18. ਗੁਰਦਾਸ, ਨੰਗਲ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਦਾ ਘਿਰਾੳ

ਅਪ੍ਰੈਲ ਸੰਨ 1715 ਈ. ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਫੌਜ ਨੇ ਗੁਰਦਾਸ ਨੰਗਲ ਪੁੱਜਦੇ ਹੀ ਦੁਨੀ ਚੰਦ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਨੂੰ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਰਸਤੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਸੂਬੇਦਾਰ ਦੇ ਕੋਲ ਲੱਗਭੱਗ '30 ਹਜ਼ਾਰ" ਪਿਆਦੇ ਅਤੇ ਘੋੜਸਵਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਤੋਪਖਾਨਾ ਸੀ। ਅਬਦੁੱਸਮਦ ਖਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤ ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਹਾਇਕਾਂ ਦੀ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਫੌਜ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਨੀ ਚੰਦ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਚੇਸ਼ਟਾਵਾਂ ਨਿਸਫਲ ਰਹੀਆਂ। ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਿਲੇਰੀ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਕੋਂ ਛੌਲੇ (ਚਨੇ) ਚਬਵਾ ਦਿੱਤੇ। ਇਬਾਰਤਨਾਮੇਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਮੁਹੰਮਦ ਕਾਸਿਮ ਜੋ ਕਿ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਸੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: "ਜੰਨੂਨੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਦਿਲੇਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮੇਂ ਹੈਰਾਨੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਗੁਰਿਲਾ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ। ਉਹ ਨਿੱਤ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਅਕਸਰ ਚਾਲ੍ਹੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਹ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਫਿਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਹਾਤੇ ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਲਸ਼ਕਰ ਉੱਤੇ ਟੁੱਟ ਪੈਂਦੇ। ਗਫਲਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਹਿਜ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪਲ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਸੁੱਟਦੇ ਅਤੇ ਖਾਦਿਆਨ ਅਸਤਰ–ਸ਼ਸਤਰ ਇਤਆਦਿ ਜੋ ਹੱਥ ਲੱਗਦਾ ਲੁੱਟ ਲੈ ਜਾਂਦੇ। ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਹੀ ਫੌਜ ਸਤਰਕ ਹੁੰਦੀ ਉਹ ਤੱਦ ਛੂ–ਮੰਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਲਸ਼ਕਰ ਦੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਇੰਨਾ ਸੰਤਾਪ ਬੈਠਾ ਕਿ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਲੋਂ ਦੁਆ ਕਰਦੇ ਕਿ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਜਾਵੇ ਕਿ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਇਹ ਦੁਨੀ ਚੰਦ ਦੀ ਗੜੀ ਖਾਲੀ ਕਰਕੇ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਚਲਾ ਜਾਵੇ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ–ਰੋਜ ਦੇ ਸੰਤਾਪ ਵਲੋਂ ਰਾਹਤ ਮਿਲੇ।" ਮੁਗ਼ਲ ਫੌਜ ਨੇ ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਗੜੀ ਦਾ ਘੇਰਾ ਤੰਗ ਕਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਐਹਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਹੁਣ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕੌਲ ਗੋਲਾ ਬਾਰੂਦ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਹੋ ਗਏ, ਆਹਤੇ ਵਿੱਚ ਖਾਦਿਅ ਸਾਮਗਰੀ ਬਿਲਕੁਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਡਾਂਵਾਡੋਲ ਹੋ ਗਈ ਤੱਦ ਉਹ ਜਵਾਨ ਜੋ ਤੋਪਾਂ, ਬੰਦੂਕਾਂ ਅਤੇ ਤੀਰਾਂ ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਭੁੱਖ ਨੇ ਤੋੜ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ। ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਦਾ ਮਤ ਸੀ ਕਿ ਵੈਰੀ ਲੰਬੇ ਘਿਰਾਓ ਵਲੋਂ ਆਪ ਤੰਗ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਅਤ: ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਘੇਰਾ ਉਠਾ ਲੇਣਗੇ। ਪਰ ਮੁਗ਼ਲ ਫੌਜ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਣ ਘੇਰਾ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਖਾਲਸਾ ਪੰਚਾਇਤ ਨੇ ਗੜੀ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦੇਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲੈ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤ ਸੀ ਕਿ ਭੁੱਖ ਵਲੋਂ ਵਿਆਕੁਲ ਹੋਕੇ ਮਰਣ ਵਲੋਂ ਲੜਕੇ ਕੇ ਮਰਣਾ ਅੱਛਾ ਹੈ। ਪਰ ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਨਾਇਕ ਜੱਥੇਦਾਰ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਇਸ ਵਾਰ ਭਾੱਜ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਹੋਰ ਭੁੱਖ ਦਾ ਦੁੱਖ ਝੇਲ ਲਇਏ ਤਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਫਤਹਿ ਸਾਡੇ ਹੱਥ ਲੱਗੇਗੀ। ਪਰ ਜਵਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਭੁੱਖ ਦਾ ਦੁੱਖ ਝੇਲਦੇ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਵਿੱਚ ਗੁਟਬੰਦੀ ਹੋ ਗਈ। ਸਾਰੇ ਜਵਾਨ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇਤਾ ਵਿਨੋਦ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਸਹਿਮਤੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ: ਕਿ ਰਣਕਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜੁਝਤੇ ਹੋਏ ਵੀਰਗਤੀ ਪਾਉਣਾ ਹੀ ਉਚਿਤ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਭੁੱਖ ਦੀ ਵਿਆਕੁਲਤਾ ਵਲੋਂ ਪੀੜਿਤ ਹੋਕੇ ਪ੍ਰਾਣ ਤਿਆਗਨਾ। ਅਤ: ਮੱਤਭੇਦ ਗਹਿਰਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਨੋਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰ ਕਾਹਾਂ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਜੋ ਲੋਕ ਗੜੀ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇਣ ਅਤੇ ਜੋ ਇੱਥੇ ਰਹਿ ਕਰ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਝਗੜਨਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਸਰਦਾਰ ਵਿਨੋਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀ ਚੰਦ ਦੀ ਆਹਤਾਨੁਮਾ ਗੜੀ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੂਰ ਕਿਤੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੋ ਗਏ। ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਵੀ ਬਹੁਤ ਤੰਗੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਹ ਇਹੀ ਤਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਸ ਤੰਗ ਘੇਰੇ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਹੋਵੇ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਇੱਕ ਪਲ ਸੰਤਾਪ ਦੀ ਛਾਇਆ ਵਿੱਚ ਜੀਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਪਿੱਛੇ ਉਹੀ ਜਵਾਨ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਜੱਥੇਦਾਰ ਉੱਤੇ ਅਥਾਹ ਸ਼ਰਧਾ–ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਤਾਂ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਸਤ–ਸਤ ਕਰ ਕੇ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਆਹੁਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਤਪਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਕੁੱਝ ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵਲੋਂ ਨਰਮ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ: ਉਹ ਹੁਣ ਕੋਈ ਚਮਤਕਾਰ ਦਿਖਾਣ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਫ਼ਤ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਅਲੋਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਯਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਚਸ਼ਚਿਤ ਕਰਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਕਿੰਨੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੱਤਿਆ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਹੁਣ ਅਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੜਾਂਗੇ ਸਗੋਂ ਆਪਣੀ ਭੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਗੁਨਾਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਵਲੋਂ ਧੋ ਦੇਣ ਲਈ ਮੌਤ ਵਲੋਂ ਲੜਾਂਗੇ। ਇਹੀ ਸਾਡੀ ਅਲੋਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਰੇ ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਦੇ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਮਝਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪੁਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਤੁਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਹੋਗੇ, ਅਸੀ ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਗੁਰਮਤੀ ਸਿੱਧਾਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਦੇਣਾ ਹੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਤ: ਸਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਪਏ। ਇਸਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਦੰਡ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤਾਂਕਿ ਅਸੀ ਪ੍ਰਭੂ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸੱਕਿਏ। ਉਂਜ ਵੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਵਲੋਂ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣਾ ਅਮੁੱਲ ਨਿਧਿ ਹੈ। ਸਰਦਾਰ ਵਿਨੋਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸਮਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਖਾਦਿਆਨ ਦੇ ਅਣਹੋਂਦ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਦੁਨੀ ਚੰਦ ਦੀ ਅਹਾਤਾਨੁਮਾ ਗੜੀ ਖਾਲੀ ਕਰ ਗਏ। ਪਿੱਛੇ ਕੇਵਲ 250–300 ਦੇ ਲੱਗਭੱਗ ਜੋਧਾ ਰਹਿ ਗਏ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੁੱਖੇ ਮਰਣਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਪਰ ਅਸਮਾਨ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸਾਰੇ ਜਵਾਨ ਕੁਪਚ ਰੋਗ ਵਲੋਂ ਪੀੜਿਤ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ। ਕਈ ਤਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਪਰਲੋਕ ਸਿਧਾਰ ਗਏ। ਭੋਜਨ ਦੇ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲੱਗਭੱਗ ਸਾਰੇ ਜਵਾਨ ਸੁੱਕ ਕੇ ਕੰਢਾ ਬੰਣ ਗਏ ਅਤੇ ਕਮਜੋਰੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਨਿਡਾਲ ਹੋ ਗਏ। ਅਹਾਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿੱਖ ਅਰਧਮ੍ਰਤ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪਏ ਸਨ। ਰੋਗ ਅਤੇ ਦੁਰਬਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸਥਿਲ, ਲੜਾਈ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਸਨ। ਪਰ ਸ਼ਾਹੀ ਫੌਜ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਸੰਤਾਪ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਣ ਕੋਈ ਅਹਾਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਅਣ ਦਾ ਸਾਹਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਮੁਗ਼ਲ ਫੌਜ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਬਦੁਲਸਮਦ ਖਾਨ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹਾ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਦਵਾਰ ਖੋਲ ਕੇ ਆਤਮਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਵੋ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਚਨ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਵਲੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਾਫੀ ਬਿਨਤੀ ਕਰਾਂਗਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਸਿੱਖ ਇਸ ਝਾਂਸੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਲੋਂ ਹੀ ਆਤਮ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਲੜਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਦਾ ਸਮੇਂ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਅਤ: ਉਹ ਸਮਾਂ ਵੀ ਆ ਗਿਆ। ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਦਰਵਾਜਾ ਖੋਲ ਦਿੱਤਾ। ਬਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ ਸ਼ਤਰੁ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਕੰਬਦੇ ਸਨ। ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਬਸੀ ਉੱਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਜੌਹਰ ਵਿਖਾਉਣ ਲੱਗੇ। ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਗਰਵ ਵਿੱਚ ਅਬਦੁੱਸਮਦ ਖਾਨ ਚੰਗੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਚਨ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਿਢਾਲ ਹੋ ਰਹੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਹੱਥ–ਪੈਰ ਜਕੜ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਯਾਤਨਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਕੁੱਝ ਇੱਕ ਬੇਸੁੱਧ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਸੀ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਇਸ ਲੋਭ ਵਿੱਚ ਚੀਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕਿ ਕਿਤੇ ਉਹ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਤਾਂ ਨਿਗਲ ਨਹੀਂ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਾਰਾ ਮੈਦਾਨ ਰਕਤ ਰੰਜਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਕੱਟ ਕੇ ਘਾਹ–ਫੂਸ ਵਲੋਂ ਭਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਭਾਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਟਾਂਗ ਲਏ। ਗੁਰਦਾਸ ਨੰਗਲ ਦਾ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਭਾਈ ਦੁਨੀ ਚੰਦ ਦਾ ਵਿਹੜਾ ਸਭ ਤਹਸ–ਨਹਸ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਹੁਣ ਉੱਥੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਖੰਡਹਰ ਬਾਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਦਿਸੰਬਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੰਨ 1715 ਈ. ਨੂੰ ਹੋਈ। ਮੁਹੰਮਦ ਹਾਦੀ ਕਾਮਵਰ ਖਾਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: ‘ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਜਾਂ ਸ਼ੂਰਵੀਰਤਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਪਿਤੁ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗੀਏ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਹਾਦੁਰ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਾਰਾਂ ਸ਼ਾਹਿਜਾਦਿਆਂ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਵੱਡੇ–ਵੱਡੇ ਅਫਸਰਾਂ ਸਹਿਤ ਇਸ ਬਗ਼ਾਵਤ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਜਤਨ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਪਰ ਉਹ ਸਭ ਅਸਫਲ ਹੋਏ ਸਨ।