1. ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ‘ਵਾਂ’

ਸੰਨ 1726 ਈ. ਵਿੱਚ ਅਬਦੁਲਸਮਦ ਖਾਨ ਦੇ ਪੁਤਰ ਖਾਨ ਬਹਾਦੁਰ ਜਕਰਿਆ ਖਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਦਾ ਪਦ ਸੰਭਾਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਰੂੱਧ ਦਮਨਚਕਰ ਦੀ ਕਾਰਵਾਹੀ ਕਰਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਜਿਲਾ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤਹਸੀਲ ਤਰਨਤਾਰਨ ਦੇ ਨੌਸ਼ਹਿਰੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ‘ਵਾਂ’ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਿਹੰਗ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਆਸ਼ਰਮ ਬਣਾ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਦੀ ਲੰਗਰ (ਨਿਸ਼ੁਲਕ ਭੋਜਨ) ਵਲੋਂ ਨਿਸਵਾਰਥ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤ ਸਨ। ਉਹ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਲੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਕਮਾਈ ਮਹਿਮਾਨ ਆਦਰ ਉੱਤੇ ਖ਼ਰਚ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖੀ ਧਾਰਣ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛਤਰਛਾਇਆ ਵਿੱਚ ਅਮ੍ਰਿਤ ਧਾਰਣ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ ਸੀ। ਭਾਈ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਨ 1702 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰਦਾਸ ਸਿੰਘ ਦੇ ਇੱਥੇ ਹੋਇਆ। ਭਾਈ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਆਪ ਸੰਨ 1722 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵਲੋਂ ਅਮ੍ਰਿਤ ਧਾਰਣ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਬਹੁਮੁਖੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ੀਲ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਮਧੁਰਭਾਸ਼ੀ, ਉੱਜਵਲ ਚਾਲ ਚਲਣ ਅਤੇ ਮਰਿਆਦਾ ਪਾਲਕ ਸਨ। ਉਥੇ ਹੀ ਤੁਸੀ ਇੱਕ ਜੋਧਾ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅਸਤਰ–ਸ਼ਸਤਰ ਚਲਾਣ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁਣ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਘੁੜਸਵਾਰ ਵੀ ਸਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਗੁਰੂਬਾਣੀ ਦੇ ਰਸੀਆ ਅਤੇ ਭਜਨ ਬੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਆਉਣਾ–ਜਾਉਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਮਾਤਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਬਦਲਦੀ ਹੋਈ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਕਾਮੀ ਹਿੰਦੂ ਚੌਧਰੀ ਸਾਹਿਬਰਾਏ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਇਸ ਅੱਡੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੁਣੋਤੀ ਮੰਨਿਆ। ਅਤ: ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਣ ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਈਰਖਾ ਕਰਣ ਲਗਾ। ਇਸ ਦਵੇਸ਼ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਕੁਲ ਕਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਮਵੇਸ਼ੀ ਚਰਣ ਭੇਜ ਦਿੰਦਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਭਾਈ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਵਿੱਚ ਮਕਾਮੀ ਸਿੱਖ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਚੁੱਕਿਆ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਚੌਧਰੀ ਸਾਹਿਬ ਰਾਏ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਵਲੋਂ ਹੀ ਤੁਸੀ ਇੱਥੇ ਬਸੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕਦੋਂ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਫੌਜ ਦੀ ਗਸ਼ਤੀ ਟੁਕੜੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਫੜ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਤੂਸੀ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਬਾਗ਼ੀ ਹੋਣ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਕੇ ਤੁਹਾਡੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ– ਅਸੀ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਬਲਬੂਤੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਭਰੋਸੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਤੈਨੂੰ ਉਪਕਾਰ ਵਿਖਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਅਹਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਕਿਹਾ– ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਰੱਸੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਮੈਂ ਮਵੇਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਰੱਖਾਂ, ਇਸਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਕੇ ਉਸਦੇ ਰੱਸੇ ਬਣਾਵਾਂਗਾ ਫਿਰ ਪਸ਼ੁਆਂ ਨੂੰ ਤਬੋਲੇ ਵਿੱਚ ਬੰਧਾਂਗਾ। ਇਹ ਕਟਾਕਸ਼ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਨੂੰ ਚੀਰ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਾਹਬਰਾਏ ਚੌਧਰੀ  ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਲੋਂ ਚਲਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਚੁਣੋਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਅੱਛਾ ! ਇਸ ਵਾਰ ਤੂੰ ਸਾਡੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ ਖੁੱਲੇ ਛੱਡਕੇ ਤਾਂ ਵੇਖ, ਅਸੀ ਤੈਨੂੰ ਦੋ–ਦੋ ਹੱਥ ਦਿਖਾਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਘਮੰਡ ਠੀਕ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਭਾਈ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਭਾ ਬੁਲਾਈ ਅਤੇ ਚੌਧਰੀ ਦੀਆਂ ਕਰਤੂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਵਲੋਂ ਵਿਚਾਰਵਿਮਰਸ਼ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਲੱਗਭੱਗ ਪੰਜਾਹ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ। ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ– ‘ਹੱਥਾ ਬਾਜ ਕਰਾਰਿਆ ਵੈਰੀ ਮਿੱਤ ਨਾ ਹੋਏ’ ਭਾਵ ਸ਼ਕਤੀ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਸਾਰਿਆ ਨੇ ਪਰਾਮਰਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕੜੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਰਦਾਰ ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਕਰਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲੈ ਲਈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਚੌਧਰੀ ਆਪਣੀ ਆਦਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਮਵੇਸ਼ੀ ਚਰਣ ਭੇਜੇ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਿਸੇ ਧਨਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੋਲ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਸ਼ੁਭ ਮੌਕਾ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮਿਲ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਚੌਧਰੀ ਸਾਹਿਬਰਾਏ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਮਵੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰਣ ਭੇਜ ਦਿੱਤੇ। ਪਸ਼ੁਆਂ ਨੇ ਕਣਕ ਦੀ ਖੇਤੀ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮਵੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟ–ਕੁੱਟ ਕੇ ਭਗਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਾਹਿਬਰਾਏ ਨੇ ਘੰਮਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲੱਠਰਧਰੀਆਂ ਦੀ ਫੌਜ ਲੈ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਚਲਾ ਆਇਆ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਲੋਂ ਚੇਤੰਨ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਲਠਧਰੀਆਂ ਨੂੰ ਧਮਕਿਆ ਕੇ ਭੱਜਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਹਬ ਰਾਏ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਉਥੇ ਹੀ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਟਕ ਕੇ ਖੂਬ ਤੋਂਬ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਹੁਣ ਦੱਸ, ਸਾਡੇ ਕੇਸ਼ ਕੌਣ ਕੱਟਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂਬ ਨੂੰ ਚੌਧਰੀ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਸੱਮਝੀ, ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਘੋੜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੌਟਾਏ (ਪਰਤਿਆਏ) ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਤੋੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ ਸਾਡੇ ਹੋਏ। ਇਹ ਘੋੜੇ ਸਰਦਾਰ ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਲਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਇਹ ਘੋੜੇ ਪਟਿਆਲੇ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਹ ਧਨਰਾਸ਼ਿ ਭਾਈ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਤਰ–ਸ਼ਸਤਰ ਖਰੀਦ ਲਏ। ਚੌਧਰੀ ਸਾਹਿਬਰਾਏ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪੱਟੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸੈਨਾਪਤੀ ਜਾਫਰਬੇਗ ਦੇ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਦੁਹਾਈ ਲੈ ਕੇ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਪੂਰੀ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਨਾਲ 200 ਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਈ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਹਮਲੇ ਲਈ ਸਵੇਰੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਜ ਵਿੱਚ ਦਬੋਚ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਪਰ ਸਿੱਖ ਚੇਤੰਨ ਸਨ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੋਰਚੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਰਦਾਰ ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ ਸ਼ੌਚ ਇਸਨਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜੰਗਲ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਉਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਟਾਪਾਂ ਦੀ ਅਵਾਜ ਸੁਣੀ। ਧੁੰਧਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਜਾਫਰਬੇਗ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਲਲਕਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਯਘੋਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੈਰੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਵਲੋਂ ਟੁੱਟ ਪਏ। ਬਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ, ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਨੇ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਭਾਈ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਯੋੱਧਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ–ਆਪਣੇ ਅਸਤਰ ਸ਼ਸਤਰ ਚੁੱਕੇ ਅਤੇ ਸਰਦਾਰ ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨੂੰ ਦੋੜ ਪਏ। ਸ਼ਤਰੁਵਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹੇ ਵੱਡੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਆਸ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਜੋਰ ਉੱਤੇ ਸਹਿਜ ਹੀ ਫਤਹਿ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਖੇਤਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸੀ। ਅਤ: ਜਿੱਥੇ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਉਸ ਬਾਗ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਆੜ ਲੇਕਰ ਸਿੰਘ ਲੜਨ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ‘ਜੋ ਬੋਲੇ ਸੋ ਨਿਹਾਲ, ਸਤ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ’ ਦਾ ਨਾਰਾ ਬੁਲੰਦ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਜੈਕਾਰੇ ਦੀ ਗਰਜ ਵਲੋਂ ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਡਰ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੋੜ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਸ ਟੁੱਟ ਗਿਆ। ਉਹ ਰਖਿਆਤਮਕ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਲੱਗੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਬਾਜੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ। ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਦੀਆਂ ਬੰਦੂਕਾਂ ਦੀ ਗੋਲੀਆਂ ਅੰਧਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰx ਵਿਅਰਥ ਗਈਆਂ। ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਪੁਰਾ ਉਦਏ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਦਾ ਭਾਰੀ ਜਾਣੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ਵਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਜਾਨ ਬਚਾ ਕੇ ਭੱਜਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੀ ਭਲਾਈ ਸੱਮਝਣ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸ਼ਾਹੀ ਫੌਜ ਸਬਰ ਛੱਡਕੇ ਪਿੱਛੇ ਹੱਟਣ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਿੱਠ ਦਿਖਾ ਕੇ ਭਾੱਜ ਗਈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਰਦਾਰ ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸ਼ਰੀਰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਗੁਰੂ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਵਿਰਾਜੇ। ਵੈਰੀ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਜਾਫਰ ਬੇਗ ਦੇ ਦੋ ਭਤੀਜੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਿਪਾਹੀ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਬਹੁਤ ਸਿਪਾਹੀ ਜਖ਼ਮੀ ਹੋਏ। ਇਸ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਅਨੁਭਵ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਆਪਣੀ ਹਾਰ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ। ਅਤ: ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ (ਜੁਧ) ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਸਿੱਖ ਸਮੁਦਾਏ ਵਿੱਚ ‍ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੋੜ ਗਈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋਕੇ ਵੈਰੀ ਦਾ ਸਾਮਣਾ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਕੀ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ? ਜਾਫਰ ਬੇਗ ਹਾਰ ਦੀ ਗਲਤੀ ਦੇ ਕਾਰਣ ਤੁਰੰਤ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਰਾਜਪਾਲ ਜਕਰਿਆਖਾਨ ਵਲੋਂ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਵੱਧੀ ਹੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧਾ ਚੜ੍ਹਿਆ ਕੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਨੂੰ ਸੁਣਕੇ ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਨੇ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਮਨ ਲਈ ਦੋ ਹਜਾਰ ਸਿਪਾਹੀ ਅਤੇ ਅਸਤਰ–ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ– ‘ਮੈਂ ਹੁਣ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ’। ਬਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ, ਸੇਨਾ ਨਾਇਕ  ਸੋਮਨਖਾਨ ਦੇ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਫੌਜ ਨੇ ਭਾਈ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਾੜੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਸੂਚਨਾ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਸਹਜਧਾਰੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਭਾਈ ਜੀ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਰੋਧ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀ ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਆਪਣਾ ਆਸ਼ਰਮ ਤਿਆਗ ਕੇ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਚਲੇ ਜਾਓ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਭਾਈ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸਭਾ ਬੁਲਾਈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਵਲੋਂ ਵਿਚਾਰਵਿਮਰਸ਼ ਹੋਇਆ। ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਸਮਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਆਸ਼ਰਮ ਤਿਆਗਕੇ ਕਿਤੇ ਗੁਪਤਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਪਰਾਮਰਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਭਾਈ ਜੀ ਨੇ ਵਾਕ ਲਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਬਦ ਉਚਾਰਣ ਹੋਇਆ–

ਸੂਰਾ ਸੋ ਪਹਿਚਾਨੀਐ, ਜੁ ਲਰੈ ਦੀਨ ਦੇ ਹੇਤੁ ॥

ਪੁਰਜਾ ਪੁਰਜਾ ਕਟਿ ਮਰੈ ਕਬਹੁ ਨਾ ਛਾਡੈ ਖੇਤੁ ॥  ਅੰਗ 1105

ਇਸ ਦੇ ਮਤਲੱਬ ਭਾਵ ਨੂੰ ਪੜ ਕੇ ਭਾਈ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਦਾ ਦ੍ਰੜ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕਰਕੇ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਬਾੜੇ ਵਿੱਚ ਮੋਰਚਾਬੰਦੀ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਹੋ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਕਈ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਸੱਮਝਾਉਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਮਾਂ ਦੀ ਨਾਜਕ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਗੋਰਿਲਾ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਸੀ ਇੰਨ੍ਹੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੈੰਨਿਕਬਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਟਿਕ ਨਹੀਂ ਸਕਾਂਗੇ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇੱਥੇ ਹੀ ਡਟੇ ਰਹਿਣਾ ਆਤਮਹੱਤਿਆ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਤਮਬਲ  ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਰੁਕੇ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਵੇਖਕੇ 21 ਸਿੰਘ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਲਏ। ਬਾਕੀ ਆਪਣੀ ਨੀਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਪਤਵਾਸ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ। ਪੱਟੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਜਾਫਰ ਬੇਗ ਦੇ ਹਾਰ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਸਤਰ–ਸ਼ਸਤਰ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਆਏ ਸਨ, ਉਹ ਇਸ ਆਫ਼ਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਹਾਇਕ ਸਿੱਧ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਭਾਈ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਬਾੜੇ ਨੂੰ ਕਿਲੇ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ। ਉੱਥੇ ਹਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਸਾਮਗਰੀ ਜੁਟਾਲੀ ਗਈ। ਹੁਣ ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਡੀਕ ਖ਼ਤਮ ਹੋਈ, ਫੌਜ ਨੇ 2000 ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਤਾਰਾ ਸਿੰਹ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਉੱਤੇ ਸਵੇਰੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹਮਲਾ ਕਰ ਹੀ ਦਿੱਤਾ। ਸਿੰਘ ਉਸ ਸਮੇਂ ਭਲੇ ਹੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਆਟੇ ਵਿੱਚ ਲੂਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਨ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਲਈ ਤਤਪਰ ਸਨ। ਅੱਗੇ ਵਲੋਂ ਆਕਰਮਣਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਮੋਰਚੇ ਵਲੋਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦਾਗਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਅੱਗੇ ਦੇ ਜਵਾਨ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਗਿਰਣ ਲੱਗੇ। ਘਮਾਸਾਨ ਲੜਾਈ ਹੋਈ। ਮੋਮਨਖਾਨ ਨੇ ਉਦੋਂ ਬੇਗ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਭੇਜਿਆ। ਉਦੋਂ ਬੇਗ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਵੇਖ ਕੇ, ਸੱਟ ਲਗਾਕੇ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਭਾਈ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਉੱਤੇ ਭਾਲਾ ਦੇ ਮਾਰਿਆ। ਬੇਗ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਲੋਂ ਖੂਨ  ਦੇ ਫੱਵਾਰੇ ਫੂਟ ਪਏ। ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਿਆ। ਪਿੱਛੇ ਖੜੇ ਮੋਮਨ ਖਾਨ ਨੇ ਉਦੋਂ ਬੇਗ ਤੇ ਵਿਅੰਗ ਕੀਤਾ, ਖਾਨ ਜੀ, ਪਾਨ ਖਾ ਰਹੇ ਹੋ ? ਉਦੋਂ ਬੇਗ ਨੇ ਮਾਰੇ ਦਰਦ ਦੇ ਕਿਹਾ– ਸਰਦਾਰ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਅੱਗੇ ਪਾਨ ਦੇ ਬੀੜੇ ਵੰਡ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਕੇ ਲੈ ਆਓ। ਇਸ ਵਾਰ ਮੋਮਨ ਖਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਤੀਜੇ ਮੁਰਾਦ ਖਾਨ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰ ਸਰਦਾਰ ਭੀਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਹੁਣ ਮੋਮਨ ਖਾਨ ਨੇ ਸਾਰੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਸਿੰਘਾਂ ਉੱਤੇ ਹੱਲਾ ਬੋਲਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਗੋਲੀਆਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਸਿੰਘ ਮੋਰਚਾ ਛੱਡ ਕੇ ਤਲਵਾਰਾਂ ਲੈ ਕੇ ਰਣਕਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦ ਪਏ। ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਮਰਣ–ਮਾਰਣ ਦੀ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਭਾਈ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਅਨੇਕਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਨੀਂਦ ਸੁਵਾ ਕੇ ਆਪ ਵੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਰਣਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸ਼ਵਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਬਾਈ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਮਲਾਵਰ ਪੱਖ ਦੇ ਲੱਗਭੱਗ ਸੌ ਜਵਾਨ ਮਾਰੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਜਖ਼ਮੀ ਸਨ।