90. ਬੀਰਬਲ ਦਾ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਲੋਂ ਮੱਤਭੇਦ

""(ਮਹਾਪੁਰਖਾਂ ਵਲੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਹਠਧਰਮੀ ਵਲੋਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਕੜਕੇ ਜਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ  ਸਾਹਮਣੇ ਤਾਂ ਨਰਮ ਬਣਕੇ ਹੀ ਜਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।)""

ਬੀਰਬਲ ਭੱਟ ਸਮੁਦਾਏ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਪੰਡਤ ਸੀ। ਰਾਜਾ ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਚਤੁਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਜਾਣ ਪਹਿਚਾਣ ਅਕਬਰ ਵਲੋਂ ਕਰਵਾਇਆ। ਅਕਬਰ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤੀਖਣ ਬੁੱਧੀ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬੀਰਬਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਕੇ ਇਨੂੰ ਨੌਵੋਂ ਰਤਨ ਦੀ ਉਪਾਧਿ ਵਲੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ। ਪ੍ਰਾਚੀਨਕਾਲ ਵਿੱਚ ਭੱਟ ਕਵੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜਾ–ਮਹਾਰਾਜਾਂ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਪਾਠ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਰੋਗ੍ਰਾਮਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਪਹਾਰ ਸਵਰੂਪ ਪੈਸੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਸਰਵਪ੍ਰਥਮ ਬੀਰਬਲ ਦੀ ਜੀਵਿਕਾ ਦਾ ਇਹੀ ਇੱਕ ਮਾਤਰ ਸਾਧਨ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਜਜਮਾਨ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਹੀ ਕੇਂਦਰਤ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਸੀ। ਰਾਜਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ–ਨਵੀਂ ਗਲਾਂ ਕਰਣਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਸਮਰਾਟ ਅਕਬਰ, ਬੀਰਬਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਚੁਟਕਲੇ ਉੱਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਬੀਰਬਲ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ: ਅੱਜ ਕੁੱਝ ਮੰਗ ਲਓ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਬੀਰਬਲ ਨੇ ਉਹੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਆਦਤ ਅਨੁਸਾਰ ਮੰਗ ਲਿਆ ਕਿ: ਮੈਨੂੰ ਸਵਰਣ ਹਿੰਦੁ ਪਰਵਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਉੱਤੇ ਪੰਜ ਰੂਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਆਹ ਮੋਖ ਵਸੂਲ ਕਰਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਮਰਾਟ ਅਕਬਰ ਨੇ ਆਗਿਆ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਬੀਰਬਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਲੋਂ ਕਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਧਨਰਾਸ਼ਿ ਇਕੱਠੀ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਬਲੋਚਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕਬੈਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਗ਼ਾਵਤ ਫੈਲ ਗਈ। ਸਮਰਾਟ ਅਕਬਰ ਨੇ ਬਗ਼ਾਵਤ ਦਾ ਦਮਨ ਕਰਣ ਲਈ ਫੌਜ ਭੇਜੀ, ਪਰ ਉਹ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਬੀਰਬਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੁਮਕ ਭੇਜੀ। ਬੀਰਬਲ ਜਦੋਂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ ਅੱਪੜਿਆ ਤਾਂ ਉਹਨੂੰ ਉੱਥੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਕੀਰਤੀ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲੀ। ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਮਾਨ–ਸਨਮਾਨ ਹੈ। ਅਤ: ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪੰਜ ਰੂਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਵਲੋਂ ਮੋਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂ। ਬੀਰਬਲ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਿਆ: ਮੈਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸਵਰਣ ਵਰਣ ਦੇ ਹਿੰਦੁਵਾਂ ਵਲੋਂ ਜਜਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਰੂਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਵਾਰ ਉਗਾਹ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਅਤ: ਤੁਸੀ ਮੇਰੀ ਇਸ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਵਲੋਂ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਦਿਓ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਿਆ: ਇਹ ਫਕੀਰਾਂ ਦਾ ਦਰ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੁਸੀ ਬਲਪੂਰਵਕ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸੱਕਦੇ। ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀ ਵਰਣ ਆਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਣਦੇ। ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀ ਜਜਿਆ ਕਰ ਨੂੰ ਗਰੀਬਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਸੱਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਅਤ: ਅਸੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਨਿਰਾਧਾਰ ਕਰ ਅਤੇ ਮਸੂਲ ਨੂੰ ਕਦਾਚਿਤ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਨਿਮਾਣਾ ਬਣਕੇ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਕਰਣਾ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਰੀ ਫੌਜ ਸਹਿਤ ਸਵਾਗਤ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਟੁਕ ਜਵਾਬ ਸੁਣਕੇ ਬੀਰਬਲ ਦਾ ਮੱਥਾ ਠਨਕਿਆ। ਉਸਨੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਕਿ ਚਲੋ ਫੌਜ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਕਰਵਾਕੇ ਵੇਖ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਫੌਜ ਲਈ ਖਾਦਿਆਨ ਕਿੱਥੋ ਲਿਆਓਗੇ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਰਾਤ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਾਰੀ ਫੌਜ ਦੀ ਟੁਕੜੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹਜਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਈ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਪੰਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਜ ਗਈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾ ਮਿਲਿਆ ਉਹ ਆਪ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਪਧਾਰੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਲੋਂ ਲੰਗਰ ਵੰਡ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਬਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ, ਕੁਦਰਤ ਵਲੋਂ "ਅਜਿਹੀ ਬਰਕਤ" ਮਿਲੀ ਕਿ "ਭੋਜਨ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ" ਆਇਆ। ਸਾਰਿਆ ਨੇ ਮਨ ਇੱਛਤ ਭੋਜਨ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਭੰਡਾਰ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਦਾ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਹੀ ਰਿਹਾ। ਇਹ ਆਰਸ਼ਚਜਨਕ ਕੌਤੁਕ ਵੇਖਕੇ ਸਾਰੇ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਪਰ ਬੀਰਬਲ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਬਹਿਕਿਆ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਸਾਇਣ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਸੋਨਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸੀ ਪੈਸੇ ਦੇ ਜੋਰ ਉੱਤੇ ਇਹ ਲੰਗਰ ਚਲਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਬੀਰਬਲ ਨੇ ਤਥਾਕਥਿਤ ਰਸਾਇਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤੀ: ਤੁਸੀ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਰਸਾਇਣ ਦਿਓ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀ ਸੋਨਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਮ ਰੂਪੀ ਰਸਾਇਣ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪੀ ਕੇ ਮਨੁਖ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹਰਸ਼–ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਰਿਆਂ ਤ੍ਰਸ਼ਣਾਵਾਂ ਦਾ ਖ਼ਤਮਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੈਨੂੰ ਇੱਛਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਦੇ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਜਵਾਬ ਸੁਣਕੇ ਬੀਰਬਲ ਬੌਖਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲਗਾ: ਤੁਸੀ ਮੇਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਪਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਮੈਂ ਚਾਵਾਂ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਕੁੱਝ ਬਲਪੂਰਵਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਉਹ ਸਮਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ। ਉਸੀ ਪਲ ਬੀਰਬਲ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾ ਮਿਲਿਆ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਕਬੈਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੁੱਜਣਾ ਹੈ, ਰੂਕੋ ਨਹੀਂ। ਬੀਰਬਲ ਵਿਵਸ਼ਤਾ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਗਿਆ ਪਰ ਕਹਿੰਦਾ ਗਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਪਰਤਦੇ ਸਮਾਂ ਨਿੱਬੜ ਲਵਾਂਗਾ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਦੱਸੀ ਗਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਕਿਹਾ ਉਹ ਕਦੇ ਪਰਤੇਗਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਬੀਰਬਲ ਕਬੈਲੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ।