41. ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਇਕ (ਨਾਯਕ) ਦਾ ਗੁਪਤਵਾਸ

ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਸਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਕੜੀ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਦਾ ਮੁੰਹ ਵੇਖਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਤ: ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਲੋਹਗੜ ਅਤੇ ਸਢੌਰਾ ਕਿਲੇ ਖੁੱਜ (ਖੋਹੇ) ਜਾਅਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਖਾਲਸਾ ਪੰਚਾਇਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਕੇ ਨਵੀਂ ਰਣਨੀਤੀ ਤਿਆਰ ਕਰਣੀ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੈਦਾਨੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰਕਾਨੂਨ ਲੋਕ (ਬਾਗੀ) ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਰ ਘਾਟ ਲੁੱਟ ਲੈਣਾ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਫੜਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਸਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਸਿੱਖ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਦੋਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣ ਲਗਾ ਹੋਵੇ। ਉੱਥੇ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਪਨਪਨਾ ਅਸੰਭਵ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਬਣਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਇਤਆਦਿ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵੀ ਔਖੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਤ: ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਨੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਕਿ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਣ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਉਚਿਤ ਸਮਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਣ ਅਤੇ ਉਹ ਖੇਤਰ ਚੁਣਨ ਜੋ ਫੌਜੀ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਕਮਜੋਰ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਜਿੱਥੇ ਕੇਂਦਰੀ ਫੌਜੀ ਜੋਰ ਸਹਿਜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁਂਚ ਪਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਰਖਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਅਕਾਲ ਵਰਗੀ ਹਾਲਤ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਵੀ ਚਿੰਤਾ ਸੱਤਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਦੁਵਿਧਾ ਬੰਣ ਗਈ ਸੀ। ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਰਵਪ੍ਰਥਮ ਆਪਣੇ ਪਰਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਭਾਰ ਸੀ। ਅਤ: ਪੰਚਾਇਤ ਨੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਸਾਰੇ ਜਵਾਨ ਛੋਟੀ–ਛੋਟੀ ਟੁਕੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਣ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਪਹਾੜ ਦੀਆਂ ਘਾਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸਥਾਨਾੰਤਰਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਵੈਰੀ ਦੀ ਕੁਦ੍ਰਸ਼ਟਿ ਵਲੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਜਾਣ। ਜਦੋਂ ਆਫ਼ਤ ਕਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਫਿਰ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਲਕਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਜਵਾਨ ਮਾਲਵਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਵਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਕੜੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਗਰਮ ਸੀ। ਇਸਲਈ ਰੋਪੜ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਜਵਾਨ ਸਾਮੁਹਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਤ ਆਏ ਕਯੋਂਕਿ ਇਹ ਖੇਤਰ ਕਹਲੂਰ ਪਹਾੜ ਮਾਲੇ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸੀ ਅਤੇ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰਬਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਣ ਲਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਰੋਪੜ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਸੈਨਾਪਤੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਭਾੱਜ ਖੜਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸਰਹਿੰਦ ਪਹੁਂਚ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਉਹ ਕੁਮਕ (ਮਦਦ) ਲੈ ਕੇ ਜਦੋਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਤੱਦ ਤੱਕ ਸਿੱਖ ਜਵਾਨ ਆਪਣੇ ਪਰਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਪਰ ਕਿਤੇ–ਕਿਤੇ ਛੋਟੀ–ਮੋਟੀ ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਜਵਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਝੜਪਾਂ ਹੋਈਆਂ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਨਾਂ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਚੁਕਣਾ ਪਿਆ। ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਦਾ ਨਾਇਕ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਵੀ ਪੰਚਾਇਤ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਪਰਵਾਰ ਵਲੋਂ ਮਿਲਣ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰਾ–ਘਰ ਚੰਬਾ ਪਹੁਂਚ ਗਿਆ। ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਹੁਣ ਵੀ ਮਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਫੇਰ ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚੂਕ ਦੇ ਕਾਰਣ ਹੁਣ ਸਭ ਕੁੱਝ ਅਸੰਭਵ ਜਾਣ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਕਯੋਂਕਿ ਵੈਰੀ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਸੰਜੋਗ ਵੀ ਨਹੀ ਬੰਣ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਤ: ਸਭ ਉਚਿਤ ਸਮਾਂ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਇਧਰ–ਉੱਧਰ ਸਮਾਂ ਕੱਟ ਰਹੇ ਸਨ। ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਮਨ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਰਾਜੌਰੀ ਇਤਆਦਿ ਖੇਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੌਰਾ ਕਰੇ ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁੱਝ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਕਦਮ–ਕਦਮ  ਉੱਤੇ ਵੈਰੀ ਚੇਤੰਨ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬੁਜਦਿਲ ਤਾਂ ਸੀ ਨਹੀਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਗਰਕਸ਼ਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਦਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਢੰਗ ਵਲੋਂ ਰਾਜੌਰੀ ਪਹੁਂਚ ਹੀ ਗਏ। ਉੱਥੇ ਲੰਬੇ ਸਮਾਂ ਦੀ ਜੁਦਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਵਲੋਂ ਮਿਲੇ। ਪਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਣਾਂ ਵਲੋਂ ਉੱਥੇ ਹੀ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਡੇਰਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਬਰਾਦਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਵਾਰ, ਵਜੀਰਾਬਾਦ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਤਰੀ ਸ਼ਿਵਰਾਮ ਦੀ ਸੁਪੁਤਰੀ ਕੁਮਾਰੀ ਸਾਹਿਬ ਕੌਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਜਿਸ ਦੇ ਉਦਰ ਵਲੋਂ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਮਕ ਪੁੱਤ ਉਤਪਨ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਬਾਲਕ ਵਲੋਂ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਚੱਲਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਉਚਿਤ ਸਮਾਂ ਦੀ ਵੇਖ ਵਿੱਚ ਲੱਗਭੱਗ ਸਵਾ ਸਾਲ ਇੱਥੇ ਰਹੇ। ਇੱਥੇ ਰਹਿ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਦੀ ਅਗਾਮੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਢੰਗ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਪਤਾ ਹੋਇਆ ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਸੂਬੇਦਾਰ ਅਬਦੁਲਸਮਦ ਕਸੂਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭੱਟੀਆਂ ਦਾ ਫਸਾਦ ਮਿਟਾਉਣ ਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਾਰੇ ਬਿਖਰੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ।