28. ਜਾਲੰਧਰ, ਦੋਆਬਾ ਖੇਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਰਾਹਾਂ ਰਾਹੋਨ ਉੱਤੇ ਫਤਹਿ

ਦੋਆਬਾ ਸ਼ੇਤਰ (ਜਾਲੰਧਰ), ਹੋਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਅਤੇ ਕਾਂਗੜਾ ਇਤਆਦਿ ਜਿਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਿੱਖ ਮਾਝਾ ਖੇਤਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਗ੍ਹਾ–ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਸਵਤੰਤਰਤਾ ਲਈ ਉਠ ਖੜੇ ਹੋਏ। ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸਰਕਾਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਵਿਆਕੁਲ ਸਨ, ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਲਏ। ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਫੈਲ ਗਈ। ਕੁੱਝ ਸਪਤਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦੋਆਬੇ ਦੇ ਅਨੇਕ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਅਤੇ ਥਾਣੇਦਾਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਫੌਜ ਸਿੱਖ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਸਰਹਿੰਦ ਫਤਹਿ ਕਰਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਪਹੁੰਚੀ ਸੀ, ਬਾਕੀ ਦੇ ਜਵਾਨ ਮਕਾਮੀ ਸਿੱਖ ਪਰਵਾਰਾਂ ਦੇ ਹੀ ਸਨ। ਪਰ ਉਥੱਲ–ਪੁਥਲ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਜਿਆਦਾ ਵਡੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ਰਤ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਨਗਰ ਦਾ ਸੈਨਾਪਤੀ ਸ਼ੰਸ ਖਾਨ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਾਲੰਧਰ (ਦੋਆਬਾ) ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲ ਗਈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੱਧ ਗਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪ ਸੈਨਾਪਤੀ ਸ਼ੰਸ ਖਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਚੁਣੋਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਣਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਥੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਅਥਵਾ ਚੌਧਰੀ ਨੂੰ ਅਧੀਨਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਣ ਲਈ ਪੱਤਰ ਲਿਖਦੇ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਠੀਕ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਹੱਲਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਸ਼ੰਸ ਖਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਵੇ, ਅਧੀਨਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਵੇ ਅਤੇ ਖਜਾਨਾ ਲੈ ਕੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ੰਸ ਖਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ–ਬਡੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਪਰਾਮਰਸ਼ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਨੇ ਕੁਰਾਨ ਮਜੀਦ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਾਤਰ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਕਸਮਾਂ (ਸੌਗੰਧ) ਲਈ ਅਤੇ ਡਟ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸਾਮਣਾ ਕਰਣ ਦਾ ਦ੍ਰਢ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਸ਼ੰਸ ਖਾਨ ਅੰਦਰ ਹੀ ਅੰਦਰ ਭੈਭੀਤ ਸੀ ਕਿ ‍ਮਨਾਹੀ ਸੁਣਕੇ ਸਿੱਖ ਕਿਤੇ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਹਮਲਾ ਨਾ ਕਰ ਦੇਣ। ਅਤ: ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਸਮਾਂ ਲੈਣ ਹੇਤੁ ਉਸਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗੋਲਮੋਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮਿਲਣ ਲਈ ਆਵਾਂਗਾ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਨੇ ਕੁਛ ਗੋਲਾ–ਬਾਰੂਦ ਵੀ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਬੈਲ ਗੱਡੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮੰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਲ ਭੇਜਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਸਰਕਾਰੀ ਗੁਦਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਬਾਰੂਦ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਭੇਜਣ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੰਸ ਖਾਨ ਚਤੁਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਛਲ–ਬੇਈਮਾਨੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਈਮਾਨ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸੱਦ ਭੇਜੇ ਤਾਂ ਸਮਰੱਥ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਲੋਕ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਰੂਧ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਇਸਲਈ ਉਸਨੇ ਜਹਾਦ ਦਾ ਢੋਲ ਬਜਵਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹੈਦਰੀ ਝੰਡਾ ਗੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਹਾਦ ਦੀ ਚੁਣੋਤੀ ਵਲੋਂ ਸਿੱਧੇ–ਸਾਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਕਰ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਜੁਲਾਹਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਆਰਥਕ ਸਹਾਇਤਾ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਖੁਦ ਧਰਮ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਲਈ (ਕੁਰਾਨ ਮਜੀਦ) ਰੱਬੀ ਬਾਣੀ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋਕੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ। ਸੈਨਾਪਤੀ ਸ਼ੰਸ ਖਾਨ ਦੇ ਕੋਲ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਘੋੜਸਵਾਰ ਅਤੇ ਤੀਹ ਹਜਾਰ ਪਿਆਦੇ ਤੋਪਚੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਦੇ ਨਿਪੁੰਨ / ਮਾਹਰ ਨੌਕਰ ਫੌਜ ਸੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅੱਧਾ ਲੱਖ ਵਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਲਸ਼ਕਰ ਲੈ ਕੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਕੇ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਵਲੋਂ ਚੱਲ ਪਿਆ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਿੱਖ ਖੁਸ਼ ਸਨ ਕਿ ਸ਼ੰਸ ਖਾਨ ਦਾ ਅਧੀਨਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਣ ਦਾ ਪੱਤਰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਸ਼ੰਸ ਖਾਨ ਖੁਦ ਮੌਜੂਦ ਹੋਕੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੁਲਾਹ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਅਧੀਨਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਾਕੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਆਪ ਹੀ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਝੰਡੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆ ਜਾਣਗੇ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਭਿਨਕ ਤੱਦ ਮਿਲੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਗਿਆਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸ਼ੰਸ ਖਾਨ ਨੇ ਜਿਹਾਦ ਦਾ ਢੋਲ ਵਜਾ ਕੇ ਅੱਧਾ ਲੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕਠੇ ਕਰ ਲਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲ ਪਿਆ ਹੈ। ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦੁਰ ਨੂੰ ਲਿਖ ਕੇ ਭੇਜੀ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਭੇਜਣ ਲਈ ਲਿਖਿਆ। ਇਸ ਨਾਜਕ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਫੌਜੀ ਦਲ ਬਿਖਰੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਮਾਝਾ ਅਤੇ ਰਿਆਡਕੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਸਾਰੇ ਫੌਜੀ ਦਲ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਦ ਸੱਕਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਕੇ ਆਉਣਾ ਵੀ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਨਾਇਕ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦੁਰ ਆਪ ਗੰਗਾ–ਦੋਆਬਾ ਖੇਤਰ (ਸਹਾਰਨਪੁਰ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ) ਵਿਚਰਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਉੱਥੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਜਲਾਲਾਬਾਦ ਨੂੰ ਘੇਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਅਤ: ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਵੀ ਕੁਮਕ ਆਉਣ ਦੀ ਆਸ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਤ: ਇੱਥੇ ਦੇ ਮਕਾਮੀ ਸਿੱਖ ਸੇਨਾਪਤੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਕਾਮੀ ਕਿਲੇ ਰਾਹੋਨ ਉੱਤੇ ਨਿਅੰਤਰਣ ਕਰ ਲਿਆ। ਉੱਥੇ ਕੁੱਝ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਤੈਨਾਤ ਕਰਕੇ ਬਾਕੀ ਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰਸਤੇ ਦੀਆਂ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਟ ਲਗਾ ਕੇ ਬੈਠ ਜਾਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਇੱਟਾਂ ਦੇ ਭੱਠੇ ਨੂੰ ਗੜੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇਕੇ ਮੋਰਚਾਬੰਦੀ ਕਰ ਲਈ ਤਾਂਕਿ ਔਖੇ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸ਼ੰਸ ਖਾਨ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਲੈ ਕੇ ਵਧਦਾ ਹੋਇਆ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਮਾਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ, ਉਂਜ ਹੀ ਸੱਟ ਲਗਾਕੇ ਬੈਠੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਤਰੁਵਾਂ ਉੱਤੇ ਤੋਪਾਂ ਦੇ ਗੋਲੇ ਦਾਗੇ ਅਤੇ ਬੰਦੂਕਾਂ ਵਲੋਂ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਸਾਧੇ। ਇਸ ਅਚਾਨਕ ਹੋਈ ਮਾਰ ਦੀਆਂ ਜਿਹਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਆਸ ਨਹੀਂ ਸੀ।  ਉਹ ਘਬਰਾ ਕੇ ਇਧਰ–ਉੱਧਰ ਭਾੱਜ ਕੇ ਬਿਖਰ ਗਏ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਆਮਨੇ–ਸਾਹਮਣੇ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ। ਸਿੱਖ ਤਲਵਾਰ ਚਲਾਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਸ਼ਲ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਭਾਵੁਕ ਹੋਕੇ ਧਰਮਯੁੱਧ ਲੜਨ ਆਏ ਨਵ ਸਿਖਿਏ ਗਾਜੀ ਪਲ ਭਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਟਿਕ ਸਕੇ। ਵੇਖਦੇ ਹੀ ਵੇਖਦੇ ਚਾਰਾਂ ਪਾਸੇ ਅਰਥੀਆਂ ਹੀ ਅਰਥੀਆਂ ਵਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗਿਆਂ। ਦਿਨ ਭਰ ਘਮਾਸਾਨ ਲੜਾਈ ਹੋਈ ਵੈਰੀ ਦੀ ਕਮਰ ਟੁੱਟ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਸੀ। ਅਤ: ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ‘ਰਾਹੋਨ’ ਦੇ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਅੰਧਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਸ਼ਰਣ ਲਈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਬਜੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਵਲੋਂ ਹੀ ਸੀ। ਦੂੱਜੇ ਦਿਨ ਸ਼ੰਸ ਖਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਜੋਰ ਉੱਤੇ ਕਿਲਾ ਘੇਰ ਲਿਆ ਉਸਦੀ ਗਾਜੀ ਫੌਜ ਭਾੱਜ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਕਿਲੇ ਦਾ ਘਿਰਾਉ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਸਿੱਖ ਫੌਜ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਕਯੋਕਿ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਖਾਦਿਆਨ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ।  ਇੱਕ ਰਾਤ ਅਕਸਮਾਤ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਕਿਲਾ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੂਰ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਘੁਸੇ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮੁਗ਼ਲ ਫੌਜ਼ ਕਿਲੇ ਉੱਤੇ ਕਬਜਾ ਜਮਾਂ ਬੈਠੀ। ਸ਼ੰਸ ਖਾਨ ਨੇ ਖਾਲਸਾ ਦਲ ਨੂੰ ਹਾਰਾ ਹੋਇਆ ਜਾਣ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਪਰਤ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਜਰਨੈਲੀ ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸੁਲਤਾਨ ਪੁਰ ਲੋਧੀ ਬਹੁਤ ਵਿਕਸਿਤ ਨਗਰ ਸੀ। ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਵੀਂ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਕਿਲਾ ਰਾਹੋਨ ਉੱਤੇ ਫੇਰ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਸ ਫਤਹਿ ਵਲੋਂ ਸਾਰੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਝੰਡੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਏ। ਰਾਹਾਂ (ਰਾਹੋਨ) ਨਗਰ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਜਾਲੰਧਰ ਦੇ ਵੱਲ ਵੱਧ ਨਿਕਲੇ। ਇੱਥੇ ਦੇ ਪਠਾਨ ਅਜਿਹੇ ਭੈਭੀਤ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਜਣ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਸੁਣਦੇ ਹੀ ਨਗਰ ਛੱਡਕੇ ਭਾੱਜ ਨਿਕਲੇ। ਜਾਲੰਧਰ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਲਤਾ ਭਰਿਆ ਹੋ ਗਿਆ। ਠੀਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਜਵਾੜਾ (ਹੋਸ਼ਿਆਰਪੁਰ) ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਵੀ ਕੋਈ ਸਾਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਧੀਨਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕੁੱਝ ਹੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਦੋਆਬਾ ਖੇਤਰ ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਦੋਆਬਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੈਨਾਪਤੀ ਸ਼ੰਸ ਖਾਨ ਆਪ ਵੀ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਿਆ। ਇਤੀਹਾਸਕਾਰ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸਬੱਬ ਵਾਰ ਵੱਖ–ਵੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਝੜਪਾਂ ਹੋਈਆਂ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਭੈਭੀਤ ਰਹਿਣ ਲਗਾ। ਅਤ: ਉਹ ਕੇਵਲ ਨਾਮ ਸਾਤਰ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਤੀਹਾਸਕਾਰ ਮੈਲਕਮ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ ਜੇਕਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਫੌਜੇ ਲੈ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਤਾਂ ਖਾਲਸਾ ਦਲ ਨੇ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਣਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪੰਜਾਬ ਆਉਣ ਨਾਲ ਪਾਸਾ ਪਲਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਜਿਹਾਦੀ ਸ਼ਕਤੀਯਾਂ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਇਕੱਠੇ ਕਰਕੇ ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਫਲ ਵੀ ਹੋਇਆ। ਠੀਕ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਤੀਹਾਸਕਾਰ ਇਰਾਦਤ ਖਾਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਸਰਦਾਰ ਨਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਵਿਰੂੱਧ ਦਿੱਲੀ ਵਲੋਂ ਹਮਲਾ ਕਰਣ ਦੀ ਦਲੇਰੀ ਹੁੰਦੀ। ਰਾਜਧਨੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਕਿਮ ਆਸਫ ਦੌਲਾ (ਅਸਦ ਖਾਨ) ਡਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਬਾਦਲਾਂ ਵਲੋਂ ਬੱਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਰਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਾਲ–ਅਸਬਾਬ ਨੂੰ ਪੂਰਵ ਦੇ ਪੜੋਸੀ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਭੇਜ ਰਹੇ ਸਨ।