79. ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ (ਮਦਦ, ਹੇਲਪ)

""(ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਕਿ ਤੁਸੀ ਬਚਨ ਜਾਂ ਵਾਅਦਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵਿੱਚ ਟਾਲ-ਮਟੋਲ ਕਰੋਗੇ।)""

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਕਈ ਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਕੇ ਦਿੱਲੀ ਜਾਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲੀ ਕਿ ਔਰੰਗਜੇਬ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਸਮਰਾਟ ਬਨਣ ਦੀ ਹੋੜ ਵਿੱਚ ਔਰੰਗਜੇਬ ਦੇ ਦੋਨਾਂ ਬੇਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਠਨ ਗਈ ਹੈ। ਔਰੰਗਜੇਬ ਦਾ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤ ਮੁਅਜਮ (ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ) ਜੋ "ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ" ਦੀ ਤਰਫ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ ਉੱਤੇ ਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਪਰ ਉਸਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਸ਼ਹਜਾਦਾ ਆਜਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅਤ: ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਹੋਣ ਲੱਗੀਆਂ। ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਆਭਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਆਜਮ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਕਰਣਾ ਇੰਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਅਤ: ਉਸਨੂੰ ਪਰਾਸਤ ਕਰਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲੈ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਹਾਰ  ਉੱਤੇ ਮੌਤ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਦ੍ਰਸ਼ਟਿਪਾਤ ਕੀਤਾ ਪਰ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿਸਣਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਵਿਪੱਤੀਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਜਮ ਦੇ ਵਿਰੂੱਧ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇ। ਉਸਨੇ ਵਿਆਕੁਲ ਹੋਕੇ ਆਪਣੇ ਵਕੀਲ ਭਾਈ ਨੰਦ ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਗੋਆ ਵਲੋਂ ਵਿਚਾਰਵਿਮਰਸ਼ ਕੀਤਾ। ਨੰਦਲਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ: ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਜਾਕੇ ਸਹਾਇਤਾ ਮੰਗੇ, ਉਹ ਸ਼ਰਣਾਗਤ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਣਗੇ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਫਤਹਿ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ ਨੇ ਸੰਸ਼ਏ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤਾ: ਉਹ ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਿਉਂ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਔਰੰਗਜੇਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਣ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਪਰਵਾਸੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਟਿਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਭਾਈ ਨੰਦਲਾਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮੱਝਾਇਆ: ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਲੋਂ ਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਕੇਵਲ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਵਿਰੂੱਧ ਤਲਵਾਰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ। ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਲੋਂ ਭਲੀਭਾਂਤੀ ਵਾਕਫ਼ ਵੀ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਉਸਨੇ ਭਾਈ ਨੰਦਲਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣਾ ਵਕੀਲ ਬਣਾਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੀ ਆਜਮ ਦੇ ਵਿਰੂੱਧ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਣ। ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਕਿ ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਲਜਮਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੀਰ ਬੁੱਧੂਸ਼ਾਹ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨੰਹੇਂ ਬੇਟਿਆਂ ਨੂੰ ਦੀਵਾਰ ਵਿੱਚ ਚਿਣਵਾਇਆ ਹੈ। ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੜੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਈ ਪਰ ਮਰਦਾ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਸਨੇ ਬੜੇ ਦੁਖੀ ਮਨ ਵਲੋਂ ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਆਪ ਦਿੱਲੀ ਜਾ ਹੀ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੀ ਸਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੈਨਿਕਬਲ ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਦੋਨਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਲੜਾਈ ਹੋਈ ਪਰ ਬਹਾਦਰੁਸ਼ਾਹ ਦੀ ਫੌਜ ਪਰਾਸਤ ਹੋਣ ਲੱਗੀ। ਇਹ ਹਾਲਤ ਵੇਖਕੇ ਉਸਨੇ ਤੁਰੰਤ ਨੰਦਲਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਫਤਹਿ ਉਸੀ ਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਅਸੀ ਉਸਦੀ ਫਤਹਿ ਕਰਵਾਉਣ ਹੀ ਵਾਲੇ ਸੀ ਕਿ ਬਹਾਦਰੁਸ਼ਾਹ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਬੇਈਮਾਨੀ ਆ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਹਾਨੇ ਬਣਾਕੇ ਟਾਲਦਾ ਰਹਾਂਗਾ। ਬਸ ਇਸ ਕਾਰਣ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸਹਿਯੋਗ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਾਰ ਜੇਕਰ ਉਹ ਫਤਹਿ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਲਾਹ ਪੱਤਰ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਦੇਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਨੰਦਲਾਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਸੁਲਾਹ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਭੇਜਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵਚਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੈ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵਲੋਂ ਜੇਤੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਤਲਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਲਾਸ਼ ਹੈ। ਬਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ ਸਾਰੀ ਸਿੱਖ ਫੌਜ ਨੇ ਆਤਮ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਲੋਂ ਸ਼ਰੀਰ–ਮਨ ਵਲੋਂ ਲੜਾਈ ਲੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਵੈਰੀ ਪੱਖ ਵਲੋਂ ਲੜਾਈ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਆਪ ਆਜਮ ਹਾਥੀ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਧਮਾਸਾਨ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੀਰ ਤਾਰਾ ਆਜਮ ਦੇ ਸੀਨੇ ਵਿੱਚ ਲਗਿਆ ਉਹ ਉੱਥੇ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਮੋਇਆ ਵੇਖਕੇ ਲੜਾਈ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ ਜੇਤੂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਮੁਅਜਮ (ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ) ਫਤਹਿ ਦਾ ਡੰਕਾ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ ਫੌਜ ਸਹਿਤ ਆਗਰਾ ਅੱਪੜਿਆ। ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦਾ ਸਮਰਾਟ ਬਣਕੇ ਸਿੰਹਾਂਸਨ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਸੀ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਉਹ ਸਮਰਾਟ ਨਹੀਂ ਬੰਣ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਅਤ: ਉਸਨੇ ਸਮਰਾਟ ਬਣਦੇ ਹੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਆਗਰਾ ਪਧਾਰਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਤੁਸੀ ਮੈਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਕੇ ਕ੍ਰਿਤਾਰਥ ਕਰੋ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਹੁਮਾਯੂੰ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸੱਦੇ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਸ਼ੰਕਾ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਜੇਕਰ ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛਲ–ਬੇਈਮਾਨੀ ਕਰਣ ਲਗਾ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਫਸ ਸੱਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਘੈਰਿਆ ਬੰਧਾਇਆ: ਅਤੇ ਆਗਰਾ ਚੱਲ ਪਏ। ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਮਥੁਰਾ, ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਣ ਇਤਆਦਿ ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਥਾਂ ਵੇਖੇ। ਆਗਰਾ ਪੁੱਜਣ  ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸ਼ਾਹੀ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸ਼ਿਵਿਰ ਜਮੁਨਾ ਕੰਡੇ ਇੱਕ ਰਮਣੀਕ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਲਗਵਾਇਆ। ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਭੇਂਟ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਗੁਰੂ ਜੀ ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਕੇ ਅਸਤਰ–ਸ਼ਸਤਰ ਇਤਆਦਿ ਧਾਰਣ ਕਰਕੇ ਸਵਸੱਜਿਤ ਹੋਕੇ ਆਗਰੇ ਦੇ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਿਸ਼ਟ ਹੋਏ। ਦਵਾਰ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾਇਆ। ਤਦੁਪਰਾਂਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਣ ਲਈ ਖਿੱਲਤ (ਸਿਰੋਪਾ) ਭੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਲਗੀ ਵੀ ਸੀ ਜੋ ਹੀਰਾਂ ਵਲੋਂ ਜੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰੀ ਵਸਤੁਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਿਵਿਰ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਾਹੀ ਨਿਯਮਾਵਲੀ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਹਫ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਧਾਰਣ ਕਰਣਾ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਕੁੱਝ ਦਰਬਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਭੈੜਾ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਸਤੁਵਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਧਾਰਣ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ। ਅਸੀ ਆਤਮਕ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ ਕੇਵਲ ਦੁਨਿਆਦਾਰ ਹੈ। ਅਤ: ਆਤਮਕ ਰੂਤਬਾ ਦੁਨਿਆਦਾਰੀ ਰੂਤਬੋਂ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੀਆਂ ਵਸਤੁਵਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਸਵੀਕਾਰ ਤਾਂ ਕਰ ਲਈਆਂ ਪਰ ਆਤਮਕ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੌਣ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਬਹਾਦਰਸ਼ਾਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਣ ਉਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਰਹੇ। ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਔਰੰਗਜੇਬ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਲੋਂ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਹੱਥ ਵਧਾਇਆ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਲਿਖਤੀ ਸੁਲਾਹ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਵਾਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਲਜਮਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਸੌਂਪੋ। ਪਰ ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ ਟਾਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲਗਾ ਸਮਾਂ ਆਉਣ ਉੱਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਪੂਰਾ ਕਰਾਂਗਾ ਕਉੰਕਿ ਮੇਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਗਾਵਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਰਾਜਪੂਤਾਨਾ ਵਿੱਚੋਂ ਬਗਾਵਤ ਦੀਆਂ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਮਿਲੀ ਹਨ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਕਾਮਬਖਸ਼ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਬੀਜਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਜਾਦ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਮਨ ਕਰਣਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਡਾ ਕਾਰਜ ਪੁਰਾ ਕਰਾਂਗਾ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਸਦੀ ਲਾਚਾਰੀ ਨੂੰ ਸੱਮਝਿਆ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਉਡੀਕ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ।