SHARE  

 
 
     
             
   

 

22. ਛੋਟਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ

ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਦਾ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਯਹਿਆ ਖਾਨ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ ਬਣਿਆਉਸਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵਾਲੀ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਅਪਨਾਇਆਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਣਕਾਲ ਵਲੋਂ ਹੀ ਲਾਹੌਰ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾਨ ਲਖਪਾਤ ਰਾਏ ਅਤੇ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਨਾਮਕ ਦੋ ਹਿੰਦੂ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀਲਖਪਤ ਰਾਏ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦਾ ਦੀਵਾਨ (ਕੋਸ਼ਾਧਿਅਕਸ਼ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਐਮਨਾਬਾਦ ਨਗਰ ਦਾ ਸੈਨਾਪਤੀ ਨਿਯੁਕਤ ਸੀਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਲਾਨੌਰ ਜਿਲਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਸ਼ਤਰੀ ਪਰਵਾਰ ਵਲੋਂ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚਾਪਲੂਸੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਪਦਉੱਨਤੀ ਕਰਦੇ ਕਰਦੇ ਉੱਤਮ ਪਦਵੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋ ਗਏ ਸਨਇਹ ਦੋਨਾਂ ਭਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਿੱਧਿ ਲਈ ਆਪਣਾ ਧਰਮਇਮਾਨ ਵੇਚਕੇ ਆਪਣੇ ਜੰਮੀਰ (ਅੰਤਕਰਣ, ਅੰਤਰਆਤਮਾ) ਦਾ ਦਮਨ ਕਰਣ ਲਈ ਤਤਪਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨਉਹ ਆਪਣੇ ਪਦਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮੁਗਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਠਹਰਾਂਦੇ ਸਨ, ਫਲਸਰੂਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਲਕਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਗਲਾਂ ਦਾ ਹਿਤੈਸ਼ੀ ਦਰਿਸ਼ਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇਸਰਕਾਰੀ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁਗਲਾਂ ਦੀ ਗਸ਼ਤੀ ਫੌਜੀ ਟੁਕੜੀਆਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਤੁਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਣ ਲਈ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 25 ਛੋਟੇਛੋਟੇ ਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਕਰਕੇ ਵੈਰੀ ਵਲੋਂ ਗੋਰੀਲਾ ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਸਾਮਣਾ ਕਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਅਤੇ ਸੁੱਖਾ ਸਿੰਘ ਮਾੜੀ ਕੰਬੋਂ ਦੇ ਦਸਤੇ ਮੁਗਲਾਂ ਦੀ ਗਸ਼ਤੀ ਫੌਜ ਵਲੋਂ ਟੱਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਡਲੋਝਲ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਤਰਫ ਵੱਧ ਰਹੇ ਸਨਉਦੋਂ ਮਕਾਮੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਸੈਨਾਪਤੀ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਐਮਨਾਬਾਦ ਦੇ ਵੱਲ ਖਦੇੜ ਦਿੱਤਾਸਥਾਨੀ (ਮਕਾਮੀ) ਚੌਧਰੀ ਵੀ ਆਪਣੀਆਪਣੀ ਛੋਟੀਛੋਟੀ ਫੌਜੀ ਟੁਕੜੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਦੇ ਨਾਲ ਆ ਮਿਲੇਇਸ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖ ਜਥੇ ਬਦੋਰੀ ਦੀ ਤਰਫ ਚੱਲ ਪਏਉਥੇ ਹੀ ਕੰਡੇਦਾਰ ਝਾੜੀਆਂ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਲੁੱਕਾ ਕੇ ਜਦੋਂ ਭੋਜਨਪਾਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਣ ਲੱਗੇਉਦੋਂ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਿਆ: ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਤੁਰੰਤ ਕੂਚ ਕਰ ਜਾਣਇਸਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਵਿਨਮਰਤਾ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਵਲੋਂ ਭੁੱਖੇ ਪਿਆਸੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭੋਜਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵੱਧ ਸੱਕਦੇਅਸੀ ਕੱਲ ਸਵੇਰੇ ਰੋੜੀ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਵਿਸਾਖੀ ਦੇ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈ ਕੇ ਖੁਦ ਹੀ ਅੱਗੇ ਦੇ ਵੱਲ ਚੱਲ ਦੇਵਾਂਗੇਇਸ ਉੱਤੇ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਨੇ ਉਹੀ ਪੁਰਾਨਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦੁਹਰਾਇਆ ਪਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵੀ ਪੁਰਾਣਾ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈਅਸੀ ਕੇਵਲ ਭੋਜਨ ਕਰਕੇ ਦੂੱਜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰ ਜਾਵਾਂਗੇਇਹੀ ਜਵਾਬ ਮਿਲਦੇ ਹੀ ਜਸਪਾਤ ਰਾਏ ਅੱਗ ਬਬੁਲਾ ਹੋ ਉੱਠਿਆਇਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਬੋਲਿਆ: ਮੈਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰਵਨਾਸ਼ ਕਰਣ ਲਈ ਤਤਪਰ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਸੀ ਲੋਕ ਹੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਹੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸਦਦ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਸਨੇ ਸਿੱਖ ਜੱਥਿਆਂ ਨੂੰ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆਉਸ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਹੁਣੇ ਸਾਗਪਾਤ ਉਬਾਲਣ ਲਈ ਚੂਲਹੇ ਦੀ ਲੌ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੀ ਸੀਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਲਾਚਾਰੀ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਆਈ ਮੌਤ ਮਰਣ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਵੈਰੀ ਦਾ ਸਾਮਣਾ ਕਰਕੇ ਵੀਰਗਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾ ਲਿਆਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਵਿੱਚ ਵੈਰੀ ਦਾ ਸਾਮਣਾ ਇਨ੍ਹੇ ਆਤਮਬਲ ਵਲੋਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਦੀ ਫੌਜ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਹਾਇਕ ਗਾਜ਼ੀ ਲੁੱਟਮਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਆਨਰੇਰੀ ਫੌਜੀ ਭਾੱਜ ਉੱਠੇਇਸ ਕੜੀ ਪਰੀਖਿਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਨਿਬਾਹੂ ਸਿੰਘ ਨਾਮਕ ਸਿੱਖ ਜਵਾਨ ਨੇ ਸਾਹਸ ਕਰਕੇ ਹਾਥੀ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਜਸਪਤਰਾਏ ਉੱਤੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਹੱਲਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾਉਸਨੇ ਹਾਥੀ ਦੀ ਪੂੰਛ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਹਾਥੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਸਫਲ ਰਹੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਹੀ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਅਪਨੀ ਤਲਵਾਰ ਵਲੋਂ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਦਾ ਸਿਰ ਕੱਟ ਕੇ ਫਤਹਿ ਦੇ ਨਾਰੇ ਲਗਾ ਦਿੱਤੇਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਬੋਲੇ ਸੋ ਨਿਹਾਲ, ਸਤ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਦੀ ਗੂੰਜ ਸੁਣਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੀਇਸ ਉੱਤੇ ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਰਣਕਸ਼ੇਤਰ ਛੱਡਕੇ ਭਾੱਜ ਖੜੀ ਹੋਈ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਮੈਦਾਨ ਆਇਆ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਨਗਰ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੀ ਜਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਖੂਬ ਭੰਡਾਰੇ ਚਲਾਏ ਤੱਦ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪਹੁੰਚੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪਰਤਿਆ ਦੇਣ ਤਾਂਕਿ ਅਰਥੀ ਦਾ ਦਾਹ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇਇਸ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਸਿਰ ਦੇ ਬਦਲੇ ਹਰਜਾਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚੋਲੇ ਗੁੰਸਾਈ ਕ੍ਰਿਪਾਰਾਏ ਬਲੋਂਕੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ 500 ਰੂਪਏ ਲੈ ਕੇ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਦਾ ਸਿਰ ਪਰਤਿਆ ਦਿੱਤਾ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਦੇ ਸਿਰ ਕੱਟੇ ਜਾਣ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਕ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੀ, ਉੱਥੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਜਵਾਲਾ ਭੜਕ ਉੱਠੀ ਦੀਵਾਨ ਲਖਪਤਰਾਏ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਤਾਂ ਪਾਰਾਵਾਰ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਉਹ ਕਹਿਣ ਲਗਾ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸਰਵਨਾਸ਼ ਕਰਕੇ ਹੀ ਦਮ ਲਵਾਂਗਾ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਯਹਿਆ ਖਾਨ ਦੀ ਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਅੱਪੜਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਗੜੀ ਉਤਾਰ ਕੇ ਉਸਦੇ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਕੇ ਇਹ ਮੰਗਿਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸਰਵਨਾਸ਼ ਕਰਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਪੁਰਦ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਯਹਿਆ ਖਾਨ ਨੂੰ ਤਾਂ ਬਿਨਾਂ ਮੰਗੀ ਮੁਰਾਦ ਮਿਲ ਗਈਉਸਨੇ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਦੀ ਬਿਨਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆਇਸ ਉੱਤੇ ਯਹਿਆ ਖਾਨ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯੋਜਨਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਰਿਆਵਿੰਤ ਕਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾਲਖਪਤ ਰਾਏ ਨੇ ਇੱਕਇੱਕ ਸਿੱਖ ਦੇ ਸਿਰ ਲਈ ਇਨਾਮ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਜੀਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਦਾ ਢਿੱਡ ਚਾਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਦੀਵਾਨ ਲਖਪਤਰਾਏ ਨੇ ਸੰਨ 1745 ਈਸਵੀ ਦੇ ਮਾਰਚ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸਰਵਪ੍ਰਥਮ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਦੇ ਸਿੱਖ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਜੱਲਾਦਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਕਾਮੀ ਹਿੰਦੂ, ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦੋ ਚੰਗੇ ਬੰਦੇ ਉਲੇਖਨੀਯ ਹਨ ਦੀਵਾਨ ਕੌੜਾ ਮਲ ਅਤੇ ਦੀਵਾਨ ਲੱਛਵੀ ਦਾਸਇਹ ਦੋਨੋਂ ਭਲੇਆਦਮੀ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਦੇ ਗੁਰੂ ਸੰਤ ਜਗਤ ਭਗਤ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਵਲੋਂ ਇਹ ਅਰਦਾਸ ਕਰਣ ਲਈ ਪੁੱਜੇ ਕਿ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਪਰ ਦੀਵਾਨ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਦੇ ਕੰਨ ਉੱਤੇ ਜੂੰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਰੇਂਗੀ ਉਸਨੇ ਆਸ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਬੜੇ ਹੀ ਕਠੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀ ਲੋਕ ਤਾਂ ਕੀ ਜੇਕਰ ਭਗਵਾਨ ਵੀ ਆਪ ਚਲਕੇ ਇੱਥੇ ਆ ਜਾਵੇ ਤੱਦ ਵੀ ਮੈਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਾਂਗਾਗੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸੰਤ ਜਗਤ ਭਗਤ ਨੇ ਵੀ ਲਖਪਤ ਰਾਵ ਨੂੰ ਸੱਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਸ਼ ਕੀਤੀ: ਪਰ ਗੁਰੂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਦਲੀਲ਼ਾਂ ਅਰਥਹੀਣ ਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈਆਂਜਦੋਂ ਸੋਮਵਾਰ ਦੀ ਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਇਹ ਰਕਤਪਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਗਿਆ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪੀ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਆਈ ਉਲਟੇ ਅਨਾਦਰਪੂਰਵਕ ਗੁਰੂ ਸੰਤ ਜੀ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂਤੁਹਾਨੂੰ ਹਸਤੱਕਖੇਪ ਨਹੀਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਡੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਸ਼ ਗੋਸਾਈਂ ਜੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਲੋਂ ਇਹ ਕ੍ਰੋਧ ਭਰੇ ਸ਼ਬਦ ਨਿਕਲੇ ਕਿ: ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੋਰ ਉੱਤੇ ਤੂੰ ਅਭਿਮਾਨੀ ਬਣਿਆ ਬੈਠਾ ਹੈਂਉਹੀ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰਵਨਾਸ਼ ਕਰਵਾਣਗੇਤੁਹਾਡੀ ਜੜ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚੇਗੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦਿਨੋਂਦਿਨ ਪ੍ਰਫੁਲਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਵੇਗਾ ਦੀਵਾਨ ਲਖਪਤਰਾਏ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਨੂੰ ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਦੋਂ ਹੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਅਤੇ ਸਰਦਾਰ ਚੜਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਘੋਰ ਯਾਤਨਾਵਾਂ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਵੇਪਰ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਾਹੌਰ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਆਪਣੇ ਹੋਰ ਦਸ ਹਜਾਰ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਂਹੁਵਾਲ ਦੀ ਝੀਲ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਦਿਨ ਕੱਟ ਰਹੇ ਸਨਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਦਯਾਲ ਸਿੰਘ ਹੱਲੇਵਾਲਿਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਨੇਤਾ ਵੀ ਉਥੇ ਹੀ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਸਨ "ਦੀਵਾਨ ਲਖਪਤ ਰਾਏ" ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਫੌਜ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾਇਸ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਨਾ ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਰਸਦ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਹੀਂ ਹੀ ਗੋਲਾ ਬਾਰੂਦ ਅਤੇ ਨਾਹੀਂ ਕੋਈ ਕਿਲਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਵੱਡੀ ਦਲੇਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਦੀ ਫੌਜ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਣ ਲਈ ਤਤਪਰ ਹੋ ਗਏ, ਭਲੇ ਹੀ ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੜੇ ਜੋਖਮ ਝੇਲਣ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸ਼ੰਕਾ ਸੀ ਪਹਿਲਾਂਪਹਿਲ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ "ਜੁਗਤੀ" ਵਲੋਂ ਕੰਮ ਲਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਵੈਰੀ ਨੂੰ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਸਰੇ ਦਾ ਅਸਥਾਨ ਤਿਆਗ ਕੇ ਭਾੱਜ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਡਰਾਮਾ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਦੀ ਫੌਜ ਅਸਾਵਧਨ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਪਰਤ ਕੇ ਇੱਕ ਦਮ ਛਾਪਾ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਵੈਰੀ ਦੀ ਛਾਉਨੀ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਖਾਨਾਦਾਨਾ ਛੀਨ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਵਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਘੁਸੇਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਕਾਂਡ ਵੇਖਕੇ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਬਹੁਤ ਖੀਝੇਆਉਸਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਵਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਭੱਜਦੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਣ ਲਈ ਤੋਪਾਂ ਦੀ ਗੋਲਾਬਾਰੀ ਤੇਜ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਰਾਵੀ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਵਹਾਅ ਮੱਧਮ ਅਤੇ ਗਹਿਰਾਈ (ਡੁੰਘਾਪਨ, ਡੁੰਘਾਈ) ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਘੱਟ ਵੇਖਕੇ ਬਚੇਖੁਚੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰ ਲਈਉਹ ਕੇਵਲ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਲੋਂ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਣ ਉੱਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਟਲ ਜਾਵੇਗੀ ਪਰ ਮਕਾਮੀ ਬਸੋਹਲੀ, ਯਸ਼ੇਲ ਅਤੇ ਕਠੂਹੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੋਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕਰਣ ਲਈ ਤਤਪਰ ਹੋ ਗਏਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਮਾਨ ਵਲੋਂ ਗਿਰੇ ਅਤੇ ਖਜੂਰ ਵਿੱਚ ਅੱਟਕੇ ਵਾਲੀ ਕਹਾਵਤ ਹੋਈਉਹ ਜਿਧਰ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਉੱਧਰ ਵੈਰੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇਉਹ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੰਸ ਗਏ ਸਨ, ਨਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਸੱਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾਹੀਂ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਸੱਕਦੇ ਸਨਖੈਰ, ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਖਾਲਸੇ ਨੇ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਵਲੋਂ ਵਿਚਾਰ ਵਿਮਰਸ਼ ਦੇ ਉਪਰਾਂਤ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਿਵੇਂਤਿਵੇਂ ਦੋਦੋ, ਚਾਰਚਾਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਗਿਆੜਸੀ ਅਤੇ ਦੂੱਜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਖਰ ਜਾਓਫਿਰ ਕਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਕੇ ਲਖਪਤਰਾਏ ਵਲੋਂ ਦੋਦੋ ਹੱਥ ਕਰ ਲਵਾਂਗੇ ਤਤਕਾਲੀਨ ਸਿੱਖ ਜੱਥੇਦਾਰਾਂ ਦਾ ਕਥਨ ਸੀ ਕਿ ਲੜਾਈ ਕਲਾ ਦੇ ਦੋ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨਇੱਕ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਹਾਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਕੇ ਘੁਟਣ ਟੇਕ ਦੇਣਾ, ਦੂਜਾ ਦੁਬਾਰਾ ਹਮਲਾ ਕਰਣ ਦੀ ਆਸ ਲੈ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਵੈਰੀ ਦੀ ਅੱਖੋਂ ਓਝਲ ਹੋ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਉਪਯੁਕਤ ਸਮਾਂ ਪਾਂਦੇ ਹੀ ਪਰਤ ਕੇ ਵੈਰੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਛਾਤੀ ਠੋਕ ਕੇ ਜੂਝ ਮਰਣਾਹੁਣ ਹਾਰ ਮੰਜੂਰੀ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਤਾਂ ਸੋਚਿਆ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਖਾਲਸਾ ਗੁਰੂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀ ਸਨਮੁਖ ਘੁਟਣੇ ਨਹੀਂ ਟੇਕ ਸਕਦਾ, ਇਸਲਈ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਦੂੱਜੇ ਰੂਪ ਦਾ ਹੀ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣਾ ਸਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸੀਖੁਰਦ ਖੇਤਰ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਸਿੱਖ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਦੀ ਫੌਜ ਉੱਤੇ ਫੇਰ ਟੁੱਟ ਪਏਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਪਿੱਛੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਉਹ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਖਦੇੜਤੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖ ਫੌਜੀ ਵਾਪਸ ਰਾਵੀ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਣ ਲਈ ਤਟ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਏ ਪਰ ਨਦੀ ਦਾ ਪਾਣੀ ਇਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਇੰਨਾ ਤੇਜ ਰਫ਼ਤਾਰ ਵਲੋਂ ਵਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੜਣ ਦਾ ਸਾਹਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ ਡੱਲੇਵਾਲਿਆ ਸਰਦਾਰ ਗੁਰਦਇਆਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਸਾਹਸ ਬਟੋਰਕੇ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ, ਪਰ ਠਾਠਾਂ ਮਾਰਦੀ ਨਦੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਚੱਲੀ, ਘੁੜਸਵਾਰ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਵੇਖਦੇ ਹੀ ਵੇਖਦੇ ਜਲਸਮਾਧੀ ਲੈ ਗਏ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖ ਨੇਤਾ ਕਦਾਚਿਤ ਵੀ ਵਿਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁੱਝ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡੂਬ ਕੇ ਮਰਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵੈਰੀ ਵਲੋਂ ਜੂਝ ਕੇ ਮਰਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਸਰਦਾਰ ਸੁੱਖਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਵਿੱਚ ਸਤ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਦਾ ਜੈਕਾਰਾ ਬੋਲਕੇ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਾਂਵ ਮੰਨ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਉੱਤੇ ਹੱਲਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾਭੀਸ਼ਨ ਲੜਾਈ ਹੋਈਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੈਪਤ ਦਾ ਪੁੱਤ ਹਰਿਭਜਨ ਰਾਏ, ਯਹਿਆ ਖਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਾਹਰ ਖਾਨ, ਸੈਨਾਪਤੀ ਸੈਫ ਅਲੀ, ਕਰਮਬਖਸ਼, ਰਸੂਲਨ ਸਹਸਿਆ ਅਤੇ ਅਗਰ ਖਾਨ ਆਦਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਨੀਂਦ ਸੋ ਗਏਇਸ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਨਮਾਲ ਦਾ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਸਹਿਨ ਕਰਣਾ ਪਿਆਸੁੱਖਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਟਾਂਗ ਉੱਤੇ ਜ਼ਬੂਟਕ (ਦੇਸ਼ੀ ਛੋਟੀ ਤੋਪ) ਦਾ ਏਕ ਗੋਲਾ ਲਗਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਣ ਉਸਦੀ ਪੱਟ ਦੀ ਹੱਡੀ ਟੁੱਟ ਗਈਪਰ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬਾਂਧ ਕੇ ਵਾਪਸ ਦਲ ਵਿੱਚ ਆ ਮਿਲੇਇਸ ਨਾਜਕ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਨੇ ਹੋਰ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾਇਸਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਵੈਰੀਆਂ ਦੀ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਅਸਤਵਿਅਸਤ ਹੋ ਗਈ ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਲੋਂ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਸਿੱਖ ਜੋਧਾ ਘਨੀ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਘੁਸੇਇਸ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਹੋ ਗਈਸਿੱਖ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਮੌਕਾ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਹੀ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਸਹਿਨ ਕਰਣਾ ਪਿਆ ਫਲਸਰੂਪ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਘੱਲੂਘਾਰੇ (ਘੋਰ ਤਬਾਹੀ) ਦਾ ਦਿਨ ਪੁੱਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ ਸੀਦੂਜਾ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ 5 ਫਰਵਰੀ, 1762 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ (ਦੁਰਾਨੀ) ਦੇ ਨਾਲ ਰਣਕਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਅੰਧਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਲੜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈਲਖਪਤ ਦੀ ਫੌਜ ਨੇ ਸੱਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਸਿੱਖ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਰ ਹੋਕੇ ਭਾੱਜ ਗਏ ਹਨਅਤ: ਉਹ ਨਿਰਭੈ ਹੋਕੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਵਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਣ ਲੱਗੇਉੱਧਰ ਝਾੜੀਆਂ ਵਲੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਖਾਲਸਾ ਦਲ ਫੇਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਬੇਹਾਲ ਸਨ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਖਾਲਸਾ ਜੀ ! ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਪਹੁੰਚਾਣ ਦਾ ਇਹੀ ਉਪਯੁਕਤ ਮੌਕਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਭੱਜਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਕੇ ਵੈਰੀ ਨਿਡਰ ਹੋਕੇ ਸੋ ਗਏ ਹਨਇਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਨੀਂਦ ਨੇ ਦਬਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਹੱਲਾ  ਬੋਲਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੌਲੋਂ ਕੁੱਝ ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਅਸਤਰਸ਼ਸਤਰ ਸੌਖ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸੱਕਦੇ ਹਨਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੁਝਾਅ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਮਲ ਕਰਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਵੇਖਦੇ ਹੀ ਵੇਖਦੇ ਸੋਏ ਹੋਏ ਅਣਗਿਣ ਤਸ਼ਤਰੁਵਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਨੀਂਦ ਸੁਵਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਵੈਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਸ਼ਾਲਾਂ ਜਲਾਣ ਅਤੇ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣ ਵਲੋਂ ਪੂਰਵ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਧੀਆ ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਛੀਨ ਕੇ ਕੰਡੇਦਾਰ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਘੁਸੇ ਪ੍ਰਾਤ:ਕਾਲ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੁਮਕ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆ ਅੱਪੜਿਆਅਣਗਿਣਤ ਮੁਨਸਿਫ (ਆਨਰੇਰੀ ਮਕਾਮੀ ਲੋਕ) ਵੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਨਲਖਪਤ ਰਾਏ ਦੀ ਫੌਜ ਦੇ ਅੱਗੇ ਢੋਲ ਵੰਦਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨਢੋਲ ਵਜਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਨ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਤੋੜੇ ਤੇਜ਼ ਨੱਸਣਾ, ਬੇਲ, ਨੇਜੇ, ਕੁਲਹਾੜਿਆ ਅਤੇ ਗੰਡਾਸਾ ਧਾਰੀ ਫੌਜੀ ਉਹ ਲੋਕ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਝੜ ਰਹੇ ਸਨ ਮੰਨੋ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਕੁੱਤੇ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਛਿਪੇ ਹੋਏ ਹਿਰਨਾਂ ਨੂੰ ਢੂੰਢ ਰਹੇ ਹੋਣਇਹ ਸਮਾਂ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਪਰ ਸਿੱਖ ਸੂਰਮਾਵਾਂ ਨੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਕੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਜੋਰਦਾਰ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਮੁਲਖਿਆ (ਆਨਰੇਰੀ ਲੋਕ) ਭਾੱਜ ਨਿਕਲੇ ਸਿਰ ਧੜ ਦੀ ਬਾਜੀ ਲਗਾਕੇ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖ ਸ਼ੂਰਵੀਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੇਲਾ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਏ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਭਲਾ ਕਿੱਥੇ ਟਿਕ ਪਾਂਦੀ, ਵੈਰੀ ਪੱਖ ਦੇ ਭਰੇ ਤਮਾਸ਼ਬੀਨ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਦਾਲ ਨਹੀਂ ਗਲ ਪਾਈਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਸਤ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਦਾ ਜਯਘੋਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤਲਵਾਰਾਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਹੀ ਸਨ ਕਿ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਦੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਭਾਜੜ ਮੱਚ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਫੌਜੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਝਾੜੀਆਂ ਦੀ ਓਟ ਲੱਬਣ ਲੱਗੇਪਿੱਛੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖ ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਕੁਸ਼ਾ ਘਾਸਵ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਤਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਬਣਾ ਲਈ, ਜਿਸਦੇ ਸਹਾਰੇ ਹੌਲੀਹੌਲੀ ਉਹ ਰਾਵੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਗਏ ਅਤੇ ਰਿਆੜਬੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏਇਹ ਖੇਤਰ ਰਾਮਿਆ ਰੰਧਵਾ ਦਾ ਸੀਉਸਦਾ ਸੁਭਾਅ ਤਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੈੜਾ ਸੀਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲੋਕ ਕਹਾਵਤ ਕਿੰਵਦੰਤੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ

ਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਰਾਮੇ ਦੇ ਤੂੰ ਜਾਈਓ, ਭਲੇ ਹੀ ਤੂੰ ਕੰਦਮੂਲ ਮਾਝੇ ਖੇਤਰ ਮਹਿ ਖਾਇਓ

ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਇੱਕਾਧ ਦਿਨ ਉੱਥੇ ਕੜੀ ਧੁੱਪੇ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾਉਹ ਫਿਰ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿਗੋਵਿੰਦ ਦੇ ਪਾਵਨ ਕਸ਼ਤੀ ਥਾਂ ਵਲੋਂ ਵਿਆਸ ਨਦੀ ਨੂੰ ਲਾਂਘ ਕੇ ਦੁਆਬਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਏ ਅਤੇ ਮੀਰਕੋਟ ਦੇ ਕੰਡੀਆਂ ਵਾਲਾ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਝੁਰਮੁਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਿਰ ਲਗਾ ਲਿਆਸਿੱਖ ਕਈ ਦਿਨ ਵਲੋਂ ਭੁੱਖੇ ਸਨਇਸ ਸਮੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਨਾਹੀਂ ਰਸਦ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਹੀਂ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਣ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਰਤਨ (ਭਾੰਡੇ) ਇਤਆਦਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਦੇ ਦੇਹਾਤਾਂ ਵਲੋਂ ਆਟਾਦਾਨਾ ਖਰੀਦਿਆ ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਘਾਸ ਚਰਣ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾਜਦੋਂ ਉਹ ਢਾਲਾਂ ਨੂੰ ਤਵੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਕੇ ਰੋਟੀਆਂ ਸੇਂਕਣ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਸਨ, ਉਦੋਂ ਦੁਆਬਾ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸੈਨਾਪਤੀ ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਅਲਾਵਲਪੁਰ ਆਦਿ ਪਠਾਨਾਂ ਸਹਿਤ ਉੱਥੇ ਆ ਧਮਕਿਆ ਸਿੱਖ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਡਟ ਕਰ ਲੋਹਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮਨ ਬਣਾਉਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਉਦੋਂ ਗੁਪਤਚਰ ਨੇ ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜਸਪਤ ਰਾਏ ਵੀ ਤੋਪਾਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਆਸ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਿੱਖ ਅਸਮੰਜਸ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਏ, ਕਿ ਕੀ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਿਏਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਛੱਡਕੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਬਾਂਗਾਂ ਫੜ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਕੌੜਾ ਘੂੰਟ ਪੀਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰ ਗਏ ਉਹ ਚਲਦੇਚਲਦੇ ਆਲੀਵਾਲ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਰਸਤੇ ਸਤਲੁਜ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਮਾਲਵਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏਮਾਲਵਾ ਖੇਤਰ ਸਰਦਾਰ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸੀ ਅਤ: ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਕਟਵਰਤੀ ਦੇ ਇੱਥੇ ਚਲੇ ਗਏਮਾਲਵਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੀੜਿਤ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਦਰਜਾ ਬਦਰਜਾ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮਲ੍ਹਮਪੱਟੀ ਇਤਆਦਿ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੂਬ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀਇਸ ਅਭਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗਭੱਗ ਸੱਤ ਹਜਾਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਲੱਗਭੱਗ ਤਿੰਨ ਹਜਾਰ ਕੈਦ ਕਰ ਲਏ ਗਏਇਹ ਸਾਰੇ ਜਖ਼ਮੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਸਿੱਖ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਸੋਹਲੀ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਤਰੁਵਾਂ ਨੇ ਫੜਕੇ ਲਾਹੌਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਇਹ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਹਜਾਰ ਸਿੱਖ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਦੇ ਦਿੱਲੀ ਦਰਵਾਜੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵੱਡੀ ਨਿਰਦਇਤਾ ਪੂਰਵਕ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏਇਹ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸੰਹਾਰ ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਥਾਂ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਰੂੱਧ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਦੇ ਅਭਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੰਨ੍ਹੇ ਜਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸਿੱਖ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਘਟਨਾ ਛੋਟੇ ਘੱਲੂਘਾਰੇ (ਭਿਆਨਕ ਵਿਨਾਸ਼ਦੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈਉੱਧਰ ਘੱਲੂਘਾਰੇ ਦੇ ਅਭਿਆਨ ਵਲੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੀ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਜ਼ੁਲਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇਉਸਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂਦਵਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਤਾਲੇ ਪਵਾ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਕਈ ਇੱਕ ਤਾਂ ਡਿਗਾ ਵੀ ਦਿੱਤੇਕਈ ਪਵਿਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਭੇਂਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਖੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਵਾ ਦਿੱਤਾਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵੀ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇੱਕ ਖਤਰੀ ਨੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖਤਰੀ ਨੇ ਇਸਦਾ ਸਰਵਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਗੁਰਵਾਣੀ ਦਾ ਪਾਠ ਨਹੀਂ ਕਰੇ, ਨਾਹੀਂ ਕੋਈ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਨਾਮ ਲਵੈ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਢਿੱਡ ਫਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅੰਹਕਾਰੀ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਨੇ ਇਹ ਆਦੇਸ਼ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਗੁੜ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਵਾਜ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ  ਦੇ ਕਾਰਣ ਗੁਰੂ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਹੋਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈਅਤ: ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁੜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਪਰਭੇਲੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਉਹ ਸੱਮਝਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਢੰਗ ਵਲੋਂ ਮੂਲਤ: ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਪਰ:

ਜਾ ਕਉ ਰਾਖੈ ਹਰਿ ਰਾਖਣਹਾਰ

ਤਾ ਕਉ ਕੋਇ ਨਾ ਸਾਕੈ ਮਾਰ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
     
     
            SHARE  
          
 
     
 

 

       

Hit Counter

 

 

 

This Web Site Material Use Only Gurbaani Parchaar & Parsaar & This Web Site is Advertistment Free Web Site, So Please Don,t Contact me For Add.