22. ਸੂਫੀ ਫ਼ਕੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਾਮਰਸ਼

""(ਕੇਵਲ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਸਿੱਧੀਆਂ ਬੇਕਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਦਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀਆਂ। ਅਜਿਹੇ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਨਾ ਤਾਂ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਹੀ ਭਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ।)""

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪੇਹੇਵਾ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਜੀਂਦ ਪਹੁੰਚੇ। ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਸਰਸਾ ਪਧਾਰੇ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਸੂਫੀ ਫ਼ਕੀਰਾਂ ਦਾ ਗੜ ਸੀ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਗਰਹਣੀ ਖਵਾਜਾ ਅਬਦੁਲ ਸ਼ਕੂਰ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਮਿਲ ਮੁਰਸ਼ਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਿਆਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਧਾਕ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਪਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਅਤ: ਮੰਨਤਾਂ ਮੰਗਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੇਹੱਦ ਭੀੜ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਥੇ ਤਾਂਤਾ ਲਗਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਪੂਜਾ ਦੇ ਪੈਸੇ ਦਾ ਖੂਬ ਦੁਰੋਪਯੋਗ ਹੋਣ ਲਗਾ ਸੀ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵੇਖੀ ਤਾਂ ਖਵਾਜਾ ਅਬਦੁਲ ਸ਼ਕੂਰ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ: ਕਿ ਤੁਸੀ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਨਿਜੀ ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਲਈ ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹਸਤੱਕਖੇਪ ਕਰ ਆਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦੁਰੋਪਯੋਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਸਤੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਭਲਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ, ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਭੂ ਅਰਾਧਨਾ ਜਾਂ ਇਬਾਦਤ, ‘ਰਾਜੀ ਵਿਚ ਰਜਾ’ ਵਿੱਚ ਜੀਣਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਦੀਨ–ਦੁਖੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਹੁਕਮ ਮੰਨਣ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ ਹੀ ਸੱਚੇ ਫ਼ਕੀਰਾਂ ਦਾ ਕਾਰਜ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਅਬਦੁਲ ਸ਼ਕੂਰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਫ਼ਕੀਰ, ਬਹਾਵਲ ਉਲ ਹੱਕ, ਸ਼ਾਹਿ ਵਾਹਲ ਫਰੀਦਉੱਦੀਨ, ਜਲਾਲਉੱਦੀਨ, ਅਤੇ ਜਦੀ ਮਲ ਇਤਆਦਿ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ–ਸਭਾ ਕਰਣ ਆਏ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਤੁਸੀ ਪਹਿਲਾਂ ਰਿੱਧਿ–ਸਿੱਧਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣ ਲਈ ਸਾਧਨਾ ਰੂਪੀ ਔਖਾ ਪਰੀਸ਼ਰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ ਫਿਰ ਉਸ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਆਤਮਕ ਬਲ ਦੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਕਰਕੇ ਪੂਜਾ ਦਾ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁੱਝ ਇੱਕ ਤੀਜ਼ਾਰਤ ਅਰਥਾਤ ਵਪਾਰ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ ? ਅਸਲੀ ਫ਼ਕੀਰੀ ਆਪ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਹੋਕੇ ਨਾਮ ਜਪਣਾ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਪਵਾਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆ ਦਾ ਕਲਿਆਣ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੋਕ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੀ ਦਲੀਲ਼ ਵਲੋਂ ਹਾਰ ਗਏ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਰੇਸ਼ਟਤਾ ਸਿੱਧ ਕਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੂੰ ਉਪਵਾਸ ਰੱਖਣ ਦੀ ਚੁਣੋਤੀ ਦੇਣ ਲੱਗੇ। ਪਰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਉਪਵਾਸ ਕਰਣਾ ਸਾਡਾ ਸਿੱਧਾਂਤ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਾਡਾ ਰਸਤਾ ਤਾਂ ਸਹਿਜ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹਠ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਫ਼ਕੀਰਾਂ ਦੀ ਮੰਡਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਰੇਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਕਰਣੀ ਸੀ ਉਹ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ ਅਸੀ ਤਾਂ 40 ਦਿਨ ਤੱਕ ਭੁੱਖੇ ਪਿਆਸੇ ਘੋਰ ਤਪ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ। ਤੁਸੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸਾਧਨਾ ਕਰ ਕੇ ਦਿਖਾਵੋ ਤਾਂ ਜਾਣਿਏ। ਪੰਜਾਂ ਫ਼ਕੀਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ–ਇੱਕ ਘੜਾ ਪਾਣੀ ਦਾ ਅਤੇ ਚਾਲ੍ਹੀ ਦਾਣੇ ਜੌਂ ਦੇ ਲਏ ਅਤੇ ਇਬਾਦਤ ਲਈ 40 ਦਿਨ ਦੇ ਚੀੱਲੇ ਲਈ ਆਪਣੀ–ਆਪਣੀ ਕੋਠਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ। ਪਰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਉਥੇ ਹੀ ਨਿੱਤ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਕੀਰਤਨ ਕਰਦੇ। ਜਦੋਂ ਸੰਗਤ ਮਿਲ ਬੈਠਦੀ ਤਾਂ ਪ੍ਰਵਚਨ ਕਰਦੇ– ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਜੀਵਨ ਅਮੁੱਲ ਹੈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਾਤ ਨਹੀਂ ਮੌਤ ਕਦੋਂ ਆ ਜਾਵੇ। ਅਤ: ਹਰ ਇੱਕ ਪਲ, ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਅਰਾਧਨਾ ਵਿੱਚ ਬਤੀਤ ਕਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਹਰ ਇੱਕ ਸਵਾਸ ਸਫਲ ਹੋਵੇ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਾਰਣ ਗ੍ਰਹਸਥ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ, ਸਹਿਜ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰ ਸਕੱਣ। ਅਤ: ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਕੇ, ਆਪਣਾ–ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਂਦੇ ਹੋਏ, ਪ੍ਰਭੂ ਭਜਨ ਕਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਹੈ। ਕਰਮਕਾਂਡ ਨਹੀਂ। ਚਾਲ੍ਹੀ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਚਿੱਲਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੰਪੂਰਣ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਪੰਜੋ ਫ਼ਕੀਰ ਨਿਢਾਲ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ। ਪਰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਤਾਂ ਘੱਟ ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਘੱਟ ਨਿੰਦਰਿਆ ਲੈਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਬਿਲਕੁੱਲ ਤੰਦੁਰੁਸਤ ਅਤੇ ਤਰੋਤਾਜਾ ਸਨ। ਤੱਦ ਤੱਕ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਫ਼ਕੀਰਾਂ ਦਾ ਕਰਮ–ਕਾਂਡ ਅਤੇ ਪਾਖੰਡ ਸੱਮਝ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ।