ਕਿ ਨਾਦਿਰਸ਼ਾਹ ਨੇ ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਹੇ ਸਨ ਕਿ ਕੱਛੇ ਧਾਰਣ ਕਰਣ ਵਾਲੇ, ਵੱਡੀ ਵੱਡੀ ਲਕੜੀਆਂ ਨੂੰ ਦਾਤਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੱਬਣ ਵਾਲੇ, ਘੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਠੀਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ, ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਫਕੀਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਧਨੀ, ਅਦਵਿਤੀ ਗਰਿਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਲੁਕਾਏ ‘ਮਰਜੀਵੜੇਂ ਸਿਰ ਧੜ ਦੀ ਬਾਜੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਗਿਆ ਕਰ ਰੱਖੀ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਠੋਰਤਾ ਵਲੋਂ ਦਬਾਣਾ ਹੀ ਯੁਕਤੀਸੰਗਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਸਰਦਾਰ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਨਿਰਣੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਖੀਰ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਗੁਰਿਲਾ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁਣਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਦਵਿਵਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜਨਮਾਨਸ ਦਾ ਹਿਰਦਾ ਵੀ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ। ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ, ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਮਜ਼ਲੂਮ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਖਿਅਕ ਮੰਨਣ ਲੱਗੇ ਸਨ। ਕੀ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਕੀ ਮੁਸਲਮਾਨ, (ਕੇਵਲ ਸਾਂਪ੍ਰਦਾਇਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਰਗ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ) ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਲੋੜ ਪੈਣ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਉੱਤੇ ਖੇਲ ਕੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਤੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਸੱਤਾਧਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਵੱਡੀ ਯਾਤਨਾਵਾਂ ਦੇਕੇ ਮਾਰਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵੱਧ ਰਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੱਚਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸੀ। ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਨੇ ਨਿਮੰਤਰਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੀ ਕੰਧਾਰ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕੀਤਾ, 15 ਨਵੰਬਰ, 1756 ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਅਟਕ ਪਾਰ ਕੀਤਾ। 20 ਨਵੰਬਰ, 1756 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਉਹ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਿਸ਼ਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 17 ਜਨਵਰੀ, 1757 ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਸਤਲੁਜ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰ ਲਈ। ਮਨਸ਼ਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਲਾਹੌਰ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਬੰਣ ਗਿਆ। ਦਿੱਲੀ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਮਾਨ ਦੀ ਭਾਂਤੀ ਸੱਮਝਿਆ, ਪਰ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ 28 ਜਨਵਰੀ, 1757 ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਿਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਉਸਨੇ ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਅਤੁੱਲ ਪੈਸਾ ਜਾਇਦਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਮੁਗਲਾਨੀ ਬੇਗਮ ਨੇ ਸਾਰੇ ਛਿਪੇ ਕੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਭੇਦ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਮੀਰਾਂ–ਵਜੀਰਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਲੁੱਟੀ ਗਈ। ਸਵਰਗੀ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਮੁਹੰਮਦਸ਼ਾਹ ਦੀ 16 ਸਾਲ ਦੀ ਕੰਨਿਆ ਵਲੋਂ ਉਸਨੇ ਹਠ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਲਮਗੀਰ ਦੂਸਰਾ ਦੀ ਕੰਨਿਆ ਦਾ ਵਿਆਹ ਉਸਨੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਤੈਮੂਰਸ਼ਾਹ ਵਲੋਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਦਿੱਲੀ  ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਥੁਰਾ, ਵ੍ਰੰਦਾਵਨ ਅਤੇ ਆਗਰਾ ਨੂੰ ਲੂਟਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੇਵੀ–ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਚੂਰ–ਚੂਰ ਕਰਕੇ ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੌਂਦਿਆ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਹਿਸਤਰਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਦਿੱਲੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਨਿਸਹਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਇਹ ਕਿ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਜਮੁਨਾ ਨਦੀ ਦਾ ਉਹ ਪਾਣੀ ਪੀਣਾ ਪਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਮਨੁੱਖਾਂ  ਦੇ ਸ਼ਵ ਪਏ ਹੋਏ ਸੜ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਦੂਸ਼ਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਸਦੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਹੈਜੇ ਦਾ ਰੋਗ ਫੈਲ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਣ ਨਿੱਤ ਲੱਗਭੱਗ ਡੇਢ ਸੌ ਫੌਜੀ ਮਰਣ ਲੱਗੇ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਵਲੋਂ ਪਰਤ ਜਾਣਾ ਪਿਆ। ਲੁੱਟੀ ਹੋਈ ਦੌਲਤ ਨੂੰ 28,000 ਗਧੇਂ, ਖੱਚਰਾਂ ਅਤੇ ਊਂਟਾਂ ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਆਦਿ ਉੱਤੇ ਲਾਦਿਆ ਗਿਆ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ 80,000 ਘੁੜਸਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੈਦਲ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੇ ਕੋਲ ਜੋ ਖਜਾਨੇ ਸਨ, ਨਾਲ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਲੁੱਟ ਦਾ ਮਾਲ ਸੀ। ਸਿੱਖ ਇਸ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜਨਤਾ ਦੇ ਸੰਕਟਾਂ ਵਲੋਂ ਪੀੜਿਤ ਸਨ, ਉਥੇ ਹੀ ਸਵਾਭਿਮਾਨਹੀਨ ਮੁਗਲਾਂ ਦੀ ਚੁੱਪੀ ਉੱਤੇ ਹੈਰਾਨ ਵੀ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਹ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਦੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵੈਰੀ ਦੇ ਪੈਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣ ਦੇਣਗੇ। ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਤੈਮੂਰ ਸ਼ਾਹ ਅੱਗੇ ਦੇ ਦਸਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਹਿੰਦ ਨਗਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਅੱਪੜਿਆ ਤਾਂ ਪਟਿਆਲੇ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖਜਾਨਾ ਲੁੱਟ ਲਿਆ। ਦੂਜਾ ਹੱਲਾ ਅਵਰਕੋਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਤੈਮੂਰ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜਿਹਾ ਪੈਸਾ ਖੌਹ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਹਮਲੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਅਬਦਾਲੀ ਦੀ ਫੌਜ ਇੰਨੀ ਭੈਭੀਤ ਹੋਈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਵਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਝੂਠੀ ਅਫਵਾਹਾਂ ਦਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਗਰਮ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਤੈਮੂਰ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਤੈਮੂਰ ਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਜਹਾਨਖਾਨ ਨੇ ਆਕਰੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਜਲੰਧਰ ਵਾਸੀ ਨਾਸਰ ਅਲੀ ਖਾਨ ਵਲੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਨਗਰ ਦੇ ਗੁਰੂਦਵਾਰੇ ਥੰਮ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਧਵਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਨੇਕ ਗਊਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਕਤ ਵਲੋਂ ਉਸਨੂੰ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਨਗਰ ਨੂੰ ਲੂਟਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਹ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਨਗਰ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜੁਨਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਵਸਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਸੋਡੀ ਬਡਭਾਗ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਆਦਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮੂਲ ਪ੍ਰਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਸਮਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਆਦਰਪੂਰਵਕ ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਲੈ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਏ। ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਦਾ ਉਜੜਾਪਨ ਅਤੇ ਪਾਵਨ ਗੁਰੂਦਵਾਰਿਆਂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਅਸਹੈਨੀਏ ਸੀ। ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਸ਼ਰੋਮਣੀ ਨੇਤਾ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਨੇ ਸਿੱਖ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੂੱਧ ਤੇਜ ਕਾਰਵਾਹੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਦੇ ਪੰਚਮ ਕਸ਼ਤੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਫਤਹਾਬਾਦ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੁਆਰਾ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਵੱਲ ਮੁੜ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਨੇ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਸਦਾ ਦਾਂਵ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਪਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਮਾਲ–ਅਸਵਾਬ ਵੀ ਲੁੱਟ ਲੈਂਦਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ  ਜੀ ਨੇ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਦੁਰਾਨੀ ਦੇ ਛੱਕੇ ਛੁੜਾ ਦਿੱਤੇ। ਬਿਖਰੀ ਹੋਈ ਫੌਜ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਲਾਹੌਰ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਫੌਜੀ ਟੁਕੜੀਆਂ ਭੇਜੀਆਂ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁੱਝ ਇੱਕ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਸਾਰੇ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨਗਰ ਨੂੰ ਵੈਰੀ ਨੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੁੱਟ ਲਿਆ। ਉੱਥੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਵਨਾਂ ਨੂੰ ਧਵਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰਾਮਦਾਸ ਸਰੋਵਰ (ਪਾਵਨ ਅਮ੍ਰਤਕੁੰਡ) ਦੀ ਵੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇੰਨ੍ਹੇ ਵੱਡੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਨਾ ਛੱਡਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਾਬਲ ਪਰਤ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਸਰਦਾਰ ਚੜਤ ਸਿੰਘ ਸ਼ੁਕਰਚਕਿਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਸਹਿਤ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜਿਹਾ ਮਾਲ ਅਸਵਾਬ ਲੈ ਕੇ ਚੰਪਤ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ। ਜਦੋਂ ਅਫਗਾਨੀ ਸੈਨਾਵਾਂ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸ਼ਿਵਿਰ ਲਗਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਤਾਂ ਸਰਦਾਰ ਚੜਤ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਸਹਿਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਟੁੱਟ ਪਿਆ। ਉਹ ਰਾਤ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਦੇਰ ਤੱਕ ਲੜਦੇ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੱਥ ਲੱਗਦਾ, ਉਸਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਭਾੱਜ ਜਾਂਦੇ। ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਦੀ ਤੇਜ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖ ਉਸਤੋਂ ਪ੍ਰਤੱਖ ਆਮਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੀ ਲੜਾਈ ਕਰਣ, ਪਰ ਚੜਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਤੱਦ ਤੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਉੱਲੂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸਿੰਧ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਗਿਆ।