15. ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਵਲੋਂ ਅਖੀਰ ਲੜਾਈ ਮੁਕਤਸਰ ਦੀ ਲੜਾਈ

ਸਰਹਿੰਦ ਦੇ ਨਵਾਬ ਵਜ਼ੀਰ ਖਾਨ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਆਨੰਦਪੁਰ ਦੀ ਛਿਹ–ਸੱਤ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਘੇਰਾ ਬੰਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਾਕਾਮ ਹੋਕੇ ਵਾਪਸ ਖਾਲੀ ਹੱਥ ਪਰਤਣਾ ਪਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਅਸਫਲਤਾ ਉੱਤੇ ਬੌਖਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਬੌਖਲਾਟ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਨੰਹੇਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਲੱਗ ਗਏ ਸਨ ਜਿੰਦਾ ਦੀਵਾਰ ਵਿੱਚ ਚਿਨਵਾ ਦਿੱਤਾ। ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਹਤਿਆਰੇ ਦੇ ਰੁਪ ਵਿੱਚ ਬਦਨਾਮੀ ਉਸਨੂੰ ਚੈਨ ਨਹੀਂ ਲੈਣ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤ: ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਇਆ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਜਿੰਦਾ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਿੰਦਾ ਹੋਣਾ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਪਤਾ ਪੈਣ ਲਗਾ। ਇਸਲਈ ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀ ਉੱਤੇ ਫਤਹਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਉਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਵਾਂ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਟਲ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਸਨੇ ਚੌਧਰੀ ਸ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਲਖਮੀਰ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਭਰਿਆ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਣ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਫੜ ਸਕੇ। ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨ੍ਹਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਸਾਫ਼ ‍ਮਨਾਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਚੌਧਰੀ ਸ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਲਖਮੀਰ ਦਾ ਕੋਰਾ ਜਵਾਬ ਜਦੋਂ ਨਵਾਬ ਵਜ਼ੀਰ ਖ਼ਾਨ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦੇਣ ਦੀ ਠਾਨ ਲਈ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਫੇਰ ਤਿਆਰੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇੱਟ ਦਾ ਜਵਾਬ ਪੱਥਰ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਦੀਨਾ ਕਾਂਗੜ ਪਿੰਡ ਲੜਾਈ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਉੱਤਮ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਡਰਾਉਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਲੋਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਅਤ: ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਾਮਰਿਕ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਕਿਸੇ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਸਥਾਨ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਦੀਨਾ ਕਾਂਗੜ ਪਿੰਡ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰ ਗਏ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੱਧਾਲੁ ਸਿੱਖ ਫੌਜੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਜਿਹੇ ਵੇਤਨਭੋਗੀ ਫੌਜੀ ਵੀ ਭਰਤੀ ਕਰ ਲਏ ਸਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਭੰਡਾਰ ਅਸਤਰਾਂ–ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਦਾ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਪ ਜੀ ਮਾਲਵਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਮਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲੱਗੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮਾਰਕ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ– ਜਲਾਲ, ਭਗਤਾ, ਪਵਾਂ, ਲੰਭਾਵਾਲੀ, ਮਲੂਕੇ ਦਾ ਕੋਟ ਤਦਪਸ਼ਚਾਤ ਤੁਸੀ ਕੋਟਕਪੂਰੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਇੱਥੇ ਦੇ ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਤੁਹਾਡਾ ਹਾਰਦਿਕ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਥਾਨ ਯੁੱਧਨੀਤੀ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਉਚਿਤ ਲਗਿਆ। ਅਤ: ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਚੌਧਰੀ ਕਪੂਰੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਕਿਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਮੋਰਚੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਦੇ ਦਵੇ, ਤਾਂਕਿ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ–ਦੋ ਹੱਥ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਹੋ ਜਾਣ। ਚੌਧਰੀ ਕਪੂਰਾ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਵਲੋਂ ਡਰ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਟਾਲਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਲਾਹ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਸੁਣਕੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਰੋਸ਼ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ– ਮੈਂ ਤਾਂ ਪੰਥ ਲਈ ਸਭਨੀ ਥਾਂਈਂ ਨਿਔਛਾਵਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਹੁਣ ਸੁਲਾਹ ਕਿਸ ਗੱਲ ਦੀ ਕਰਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਚੌਧਰੀ ਕਪੂਰੇ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਸਾਮਰਿਕ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਸਰਵੋੱਤਮ ਥਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਦੱਸਿਆ ਜਿੱਥੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਫਤਹਿ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੀ। ਇਹ ਥਾਂ ਸੀ ‘ਖਿਦਰਾਣੇ ਦੀ ਢਾਬ’। ਇੱਥੇ ਪਾਣੀ ਉਪਲੱਬਧ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕਿਤੇ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਲਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮਰੂਸਥਲ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪਾਣੀ ਅਨਮੋਲ ਚੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਾਂ ਵੈਰੀ ਪੱਖ ਦੀ ਬਿਨਾਂ ਪਾਣੀ ਹਾਰ ਸਹਿਜ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਆਪਣੇ ਫੌਜੀ ਬਲ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਲਕਸ਼ ਦੇ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲੱਗੇ। ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜਵੇਂ ਗੁਰੂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜੁਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਭਰਾ ਪ੍ਰਥਵੀਚੰਦ ਦੀਆਂ ਸੰਤਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੋਡੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਢਿਲਵਾਂ ਨਾਮਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਕਾਰਣ ਰੁੱਕ ਗਏ। ਜਦੋਂ ਸੋਡੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੀਲੇ ਵਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਕਾਰਨ ਪੁੱਛਿਆ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਤੁਸੀ ਫਿਰ ਸਮਾਨਿਅ ਵਸਤਰ ਧਾਰਣ ਕਰੋ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੁਰੋਧ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਨੀਲੇ ਬਸਤਰ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਚੀਥੜੇ–ਚੀਥੜੇ ਕਰ ਅੱਗ ਦੀ ਭੇਂਟ ਕਰਦੇ ਗਏ। ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲੀਰ ਕੋਲ ਖੜੇ ਭਾਈ ਮਾਨਸਿੰਹ ਨੇ ਮੰਗ ਲਈ ਜੋ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਭਰਾ ਮਾਨਸਿੰਹ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਨੀਲੀ ਲੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਬੰਨ੍ਹੀ ਪਗੜੀ ਵਿੱਚ ਸੱਜਾ ਲਿਆ। ਉਸ ਦਿਨ ਵਲੋਂ ਨਿਹੰਗ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਦਸਤਾਰ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਧਾਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਢਿਲਵਾਂ ਪਿੰਡ ਵਲੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਜੈਤੋ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਪਤਚਰ ਨੇ ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸਰਹਿੰਦ ਦਾ ਨਵਾਬ ਲੱਗਭੱਗ ਅੱਠ–ਦਸ ਹਜਾਰ ਫੌਜ ਲੈ ਕੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਅਗਲਾ ਪੜਾਉ ਸੁਨਿਆਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ। ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਸਿੱਧੇ ਖਿਦਰਾਣੇ ਦੀ ਢਾਬ (ਟੇਕਰੀ) ਦੇ ਵੱਲ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰ ਗਏ।

ਮੁਕਤਸਰ ਦਾ ਯੁਧ

ਆਨੰਦਪੁਰ ਦੇ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਮੁਗ਼ਲ ਫੌਜ ਦੁਆਰਾ ਲੰਬੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੇ ਕਾਰਣ ਜੋ ਸਿੱਖ ਖਾਦਿਆਨ ਦੇ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਪਰਾਸਤ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਬਾਧਯ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕਸਮਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਲਾਹ ਕਰਕੇ ਕਿਲਾ ਤਿਆਗ ਦਿਓ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਕਠਿਨਾਈਆਂ ਵਲੋਂ ਰਾਹਤ ਮਿਲੇ। ਪਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੂਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀ ਕਸਮਾਂ ਝੂਠੀਆਂ ਹਨ ਕਦੇ ਵੀ ਵੈਰੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜਰ ਰੱਖਕੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਭੁੱਖੇ–ਪਿਆਸੇ ਸਿੰਘ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਤੰਗ ਆਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਜਿਦ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ: ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਲਾ ਤਿਆਗ ਕੇ ਘਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਕਾਗਜ ਉੱਤੇ ਲਿਖ ਦੇਵੇ ਕਿ ‘ਅਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿੱਖ, ਚੇਲੇ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਤੁਸੀ ਸਾਡੇ ਗੁਰੂ ਨਹੀਂ’। ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕਰ ਦਿਓ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਚਲੇ ਜਾਓ। ਮਾਝਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਝਬਾਲ ਨਗਰ ਦੇ ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਵਿੱਚ ਲੱਗਭੱਗ 40 ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦੁੱਸਾਹਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਬੇਦਾਵਾ (ਤਿਆਗਪਤਰ) ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਉਹ ਪਤ੍ਰ (ਚਿੱਠੀ) ਬਹੁਤ ਸਹਜਤਾ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਦੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਪਾ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਜਾ ਸੱਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਜਵਾਨ ਰਾਤ ਦੇ ਅੰਧਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਵੈਰੀ ਸ਼ਿਵਿਰਾਂ ਨੂੰ ਟੱਪ ਗਏ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਵਾਨ ਝਬਾਲ ਨਗਰ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਦੀ ਸੰਗਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਆਨੰਦਪੁਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਿਆ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਸ਼ਰੀਰੀ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਹਿਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗੁਰੂ ਵਲੋਂ ਬੇਮੁਖ ਹੋਕੇ ਘਰ ਭਾੱਜ ਆਏ ਹਨ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਬੁੱਢਿਆਂ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਫਟਕਾਰ ਮਿਲਣ ਲੱਗੀ ਕਿ ਤੁਸੀ ਇਹ ਅੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਘਰ ਆਣਾ ਇਹ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਅਤੇ ਗ਼ੱਦਾਰੀ ਹੈ। ਨਗਰ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਭਾ ਬੁਲਾਈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀਰਾਂਗਨਾ ਮਾਈ ਭਾਗ ਕੌਰ ਨੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰੂਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਸਤਰੀਆਂ (ਮਹਿਲਾਵਾਂ) ਦੇ ਵਸਤਰ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਧਾਰਣ ਕਰਕੇ ਘਰੇਲੂ ਕਾਰਜ ਕਰਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਸ਼ਸਤਰ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦਾ ਹਨ। ਅਸੀ ਸਾਰਿਆਂ ਔਰਤਾਂ ਸ਼ਸਤਰ ਧਾਰਣ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਲੜਾਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਤੀਰਸਕਾਰ ਹੋਣ ਲਗਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪਛਤਾਵਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਾਭਿਮਾਨ ਜਾਗ੍ਰਤ ਹੋ ਉੱਠਿਆ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਲੋਂ ਮਾਫੀ ਬੇਨਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲੱਗੇ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਪਰੋਪਕਾਰੀ ਵਿਚੋਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਅਤ: ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਰਵਸੰਮਤੀ ਵਲੋਂ ਉਸੀ ਵੀਰਾਂਗਨਾ ਮਾਈ ਭਾਗ ਕੌਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਕਰਣ ਦਾ ਆਗਰਹ ਕੀਤਾ। ਜੋ ਕਿ ਮਾਤਾ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਘਰ ਵਲੋਂ ਚੱਲ ਪਏ। ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਗਿਆਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀਨਾ ਕਾਂਗੜ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਦੀਨਾ ਕਾਂਗੜ ਪਹੁੰਚੇ ਪਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਉਚਿਤ ਸਥਾਨ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ, ਚੌਧਰੀ ਕਪੂਰੇ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਲਾ ਫਿਰੋਜਪੁਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਖਿਦਰਾਨਾ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਇਹ ਕਾਫਿਲਾ ਵੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਲੋਂ ਮਾਫੀ ਬੇਨਤੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੀ ਗਿਆ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਕਾਫਿਲੇ ਦੇ ਯੋੱਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲ ਗਈ ਕਿ ਸਰਹਿੰਦ ਦਾ ਨਵਾਬ ਵਜ਼ੀਰ ਖ਼ਾਨ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਫੌਜ ਲੈ ਕੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤ: ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹੁਣ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਲੋਂ ਸਾਡਾ ਮਿਲਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਨਜ਼ਦੀਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ। ਮਾਤਾ ਭਾਗ ਕੌਰ ਨੇ ਪਰਾਮਰਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਿਉਂ ਨਾ ਅਸੀ ਇੱਥੇ ਵੈਰੀ ਵਲੋਂ ਦੋ–ਦੋ ਹੱਥ ਕਰ ਲਇਏ। ਵੈਰੀ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਹੀ ਨਾ ਦਇਏ। ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਲਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸ਼ਤਰੁਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਝੋਲੋਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਦਰਾਂ ਕੱਢ ਕੇ ਰੇਤ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਗੀ ਝਾੜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਿਛਾ ਦਿੱਤਾਆਂ ਕਿ ਦੂਰੋਂ ਨਜ਼ਰ ਭਰਾਂਤੀ ਹੋਕੇ ਉਹ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਫੌਜ ਦਾ ਸ਼ਿਵਿਰ ਪਤਾ ਹੋਵੇ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਵਜ਼ੀਰ ਖ਼ਾਨ ਫੌਜ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਲੋਂ ਗੁਜਰਣ ਲਗਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਸ਼ਟਿਭਰਮ ਹੋ ਹੀ ਗਿਆ। ਉਹ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧਕੇ ਇਸ ਕਾਫਿਲੇ ਉੱਤੇ ਟੁੱਟ ਪਏ। ਵਿਡੰਬਨਾ ਇਹ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਫੌਜੀ ਸ਼ਿਵਿਰ ਵੀ ਇੱਥੋਂ ਲੱਗਭੱਗ ਅੱਧਾ ਕੋਹ ਦੂਰ ਸਾਹਮਣੇ ਦੀ ਟੇਕਰੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਹੁਣ ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਦੇ ਜੱਥੇ ਦੇ ਜਵਾਨ ਆਤਮ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਲੋਂ ਵੈਰੀ ਦਲ ਵਲੋਂ ਲੋਹਾ ਲੈਣ ਲੱਗੇ। ਵੇਖਦੇ ਹੀ ਵੇਖਦੇ ਰਣਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਅਰਥੀ ਹੀ ਅਰਥੀ ਵਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗਿਆਂ। ਸਾਰੇ ਸਿੰਘ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਜੈਕਾਰੇ ਲਗਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਇਸ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਵੀ ਟੇਕਰੀ ਵਲੋਂ ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਉੱਤੇ ਬਾਣਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। 40 ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਜੱਥਾ ਬੜੀ ਹੀ ਬਹਾਦਰੀ ਵਲੋਂ ਲੜਿਆ ਪਰ ਜੱਥਾ ਵੀਰਗਤੀ ਪਾ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਵਜ਼ੀਰ ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ । ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਕਿਤੇ ਪਾਣੀ ਸੀ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਅੱਗੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜਾ ਜਮਾਏ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਵਜ਼ੀਰ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵਲੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤੀਵਰਗਤੀ ਦੇ ਬਾਣਾਂ ਵਲੋਂ ਪਰਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।ਮੁਗ਼ਲ ਫੌਜੀ ਬਲ ਬਿਨਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਫਿਰ ਹਮਲਾ ਕਰਣ ਦਾ ਸਾਹਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਜੇਕਰ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਪਿਆਸੇ ਹੀ ਦਮ ਤੋੜਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਯੁੱਧ ਕੌਸ਼ਲ ਕਈ ਵਾਰ ਵੇਖ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਵਜ਼ੀਰ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਕਿ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਭਲਾ ਹੈ, ਦੇਰੀ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਸਾਰੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਮਰੂਸਥਲ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਲੜੇ ਪਾਣੀ ਵਲੋਂ ਪਿਆਸੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਬੰਣ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਵਜ਼ੀਰ ਖ਼ਾਨ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਲੈ ਕੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਮੈਦਾਨ ਖਾਲੀ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਣਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸ਼ਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਲੱਗਭੱਗ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਵੀਰਗਤੀ ਪਾ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁਖੀ ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਜਿੰਦਾ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਸਵਾਸ ਹੌਲੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਉੱਤੇ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਪਾਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਸੁਚੇਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਗੋਦੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਉੱਠਿਆ। ਉਸਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ: ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿਓ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਨੇਹਪੂਰਵਕ ਕਿਹਾ: ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭੁੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਸੀ ਸਾਰੇ ਪਰਤ ਆਓਗੇ। ਅਤ: ਮੈਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਬੇਦਾਵੇ ਵਾਲਾ ਪੱਤਰ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ ਸੀ, ਮੈਂ ਸਭ ਕੁੱਝ ਲੁਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਪੱਤਰ ਆਪਣੇ ਸੀਨੇ ਵਲੋਂ ਅੱਜ ਵੀ ਚਿਪਕਾਏ ਬੈਠਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਭੁੱਲੇ–ਭਟਕੇ ਪੁੱਤ ਕਦੇ ਨਾ ਕਦੇ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਵਾਪਸ ਲੌਟੰਗੇਂ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲਾ ਸੁਭਾਅ ਵੇਖਕੇ ਮਹਾਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਅਸ਼ਰੁਧਾਰਾ ਪ੍ਰਵਾਹਿਤ ਹੋਣ ਲੱਗੀ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਿਸਕੀਆਂ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਲੋਂ ਅਨੁਰੋਧ ਕੀਤਾ ਕਿ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਦਿਆਲੁ ਹੋ ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਨੰਦਪੁਰ ਵਿੱਚ ਦਗਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬੇਦਾਵਾ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਫਾੜ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਵਲੋਂ ਉਸ ਧੱਬੇ ਨੂੰ ਧੋਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀ ਸਾਨੂੰ ਫਿਰ ਆਪਣਾ ਸਿੱਖ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਵੇਂ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਅਸੀ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਮਰ ਸਕਿੱਏ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਅਥਾਹ ਉਦਾਰਤਾ ਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਪੱਤਰ ਆਪਣੀ ਕਮਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਕੇ ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਨੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਫਾੜ ਦਿੱਤਾ ਉਦੋਂ ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪ੍ਰਾਣ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੇ, ਮਰਦੇ ਸਮਾਂ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਉੱਤੇ ਹੱਲਕੀ ਜਈ ਮੁਸਕਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਧੰਨਿਵਾਦ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਦਾ ਸ਼ਵ ਵੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹੇ ਪੁਰੂਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਧਾਰਣ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਧਿਆਨਪੂਰਵਕ ਦੇਖਣ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਨਬਜ ਚੱਲਦੀ ਹੋਈ ਪਤਾ ਹੋਈ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਉਸਦਾ ਉਪਚਾਰ ਕਰਵਾਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਜਿੰਦਾ ਹੋ ਉੱਠੀ। ਇਹ ਸੀ ਮਾਈ ਭਾਗ ਕੌਰ ਜੋ ਜੱਥੇ ਨੂੰ ਮਾਫੀ ਦਿਲਵਾਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਲੋਂ ਸਾਰੇ ਸਮਾਚਾਰ ਜਾਣ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਬਰਹਮਗਿਆਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਸ਼ਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਸਮਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਉੱਤੇ ਭਾਵੁਕ ਹੋ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਹਰ ਇੱਕ ਸ਼ਹੀਦ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਵਾਰ–ਵਾਰ ਚੁੰਮਿਆ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਗਏ। ਇਹ ਮੇਰਾ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰੀ ਜੋਧਾ ਸੀ। ਇਹ ਮੇਰਾ ਦਸ ਹਜਾਰੀ ਜੋਧਾ ਸੀ, ਇਹ ਮੇਰਾ "ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰੀ ਜੋਧਾ" ਸੀ, ਮੰਤਵ ਇਹ ਸੀ ਕਿ "ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ" ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਮਰਣੋਪਰਾਂਤ ਉਪਾਧਿਆ ਦੇਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ। ਵਰਤਮਾਨਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਨਾਮ ਮੁਕਤਸਰ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੰਤਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਦਾਵੇ ਵਾਲੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਆਹੁਤੀ ਦੇਕੇ ਇੱਥੇ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।