21.
ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਹਮਲਾ
ਜਦੋਂ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਨੂੰ ਗਿਆਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਦੁੱਰਾਨੀਆਂ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਕਰ
ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪੇ ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ
ਗਿਆ।
ਉਸਨੂੰ
ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਸਤਾਣ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਭਾਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ
ਦਾ ਅੰਗ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ,
ਸਗੋਂ
ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਉੱਤੇ ਅੰਕੁਸ਼ ਲਗਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਥਾਪਤ ਕਰਕੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ
ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਅਤ:
ਉਸਨੇ
ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਸੇਨਾਪਤੀਆ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਫੇਰ ਚੁਣੋਤੀ ਦਿੱਤੀ।
ਉਸਨੇ ਕਾਲਾਤ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਲੋਚ ਹਾਕਿਮ ਮੀਰ ਨਸੀਰ ਖਾਨ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹਜ ਲਈ ਮੱਕੇ ਦੇ ਵੱਲ
ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸਮੁੱਚੀ ਫੌਜ ਦੇ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਆਕੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ
ਜਾਵੇ ਤਾਂਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਰੂੱਧ ਜਿਹਾਦ (ਧਰਮਯੁੱਧ)
ਕੀਤਾ ਜਾ
ਸਕੇ।
ਦੂਜੇ
ਪਾਸੇ ਨਸੀਰ ਖਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮਰੱਥ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ
ਸਨ।
ਉਸਨੂੰ
ਹੁਣ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਡਰ ਸਤਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਿੱਖ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਫੜ ਗਏ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਖਤਰੇ
ਵਿੱਚ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸਚਾਈ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਕੇ ਉਸਨੇ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਮੰਜੂਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ
ਦਿੱਤੀ।
ਇਸ
ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਮੀਰ ਖਾਨ ਬਲੋਚ ਦੀ ਸੰਯੁਕਤ ਫੌਜ ਨੇ ਅਕਤੂਬਰ,
1764
ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਰੂੱਧ ਜਿਹਾਦ ਕਰਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਅਠਾਰਾਂ
ਹਜਾਰ ਦੁਰਾਨੀ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਹਜਾਰ ਬਲੋਚਾਂ ਦੀ ਫੌਜ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਦੇ ਵੱਲ ਵਧਣ ਲੱਗੀ।
ਰਸਤੇ
ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸਾਮਣਾ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।
ਉਹ
ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮਨਾਹੀ ਨਵੰਬਰ ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ।
ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਵੇਖਕੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਿਆ।
ਅਤ:
ਉਹ ਇਸਦਾ
ਕਾਰਣ ਲੱਭਣ ਲਈ ਆਤੁਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਇਹ ਇੱਛਾ
ਉਸਦੀ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਸੱਟ ਲਗਾਕੇ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਸਰਦਾਰ ਚੜਤ ਸਿੰਘ ਸ਼ੁਕਰਚਕਿਆ ਜੀ ਨੇ ਪੂਰੀ
ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਸਿੱਖਾਂ
ਨੇ ਦੁੱਰਾਨੀਆਂ ਦੇ ਅਗਰਗਾਮੀ ਦਸਤੇ ਉੱਤੇ ਭੀਸ਼ਨ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਹਮਲੇ
ਵਿੱਚ ਅਹਿਮਦ ਖਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤ ਝੜਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਾਰੇ ਗਏ।
ਮੀਰ
ਅਬਦੁਲ ਨਨੀ ਰਈਸਾਨੀ ਅਤੇ ਨਸੀਰ ਖਾਨ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਦਸਤੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ
ਵੀ ਵੱਡੇ ਜੋਖਮ ਝੇਲਣ ਪਏ।
ਮੀਰ
ਨਸੀਰ ਖਾਨ ਦਾ ਘੋੜਾ ਦਮ ਤੋੜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜਾਨ ਵੀ ਬੜੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਲੋਂ ਬਚੀ।
ਰਾਤ ਹੋਣ
ਤੱਕ ਘਮਾਸਾਨ ਲੜਾਈ ਚੱਲਦੀ ਰਹੀ।
ਅੰਧਕਾਰ
ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਲੜਾਈ ਦੀ ਅੰਤ ਹੋਈ।
ਸਰਦਾਰ ਚੜਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਹਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲੁਪਤ ਹੋ ਗਏ।
ਇਸ ਵਾਰ
ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਦੀ ਫੌਜ ਦੇ ਨਾਲ ਬਲੋਚ ਸਰਦਾਰ ਨਾਸੀਰ ਖਾਨ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦਾ ਵਰਣਨ ਲਿਖਣ ਲਈ ਇੱਕ
ਵਿਦਵਾਨ ਕਾਜੀ ਨੂਰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲਿਆ ਸੀ।
ਉਹ ਇਸ
ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਸੀ,
ਉਸਨੇ
ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਗਾਜੀਆਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਲਿਖਣੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਬਹਾਦਰੀ ਵਲੋਂ ਲੜੇ ਅਤੇ ਕਾਫਿਰਾਂ ਨੂੰ
ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ ਇਤਆਦਿ ਪਰ ਉਹ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਲੁੱਕਾ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ।
ਉਸਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫਰ ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਦ੍ਰਸ਼ਿਆ ਨੂੰ
ਦਰਸ਼ਾਣ ਵਲੋਂ ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਾਰ ਉੱਤੇ ਖਾਮੋਸ਼ ਸੀ ਪਰ ਇਸਦਾ ਕਾਰਣ ਕੀ ਸੀ,
ਉਸਨੂੰ
ਬਰਬਸ ਲਿਖਣਾ ਹੀ ਪਿਆ।
ਕਾਜੀ
ਨੂਰ ਮੁਹੰਮਦ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ
‘ਜੰਗਨਾਮਾ
ਪੰਜਾਬ’
ਵਿੱਚ
ਲਿਖਦਾ ਹੈ–
ਕਿੰਨੀ
ਤਰਸਜੋਣ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕਾਫਰ ਲੋਕ ਗਾਜੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਜੇਕਰ
ਆਮਨੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਤੱਦ ਦੁਨੀਆ ਕੁੱਝ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵੇਖਦੀ।
ਖੈਰ, ਉਹ
ਅੱਗੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ—
"ਸਿੱਖਾਂ
ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ,
ਸਾਹਸ,
ਜੁਝਾਰੂਪਨ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਗਾਜੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਤਾਰੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਮ ਦਬਾ ਕੇ
ਇਧਰ ਉੱਧਰ ਭਾੱਜ ਜਾਂਦੇ,
ਜਿਧਰ
ਵਲੋਂ ਵੀ ਸਿੱਖ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ,
ਉਸਦੀ
ਵਿਪਰੀਤ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਭੱਜਦੇ,
ਪਰ ਦੂਜੇ
ਪਾਸੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਹੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ।
ਇਹ ਸੀ
ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਸੱਚੀ ਕਥਾ।"
ਹੁਣ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸਿੱਖ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਵੱਲ ਕੂਚ ਕਰ
ਗਿਆ।
ਇਸ ਵਾਰ
ਉਸਨੂੰ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਲੱਗੀਆਂ।
ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਸਤੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰਸਤੇ ਭਰ ਬਹੁਤ ਵਿਆਕੁਲ ਕੀਤਾ,
ਉਹ ਉਸ
ਉੱਤੇ ਅਕਸਮਾਤ ਗੋਰਿੱਲਾ ਲੜਾਈ ਥੋਪ ਦਿੰਦੇ।
ਜਲਦੀ ਹੀ
ਲੁੱਟਮਾਰ ਕਰਕੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ।
ਜਦੋਂ ਉਹ
ਚੌਥੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅੱਪੜਿਆ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵੀ ਸਿੱਖ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਪਿਆ।
ਜਿਵੇਂ
ਹੀ ਅਬਦਾਲੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਵਿੱਚ ਅੱਪੜਿਆ,
ਉਦੋਂ
ਤੀਹ ਸਿੱਖ ਬੁੰਗੋਂ ਧਵਸਤ ਭਵਨਾਂ ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਆਏ ਅਤੇ ਜੈਕਾਰੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵੱਡੇ ਸਾਹਸ ਦੇ
ਨਾਲ ਅਬਦਾਲੀ ਦੀ ਤੀਹ ਹਜਾਰ ਫੌਜ ਉੱਤੇ ਹੱਲਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ।
ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਵਲੋਂ ਬਿਲਕੁੱਲ ਵੀ ਭੈਭੀਤ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਉਹ ਤਾਂ
ਹਰਸ਼ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਵਲੋਂ ਵੈਰੀ ਨੂੰ ਲਲਕਾਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਚੀਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੜ ਗਏ।
ਇਸ
ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵੇਗ ਵਲੋਂ ਤਲਵਾਰ ਚਲਾਂਦੇ ਰਹੇ,
ਅਖੀਰ
ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ।
ਤੀਹ
ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਲਾਹੌਰ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਭਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ
ਬਟਾਲਾ ਨਗਰ ਅੱਪੜਿਆ ਪਰ ਉੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।
ਇਸ ਉੱਤੇ ਉਸਨੇ ਗਾਜੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਦਿੱਤਾ।
ਵਾਸਤਵ
ਵਿੱਚ ਪੰਦਰਹ ਹਜਾਰ ਸਿੱਖ ਜਵਾਨ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਵਿੱਚ ਭਰਤਪੁਰ ਦੇ ਨਿਰੇਸ਼ ਜਵਾਹਰ
ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਦਿੱਲੀ ਗਏ ਹੋਏ ਸਨ।
ਬਾਕੀ ਦੇ
ਸਿੱਖ ਜਰਨੈਲੀ ਸੜਕ ਛੱਡਕੇ ਲੱਖੀ ਜੰਗਲ ਇਤਆਦਿ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੌਕੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ
ਸਨ।