21. ਸ਼੍ਰੀ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬਾਉਲੀ ਗੰਗਾ ਸਮਾਨ

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁਰਾਨਾ ਮਿੱਤਰ ਮਿਲਣ ਆਇਆ। ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਹੋਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀ ਪ੍ਰਤੀਵਰਸ਼ ਗੰਗਾ ਇਸਨਾਨ ਲਈ ਜਾਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਅਕਸਰ ਤੁਸੀ ਇਸ ਮਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਹੀ ਯਾਤਰਾ ਉੱਤੇ ਨਿਕਲਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਭਕਤਜਨ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਵਰਤਮਾਨ ਵੈਭਵ ਵੇਖਕੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਲੋਂ ਆਗਰਹ ਕੀਤਾ ਕਿ: ਮੈਂ ਗੰਗਾ ਇਸਨਾਨ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਤੁਸੀ ਵੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਚੱਲੋ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀ ਪੁਰਾਣੇ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀ ਮਿੱਤਰ ਹਾਂ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਭਕਤਗਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਮੱਝਾਇਆ ਕਿ: ਸਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਗੰਗਾ ਇਸਨਾਨ ਵਲੋਂ ਕੁੱਝ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸਲੀ ਇਸਨਾਨ ਸਰੀਰ ਦਾ ਨਹੀਂ ਆਤਮਾ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਨਾਪਾਕੀ ਦੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ "ਸਰੀਰ ਦਾ ਇਸਨਾਨ ਵਿਅਰਥ" ਹੀ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤ: ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਭਵਸਾਗਰ ਵਲੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਭਕਤਗਣ ਹਠੀ ਸੀ, ਉਹ ਕਹਿਣ ਲਗਾ ਕਿ: ਮੈਂ ਜੀਵਨਭਰ ਪ੍ਰਤੀਵਰਸ਼ ਗੰਗਾ ਇਸਨਾਨ ਉੱਤੇ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਹੁਣ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਤੋੜ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀ ਸਾਡੀ ਤੂੰਬੜੀ (ਕੌੜਾ ਫਲ) ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਵੋ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਸਾਰੇ ਤੀਰਥਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸਨਾਨ ਕਰਵਾ ਕੇ ਪਰਤਿਆ ਲਿਆਵੋ। ਇਹ ਗੰਗਾ ਭਗਤ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਲੋਂ ਤੰਬੂੜੀ ਲੈ ਕੇ ਤੀਰਥਯਾਤਰਾ ਉੱਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਵਾਰ ਉਸਨੇ ਸ਼ਰੱਧਾਵਸ਼ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਤੀਰਥਾਂ ਦੀ ਵੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਆਪ ਇਸਨਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਤੰਬੂੜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਨਾਨ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਜਦੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮਾਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਘਰ ਪਰਤਿਆ ਤਾਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਤੂੰਬੜੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਪਰਤਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਆਗਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੀਰਥਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸਨਾਨ ਕਰਵਾ ਕੇ ਲਿਆਇਆ ਹਾਂ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਰਉਪਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਸੀ ਇਸਨੂੰ ਹੁਣੇ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਦ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਯੋਕਿ ਇਹ ਤੰਬੂੜੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੀਰਥਾਂ ਦੇ ਇਸਨਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਵਿਤਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਤੂੰਬੜੀ ਛੋਟੇ–ਛੋਟੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟਕੇ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਇਹ ਕੀ ! ਉਹ ਤਾਂ ਉਵੇਂ ਦੀ ਉਵੇਂ ਕੌੜੀ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ ਖਾਦੀ ਗਈ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਥੂ–ਥੂ ਕਰਕੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ। ਹੁਣ ਪ੍ਰਸ਼ਨਵਾਚਕ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਲੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਗੰਗਾ ਭਗਤ ਵਲ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ:  ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਤੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਅਨੇਕ ਤੀਰਥਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸਨਾਨ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਇਹ ਕੌੜੀ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿ ਗਈ। ਇਸਦਾ ਕੌੜਾਪਨ ਮਿਠਾਸ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਉਸ ਭਕਤਗਣ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸੁੱਝਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰਹੱਸ ਜਾਣਨ ਲਈ ਬੇਸਬਰੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਣ ਲਗਾ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ: ਕੇਵਲ ਸ਼ਰੀਰਕ ਇਸਨਾਨ ਆਤਮਕ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹਰਿਨਾਮ ਰੂਪ ਅਮ੍ਰਿਤ ਮਿਸ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਉਦੋਂ ਪਵਿਤਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਰਿਨਾਮ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁਂਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਰੂਪੀ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਹਰਿਨਾਮ ਰੂਪੀ ਪਾਣੀ ਵਲੋਂ ਸਵੱਛ ਕਰਣਾ ਹੀ ਹੋਵੇਂਗਾ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕਾਰਜ ਕੇਵਲ ਕਰਮਕਾਂਡ ਬਣਕੇ ਨਿਸਫਲ ਹੋਕੇ ਰਹਿ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਥਕੇਵਾਂ (ਪਰਿਸ਼੍ਰਮ) ਵਿਅਰਥ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।

ਕਾਇਆ ਹਰਿ ਮੰਦਰੂ ਹਰਿ ਆਪਿ ਸਵਾਰੇ ॥

ਤੀਸੁ ਵਿਚਿ ਹਰਿ ਜੀਉ ਵਸੈ ਮੁਰਾਰੇ ॥   ਅੰਗ 1059, ਰਾਗ ਮਾਰੂ

ਇਸ ਭਕਤਗਣ ਦੀ ਜਿਗਿਆਸਾ ਤੇਜ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਹ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਸਾਨਿਧਿਅ ਵਿੱਚ ਰਹਿਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਤੇਜ ਇੱਛਾ ਵਲੋਂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ ਰੁੱਕ ਗਿਆ। ਅਗਲੀ ਪ੍ਰਭਾਤ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸਨਾਨ ਲਈ ਬਾਉਲੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬਕੀ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪੈਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੋਈ ਭਾਂਡਾ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਤਾਂ ਉਸਕੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦਾ ਠਿਕਾਣਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਉਹ ਉਹੀ ਕਰਮੰਡਲ ਸੀ ਜੋ ਪਰਤਦੇ ਸਮਾਂ ਪਾਣੀ ਭਰਦੇ ਹੋਏ ਗੰਗਾ ਦੀ ਤੇਜ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਵਲੋਂ ਛੁੱਟਕੇ ਵਗ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੰਗਾ ਭਗਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਲੋਂ ਵੇਖਿਆ ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਸਦਾ ਖੁਦ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਤਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ: ਕਿ ਸਾਰੀ ਆਤਮਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਭਾਵਨਾ ਵਲੋਂ ਅਰਾਧਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਭਗਤ ਨੂੰ ਉਸੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋਕੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਤੁਸੀਂ ਬਾਉਲੀ ਵਿੱਚ ਇਸਨਾਨ ਕਰਦੇ ਸਮਾਂ ਗੰਗਾ ਜੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਕੇ ਡੁਬਕੀ ਲਗਾਈ ਸੀ ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਾਉਲੀ ਨੂੰ ਗੰਗਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਸਭ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਫਲ ਹੈ।