26. ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ, ਜਾਟ, ਰੂਹੇਲੇ ਅਤੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਆਲਮ

ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਜੀ ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਸੇਨਾ ਨਾਇਕ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਕਈ ਫੌਜੀ ਅਭਿਆਨਾਂ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਭਰਪੂਰ ਸਫਲਤਾ ਅਰਜਿਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਸਾਰੇ ਫੌਜੀ ਅਭਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਝ ਤੱਥਯ ਉੱਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਭਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਨਜੀਬੁੱਦੌਲਾ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਫੁੱਟੀ ਅੱਖਾਂ ਨਹੀਂ ਭਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਕਾਰਣ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਮਰਾਟ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਦੀ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਦੂਜਾ, ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਆਤਮਨਿਰਭਰ ਅਤੇ ਸਵਾਇਤ ਸ਼ਾਸਨ ਬਣਾਕੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸਮਰੱਥਵਾਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਤੀਜਾ, ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਤਾਂਕਿ ਉੱਥੇ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਮਾਲਵਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ–ਆਪਣੀ ਰਾਜਸੱਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਬਾਧਕ ਨਹੀਂ ਬਣਨ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਜੀ ਇਸ ਗੱਲ ਲਈ ਵੀ ਵਿਆਕੁਲ ਸਨ ਕਿ ਸਮੂਹ ਭਾਰਤਵਾਸੀ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰਫ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋਣ ਤਾਂਕਿ ਇਸ ਢੰਗ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਰਲਤਾਪੂਰਵਕ ਪ੍ਰਸਾਰ ਹੋ ਸਕੇ। ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਰਣਾਂ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਜੀ ਨੇ ਸਭਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਜੀਬੁੱਦੌਲਾ ਵਲੋਂ ਨਿੱਬੜਨਾ ਚਾਹਿਆ। ਪਰਿਣਾਮਸਵਰੂਪ ਸਿਤੰਬਰ, 1765 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਨਜੀਬੁੱਦੌਲਾ ਦੇ ਵੱਲ ਵੱਧ ਚੱਲਿਆ। ਇਸ ਅਭਿਆਨ ਵਲੋਂ ਪੂਰਵ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖ ਇਕੱਠੇ ਦੋਨਾਂ ਵਲੋਂ ਨਜੀਬੁੱਦੌਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਹੱਲਾ  ਬੋਲ ਦੇਣ, ਇਸਲਈ ਤਰੂਣ ਦਲ ਦੇ ਫੌਜੀ ਤਾਂ ਬੂਡਿਰਿਆ ਦੇ ਕਸ਼ਤੀ ਥਾਂ ਵਲੋਂ ਜਮੁਨਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਸਹਾਰਨਪੁਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਏ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬੁੱਢਾ ਦਲ ਨੇ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਰਦਾਰਾਂ ਸਹਿਤ ਪੰਝੀ ਹਜਾਰ ਘੁੜਸਵਾਰ ਲੈ ਕੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾੱਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਨਜੀਬੁੱਦੌਲਾ ਦੀਆਂ ਜਾਗੀਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹੱਲਾ  ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ। ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਨਾਂ ਦਲ ਕੇਵਲ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਭਾਂਪਣ ਲਈ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਣ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੀਵਾਲੀ ਮਨਾਣ ਲਈ 14 ਅਕਤੂਬਰ, 1765 ਨੂੰ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਵੱਲ ਪਰਤ ਪਏ। ਦੀਵਾਲੀ ਗੁਜ਼ਰਣ ਦੇ ਕੁੱਝ ਹੀ ਸਮਾਂ ਬਾਅਦ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਨੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖ ਸਰਦਾਰਾਂ ਸਹਿਤ ਨਜੀਬੁੱਦੌਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਹੱਲਾ  ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ। ਮੁੱਜਫਰਗੜ ਦੇ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲੀ ਨਾਮਕ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਰੂਹੇਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭੀਸ਼ਨ ਲੜਾਈ ਹੋਈ। ਉਸ ਸਮਾਂ ਨਜੀਬੁੱਦੌਲਾ  ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਤੋਪਖਾਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਗੰਨੇ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਆੜ ਲੈ ਕੇ ਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਬੌਛਾਰ ਵਲੋਂ ਨਜੀਬੁੱਦੌਲਾ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ–ਵਿਆਕੁਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਡਟ ਕੇ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ। ਦੂੱਜੇ ਦਿਨ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਘਮਾਸਾਨ ਲੜਾਈ ਹੋਈ। ਰੂਹੇਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਤ ਸੇਨਾਪਤੀ ਰਣਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਨਜੀਬੁੱਦੌਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤ ਜਾਬਿਤਾ ਖਾਨ ਉੱਤੇ ਹੱਲਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲੇ ਲਿਆ ਪਰ ਨਜੀਬੁੱਦੌਲਾ ਨੇ ਤੋਪਖਾਨੇ ਦਾ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ, ਦਿਨ ਭਰ ਲੜਾਈ ਚੱਲਦੀ ਰਹੀ, ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸਿੱਖ ਹਨ੍ਹੇਰੇ ਦਾ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਪਰਤ ਗਏ। ਉਸੀ ਸਾਲ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1767 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖ ਫਿਰ ਪਾਨੀਪਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਉਤਰੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਣ ਲਈ ਨਜੀਬੁੱਦੌਲਾ ਫਿਰ ਫੌਜ ਲੈ ਕੇ ਆਗੂ ਹੋਇਆ ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਨਾ ਉਸਦੇ ਬਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਲੱਗਭੱਗ ਸਮੁੱਚੇ ਪੰਜਾਬ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਹਰਾ ਕੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਉੱਤੇ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜਿਹਾ ਜਾਨ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦਿੱਲੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਨਜੀਬੁੱਦੌਲਾ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੱਧਦੀ ਰਹੀ ਤਾਂ ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਮੁਗਲ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਲੋਂ ਵੀ ਹੱਥ ਧੋ ਬੈਠਣਗੇ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਸ਼ਹਜਾਦੋਂ ਅਤੇ ਮਲਕਾ ਜੀਨਤ ਮਹਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਣਾ ਵੀ ਉਸਦੇ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਨਜੀਬੁੱਦੌਲਾ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹਾਲਤ ਦਾ ਆਭਾਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤ: ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਲਚਾਰੀ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਇਲਾਹਬਾਦ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਸ਼ਾਹ ਆਲਮ ਦੂਸਰਾ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਭੇਜੀ। ਉਸਨੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਥੱਲੇ ਲਿਖੇ ਵਿਚਾਰ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੇ– "ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਹਜਾਦੋਂ ਅਤੇ ਰਾਜਮਾਤਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲਗਨ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਠਾ ਵਲੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਜਿੰਨੇ ਸਾਹਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਹਜ਼ੂਰ ਨੂੰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪਧਾਰ ਕੇ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਆਪ ਕਰਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਦਾਸ ਵਲੋਂ ਹਜੂਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਦਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਜੀਬੁੱਦੌਲਾ ਨੇ ਇਸ ਆਸ਼ਏ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਰਾਜਮਾਤਾ ਜੀਨਤ ਮਹਲ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਖਾਨਦਾਨ ਹੋਰ ਮੈਬਰਾਂ ਦੇ ਕੋਲ, ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸ਼ਾਹ ਆਲਮ ਦੇ ਕੋਲ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਮੁੰਤਕਿਲ ਕਰ ਦੇਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਸਿੱਖ ਇੰਨਾ ਜ਼ੋਰ ਫੜ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥਾਵਾਨ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤ: ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਕ ਜੀਵਨ ਵਲੋਂ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈ ਕੇ ਮੱਕਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਏਕਾਂਤ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦਿਨ ਬਤੀਤ ਕਰੇ। ਇਹ ਪੱਤਰ ਲਿਖਣ ਦੇ ਕੁੱਝ ਹੀ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਨਜੀਬੁੱਦੌਲਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਜਾਬਿਤਾ ਖਾਨ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪਗੜੀ ਬਾਂਧਕੇ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਾ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਸਾਮਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਜਾਬਿਤਾ ਖਾਨ  ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਲੋਂ ਨਿੱਬੜਨ ਦੀ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੁੱਟ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਲੋਂ ਪਰਾਮਰਸ਼ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾਨੁਸਾਰ ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਸਮੱਝੌਤਾ ਕਰਕੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਜੀਬੁੱਦੌਲਾ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਸਥਿਤ ਨਾਇਬ ਸੁਲਤਾਨ ਖਾਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਸੱਦ ਲਿਆ। ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਜਾਬਿਤਾ ਖਾਨ ਨੇ ਲਹਾਰੀ ਅਤੇ ਜਲਾਲਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਤੁਰੰਤ ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਸੁਲਾਹ ਕਰ ਲਈ। ਨਜੀਬੁੱਦੌਲਾ ਦੇ ਇਸਤੀਫੇ ਵਲੋਂ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਸਥਿਤ ਸ਼ਾਹ ਆਲਮ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਵੱਧ ਗਈ। ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਵਾਰਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕੌਣ ਬਚਾਏਗਾ, ਉਹ ਇਸ ਦੁਵਿਧਾ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਸੱਦ ਲਵੈ ਤਾਂ ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੱਗਭੱਗ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੁਤਵ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਿੱਖ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅੜਚਨ ਦੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਆ ਵੜਨਗੇ। ਤੱਦ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਕੱਢਣਾ ਬਹੁਤ ਦੁਸ਼ਕਰ ਕਾਰਜ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਸੱਮਝ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦਿੱਲੀ ਉੱਤੇ ਆਧਿਕਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੇ ਹੋਏ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੁਗਲ ਸ਼ਹਜਾਦਿਆਂ ਵਲੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੀ ਪਿੱਠ ਥਪਥਪਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿੰਹਾਸਨ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਦੇਣਗੇ। ਤਦਨੰਤਰ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨੇਮੀ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਪਦ ਉੱਤੇ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿੱਠੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਹਥਿਆ ਲੈਣਗੇ। ਇਸ ਸਾਰੇ ਮਨੋ ਵੇਗਾਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸ਼ਾਹ ਆਲਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਆਕੁਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।