38. ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਖਾਲ ਵਿੱਚ ਗਧਾ

""(ਚਾਹੇ ਕੁੱਝ ਵੀ ਕਰ ਲਓ ਲੇਕਿਨ ਸੱਚਾਈ ਲੁਕਾਏ ਨਹੀਂ ਲੁੱਕ ਸਕਦੀ। ਵਰਤਮਾਨ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹੇ ਸਿੱਖ ਲੋਕ ਜੋ ਪਗਡ਼ੀ ਤਾਂ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ ਲੇਕਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਾੜੀ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਉਹ ਕਟੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਦਾਰ ਜਾਂ ਸਿੱਖ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿੱਖ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਇਹ ਤਾਂ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਖਾਲ ਵਿੱਚ ਗਧੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਸਿੱਖ ਵੀ ਵੇਖੇ ਹਨ ਜੋ ਸੰਪੂਰਣ ਸਿੱਖ ਹਨ ਯਾਨੀ ਵਾਲ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿਖਦੇ ਵੀ ਸਿੱਖ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੀ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਤੀ ਪਾਤੀ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੀ ਅੱਖਾਂ ਵੇਖੀ ਕੀ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਭੈਣ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸੀ, ਉਹ ਗਰੀਬ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀ ਗੁਰੂਦਵਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਲਵੇਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਹ ਪੰਜ ਹਜਾਰ (5000) ਰੂਪਏ ਮੰਗ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀ ਕੁੱਝ ਘੱਟ ਕਰ ਲਵੇਂ ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਬੋਲਿਆ ਕਿ ਜਿਸਦਾ ਵਿਆਹ ਹੈ ਉਹ ਸਿੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਸਾਫ਼ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਿੱਖ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਘੱਟ ਕਰ ਲਵਾਂਗੇ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸਿੱਖ ਵੀ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਖਾਲ ਵਿੱਚ ਗਧੇ ਹੀ ਹਨ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਗੁਰੂਦਵਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਪਾਠ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਸੰਗਤ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਮਗਨ ਸੀ ਅਤੇ ਪਾਠ ਹੁਣੇ ਅੱਧਾ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਉਦੋਂ ਰਾਗੀ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬੰਦ ਕਰਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਕਰਣ ਲਈ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਅਨੰਦ ਕਾਰਜ ਯਾਨੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰਣੀ ਸੀ। ਉਹ ਰਾਗੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਦੱਸ ਸੱਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਅਨੰਧ ਕਾਰਜ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗੁਰੂਬਾਣੀ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਕਰਣਾ ਪਿਆ। ਇਹ ਰਾਗੀ ਵੀ ਤਾਂ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਖਾਲ ਵਿੱਚ ਗਧੇ ਹੀ ਹੋਏ।)""

ਇੱਕ ਦਿਨ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਦਰਬਾਰ ਸੱਜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਆਪਣੇ ਸਿੰਹਾਸਨ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਕੀਰਤਨੀ ਜੱਥੇ ਮਧੁਰ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂਬਾਣੀ ਦਾ ਗਾਇਨ ਕਰਕੇ ਹਟੇ ਹੀ ਸਨ ਕਿ ਉਦੋਂ ਦਸ ਪੰਦਰਹ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਟੋਲਾ ਬਾਹਰ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬੱਚੇ, ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਮਜਾਕ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਗਧਾ ਸੀ, ਜਿਨੂੰ ਉਹ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਆਏ ਸਨ। ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੋਡੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਖਾਲ ਲਟਕਾਈ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਖਾਲ ਦਾ ਕੁੱਝ ਭਾਗ ਹੱਥ ਵਲੋਂ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਸਿਰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਪਰਣਾਮ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਵਚਿੱਤਰ ਸ਼ੋਨਗੁਲ ਦਾ ਕਾਰਣ ਪੁਛਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਲੋਟ–ਪੋਟ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਸਾਰਾ ਵ੍ਰਤਾਂਤ ਸੁਣਾਇਆ। ਇਸ ਘਟਨਾਕਰਮ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਸੰਗਤ ਨੇ ਵੱਡੇ ਘਿਆਨਪੂਰਵਕ ਸੁਣਿਆ। ਉਸ ਸਿੱਖ ਨੇ ਦੱਸਿਆ– ਹਜੂਰ ! ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ–ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਵਲੋਂ ਨਗਰ ਦੇ ਪੱਛਮ ਦੀ ਤਰਫ ਵਲੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਨਗਰ ਸੀਮਾ ਦੇ ਕੋਲ ਖੇਤਾਂ ਦੇ ਉਸ ਵੱਲ ਜੰਗਲ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਘੁਮਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਕਾਫ਼ੀ ਸਤਰਕਤਾ ਵਲੋਂ ਆਉਣਾ–ਜਾਉਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਦੋ ਯਾਤਰੀ ਤਾਂ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਵੇਖਕੇ ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਨਗਰ ਦੇ ਵੱਲ ਭੱਜਕੇ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਚਰਚਾ ਸਾਰੇ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਡਰ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਹੱਲਕੀ–ਹੱਲਕੀ ਮੁਸਕੁਰਾਹਟ ਵਲੋਂ ਸਾਰੀ ਸੰਗਤ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਪਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਿੱਖ ਨੇ ਗੱਲ ਬਾਤ ਅੱਗੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ– ਪੁੱਟਿਆ ਪਹਾੜ ਨਿਕਲਿਆ ਚੂਹਾ ! ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਨਗਰ ਦਾ ਕੁੰਮਿਆਰ ਕੁੱਝ ਗਧੇ ਲੈ ਕੇ ਚੀਕਣੀ ਮਿੱਟੀ ਲੈਣ ਨਗਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਧਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਉਸ ਸ਼ੇਰ ਨੇ ਰੇਂਕਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਰੰਕਤੇ ਵੇਖਕੇ ਉਸ ਕੁੰਮਿਆਰ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਸੱਮਝਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ। ਉਸਨੇ ਉਸ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਜਾ ਫੜਿਆ ਅਤੇ ਜਾਂਚਿਆ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਬੜੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਲੋਂ, ਇਸ ਗਧੇ ਦੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਖਾਲ ਮੜ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਦੂਰੋਂ ਇਸਦਾ ਬਿਲਕੁੱਲ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕਮਿਆਰ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ੇਰਨੁਮਾ ਗਧੇ ਦੀ ਸ਼ੇਰ ਵਾਲੀ ਖਾਲ ਉਤਾਰ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਅਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਲੈ ਕੇ ਹਾਜਰ ਹੂਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਗਧਾ ਹੁਣ ਅਸੀ ਬਾਹਰ ਬੰਨ੍ਹ ਆਏ ਹਾਂ। ਸਾਰੀ ਸੰਗਤ ਹੰਸੀ ਦੇ ਮਾਰੇ ਲੋਟ–ਪੋਟ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਹਾਸਿਆਪਦ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸੁਣਕੇ ਹੰਸੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕੇ। ਬਾਹਰ ਵਲੋਂ ਆਇਆ ਹੋਇਆ ਸਿੱਖ ਸਾਰਿਆ ਨੂੰ ਤਥਾਕਥਿਤ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਖਾਲ ਵਿਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ– ਤੁਸੀ ਸਭ ਇਸ ਸ਼ੇਰਨੁਮਾ ਗਧੇ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਹੰਸ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਦੱਸੋ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੌਣ ਉਸ ਸ਼ੇਰਨੁਮਾ ਗਧੇ ਦਾ ਭਰਾ ਹੈ ? ਛਿਪਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ। ਸਾਰੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਿਆ ਜੋ ਸ਼ੇਰਨੁਮਾ ਗਧੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ– ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ, ਜੋ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸਮਾਂ–ਸਮਾਂ ਵਿਚਲਿਤ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਡਗਮਗਾ ਕੇ ਭਟਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਕੇਵਲ ਵੇਖਾ–ਵੇਖੀ ਸਿੱਖਾਂ ਵਾਲਾ ਸਵਰੂਪ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਧਾਰਣ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਪਰ ਅੰਦਰ ਵਲੋਂ ਚਾਲ ਚਲਣ ਸਿੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਕੇਵਲ ਵੇਸ਼–ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸਿੱਖਾਂ ਵਾਲੀ ਬਣਾ ਲੈਣ ਵਲੋਂ ਧਰਮ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀ ਹੁੰਦਾ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਦਿਖਾਵਟ ਕੇਵਲ ਧਰਮ ਦਾ ਢਕੋਸਲਾ ਬਣਕੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 'ਕੰਮ', 'ਕ੍ਰੋਧ', 'ਲੋਭ', 'ਮੋਹ 'ਹੰਕਾਰ' ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਕੇ, 'ਆਖੀਰਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ', 'ਤਿਆਗ', 'ਮਧੁਰਭਾਸ਼ੀ', ਪਰੋਪਕਾਰੀ ਜਿਵੇਂ ਉੱਚੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਚਾਲ ਚਲਣ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਬਾਹਰੀ ਰਹਤ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਵੱਧਦੀ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਰਹਤ ਅਰਥਾਤ ਪੰਜ ਕੰਕਾਰੀ ਵਰਦੀ ਧਾਰਣ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿੰਘਾਂ ਵਰਗਾ ਪਤਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅੰਦਰ ਜੀਵਨ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਨਿਰਭਇਤਾ ਅਤੇ ਸੂਰਮਗਤੀ ਗੁਣ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਗਧੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਖਾਲ ਪਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਵੇ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਧਰਮ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਗਧੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਮਾਨਿਤ ਹੋਕੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਵਾਲਾ ਸਵਰੂਪ ਖੋ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਅਤ: ਸਦਾਚਾਰੀ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਹੀ ਸਿੱਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਵਾਲਾ ਸਵਰੂਪ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ– ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਹੀ ਗਧੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਖਾਲ ਮੜਵਾ ਕੇ ਇਹ ਕੌਤੁਕ ਰਚਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਜਨਸਾਧਾਰਣ ਨੂੰ ਦ੍ਰਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇਕੇ ਗੁਰਮਤੀ ਦ੍ਰੜ ਕਰਵਾਈ ਜਾ ਸਕੇ।