25. ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਦਲ

ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦਲ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਦੇ ਸ਼ਾਲੀਮਾਰ ਬਾਗ ਤੱਕ ਜਾ ਅੱਪੜਿਆ ਅਤੇ ਨਗਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਕੀਤੀ। ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਹਾਕਿਮ ਅਸਲਮ ਖਾਨ ਕੁੱਝ ਡਰਪੋਕ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸ਼ਾਂਤ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਮੌਲਵੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁੱਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਉੱਭਰਨਾ ਆਪਣੇ ਲਈ ਖਤਰੇ ਦੀ ਘੰਟੀ ਲੱਗਣ ਲਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾਣ ਲਈ ਜਿਹਾਦ, ਇਸਲਾਮ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਦਾ ਨਾਰਾ ਲਗਾਇਆ। ਈਦਗਾਹ ਮਸੀਤ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈਦਰੀ ਝੰਡਾ ਗੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਮੀਰ ਤੱਕੀ ਅਤੇ ਮੁਸਾ ਬੇਗ ਨੇ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਘਰ ਅਤੇ ਮਾਲ ਅਸਬਾਬ ਵੇਚ ਕੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਲਈ, ਘੋੜੇਂ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਸਾਮਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ। ਖੋਜਿਆ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਧਨਾਢਏ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੇ ਖੁੱਲਕੇ ਆਰਥਕ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। ਗਾਜੀ ਸੈਯਦ ਈਸਮਾਇਲ, ਗਾਜੀ ਵਾਰ ਬੇਗ, ਸ਼ਾਹ ਮਿਹਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮੁੱਲਾਂ ਪੀਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਜਹਾਦ ਵਿੱਚ ਵੱਧ–ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਭਾਗ ਲਿਆ। ਮਕਾਮੀ ਹਿੰਦੁਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੇਤਾ ਟੋਡਰ ਮਲ ਦਾ ਪੋਤਾ ਜਿਸਦਾ ਪਿਤਾ ਪਹਾਡਾ ਮਲ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜ ਭਗਤੀ ਦਿਖਾਣ ਲਈ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਜਿਹਾਦੀਆਂ ਦੇ ਕੋਲ ਫੌਜੀ ਸਾਮਗਰੀ ਅਤੇ ਖਰਚ ਲਈ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਉਹ ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਲੈ ਲੈਣ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਵਲੋਂ ਨੌਕਰ ਹੋਕੇ ਜਿਹਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਣ। ਨਵਾਬ ਅਸਲਮ ਖਾਨ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ ਕੁੱਝ ਤੋਪਾਂ ਅਤੇ ਬੰਦੂਕਾਂ ਵੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀਆਂ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਸਇਦ ਅਸਲਮ ਖਾਨ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਬਹੁਤ ਨਿੰਦਿਆ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਪੂਰਵ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਮੀਰ ਮਿਹਰਬਾਨੀ, ਉੱਲਾ ਤਰਾਵੜ ਦਾ ਰਾਜਪੂਤ ਇਨਾਏ ਤੁੱਲਾ ਅਤੇ ਫਰੀਦਾਬਾਦ ਦੇ ਜਮੀਂਦਾਰ ਮੁਹੱਬਤ ਖਾਨ ਖਰਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਸੌ ਘੋਡਸਵਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਪਿਆਦੀਆਂ ਦੀ ਫੌਜ ਦੇਕੇ ਗਾਜੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜਿਹਾਦੀ, ਗਾਜ਼ੀਆਂ ਲੁਟੇਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੀ ਫੌਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਲ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਹੈਦਰੀ ਝੰਡੇ ਲੈ ਕੇ ਅਲੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਹੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਚੱਲ ਪਏ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਿੱਖ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਸਨ ਵੀ ਉਹ ਟੁਕੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਖਰੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਜਿਹਾਦੀਆਂ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਆਟੇ ਵਿੱਚ ਲੂਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੀ। ਅਤ: ਪ੍ਰਤੱਖ ਮੁੱਠਭੇੜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਔਖੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਮਾਂ ਟਾਲਨਾ ਹੀ ਉਚਿਤ ਸੱਮਝਿਆ। ਇਸਲਈ ਉਹ ਕਾਹੈਵਾਲ ਨਾਮਕ ਘਣੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਘੁਸੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਝਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖ ਭਲੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਕਫ਼ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਪੇਇਜਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਕਠਿਨਾਈ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਜਿਹਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਔਖੀ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ਹਿਰੀ ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਕੋਮਲ ਸ਼ਰੀਰ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਅਤ: ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਕੰਡਿਆਂ ਵਾਲੀ ਝਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਘਣ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਵੀ ਤਾਂ ਉਹ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫਲ ਹੋਏ ਕਿਉਂਕਿ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਛਿਪੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਾਸਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਭੱਜਣ ਉੱਤੇ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਤ: ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਵੇਖ, ਜੇਹਾਦੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਘੁਸੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਦੇ ਮਕਾਮੀ ਹਿੰਦੁਵਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਮਾਝਾ ਦਾ ਖੇਤਰ ਕਿਯੋਂਕਿ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਜਿਆਦਾਤਰ ਹਿੰਦੁਵਾਂ ਉੱਤੇ ਦੁਰਵਿਅਵਹਾਰ ਇੱਥੇ ਹੋਣ ਲਗਾ। ਜੇਹਾਦੀ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਇੱਥੇ ਦੇ ਹਿੰਦੁਵਾਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਬਣਾ ਕੇ ਅਧਿਆਪਨ ਦਿਲਵਾਕੇ ਸਿੱਖ ਫੌਜ ਖੜੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕਠੋਰ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਅਤਿਅੰਤ ਗੁੱਸਾਵਰ ਹੋ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਾਡੇ ਬਦਲੇ ਸਾਡੇ ਮਾਤਾ–ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਸਹਿਣੀ ਪੈ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੁਰਕਾਰ ਹੈ,  ਇਸਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੌਕਾ ਮਿਲਣ ਉੱਤੇ ਝਾੜੀਆਂ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਜਹਾਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਛਾਪੇ ਮਾਰਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਜਿਵੇਂ–ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜ–ਖੋਜ ਕੇ ਮਾਰਦੇ ਸਨ,  ਤਿਵੇਂ–ਤਿਵੇਂ ਸਿੱਖ ਵੀ ਤੇਜ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਹਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਛਾਪਿਆ ਮਾਰਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਛਿਪਦੇ ਅਤੇ ਜਿਹਾਦੀਆਂ ਦੀ ਪਹੁਂਚ ਵਲੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਔਖਾ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਾਰ ਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾੰਡ ਦਿੱਤਾ:

• 1. ਇੱਕ ਦਲ ਲਾਹੌਰ ਅਤੇ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਨ ਕਰੇਗਾ।

• 2. ਦੂਜਾ "ਰਿਅਸੜਕੀ" ਵਿੱਚ "ਪਰਬਤਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ" ਗੁਰੂਦਾਸਪੁਰ–ਪਠਾਨਕੋਟ ਦੇ ਵੱਲ ਵਿਚਰਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ।

• 3. ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੀਜਾ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁੱਲ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਰਹੇ

• 4. ਅਤੇ ਚੌਥਾ ਜਿਹਾਦੀ ਤੁਰਕਾਂ ਦੇ ਈਰਦ–ਗਿਰਦ ਰਹਿਣ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦਲ ਇਕੱਲਾ ਆਫ਼ਤ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਹੋਰ ਦਲ ਸਮੇਂ ਤੇ ਆਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਣ।

ਇਹ ਦਲ ਦੋ ਸੌ ਤੋਂ ਚਾਰ ਸੌ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਜਵਾਨ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟਦੀ–ਵੱਧਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ।