5. ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਚੇਲਾ ਬਣਾਉਣਾ

ਭਗਤ ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਨੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਚੇਲਾ ਬਣਾਕੇ ਤਾਂ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਹੀ ਕਾਇਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ,  ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਇੱਕ ਚਮਾਰ ਜਾਤੀ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ  ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਚੇਲਾ ਬਣਾਕੇ ਕਮਾਲ ਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਤੋਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਵਾਸਤਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸਨ। ਸਾਂਧਸੰਗਤ ਜੀ ਆੳ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ,  ਇਸ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਬਾਣੀ ਦੇ ਉਹ ਤੀਰ ਮਾਰੇ ਕਿ ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਪਿਘਲ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਚੇਲਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਣਾ ਹੀ ਪਿਆ: ਇੱਕ ਦਿਨ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ ਕਿ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਜੁਗਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਚੰਦਰ ਜੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਜੀ ਆਦਿ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਧਾਰਣ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਇਸਲਈ ਹੁਣ ਸਭਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ ਗੁਰੂ ਧਾਰਣ ਕਰਣਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੂਕੁਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਕੇਵਲ ਗੁਰੂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਨ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰੜ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਦੀ ਜੀ ਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਰੇ ਅਤੇ ਹੱਥ ਜੋੜਕੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਹੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ! ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਾਸਾਂ ਦਾ ਦਾਸ ਜਾਣਕੇ ਨਾਮ ਦਾ ਦਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ। ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਵਲੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ:

ਕਬੀਰ ਸੇਵਾ ਕਉ ਦੁਇ ਭਲੇ ਏਕੁ ਸੰਤੁ ਇਕ ਰਾਮੁ ॥

ਰਾਮੁ ਜ ਦਾਤਾ ਮੁਕਤਿ ਕਾ ਸੰਤੁ ਜਪਾਵੈ ਨਾਮ ॥

ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁੰਜੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਤਾਲਾ ਨਹੀਂ ਖੁਲਦਾ, ਉਂਜ ਹੀ ਬਿਨਾਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਸਵਾਮੀ ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਪੁਰਖ ! ਇੱਕ ਤਾਂ ਤੁਸੀ ਨੀਚ ਜਾਤੀ ਦੇ ਹੋ, ਚਮੜੇ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਮੇਰੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਚੇਲਾ ਚੰਗੇ ਜਾਤ ਵਾਲੇ, ਚੰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਦਰ ਨੂੰ ਚੇਲਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਸ਼ੁਦਰ ਦਾ ਭਜਨ ਅਤੇ ਬੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਹੱਕ। ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀ ਵੀ ਬਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਹੋ, ਪੂਰੀ ਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ੋਭਾ ਦਾ ਗਾਇਨ ਕਰਦੇ ਥਕਦੇ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਵੈਸ਼ਣੋਂ ਜੀਵ ਹਾਂ, ਤੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰੰਕਾਰ ਨੂੰ ਜਪਣ ਵਾਲੇ ਹੋ। ਜੋ ਬਰਤਨ (ਭਾਂਡਾ) ਪਹਿਲਾਂ ਵਲੋਂ ਹੀ "ਭਰਪੂਰ" ਹੋਵੇ, ਉਸਦੇ ਅੰਦਜ ਚੀਜ਼ ਪਾਣੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਸਲਈ ਤੁਸੀ ਜਗਤ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਾਨ ਦੇਕੇ ਸੁਧਾਰ ਕਰੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਚਾਰਾਂ ਵਰਣਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਹੋਵੋਗੇ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਗੁਰੂ ਬਣਾਂ, ਇਹ ਤਾਂ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਖਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੋਈ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਹੈਰਾਨ ਹੋਕੇ ਬੋਲੇ: ਸਵਾਮੀ ਜੀ ! ਤੁਸੀ ਤਾਂ "ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋ", ਤੁਹਾਨੂੰ "ਜਾਤੀ–ਪਾਤੀ" ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈੜਾਂ ਸ਼ੋਭਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਉੱਚੀ ਜਾਤੀ ਦਾ ਗੁਮਾਨ ਕਰਣਾ ਆਪ ਜਿਵੇਂ ਬਰਹਮਗਿਆਨੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਤੁਸੀ ਮੈਨੂੰ ਚਮਾਰ ਜਾਣਕੇ ਆਪਣੇ ਚਰਣਾਂ ਵਲੋਂ ਦੂਰ ਨਾ ਕਰੋ। ਇੰਨਾ ਕਹਿਕੇ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਵੈਰਾਗ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ ਅਤੇ "ਰਾਗ ਗਉੜੀ ਗੁਆਰੇਰੀ" ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤਾ:

ਮੇਰੀ ਸੰਗਤਿ ਪੋਚ ਸੋਚ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ॥ ਮੇਰਾ ਕਰਮੁ ਕੁਟਿਲਤਾ ਜਨਮੁ ਕੁਭਾਂਤੀ ॥੧॥

ਰਾਮ ਗੁਸਈਆ ਜੀਅ ਕੇ ਜੀਵਨਾ ॥ ਮੋਹਿ ਨ ਬਿਸਾਰਹੁ ਮੈ ਜਨੁ ਤੇਰਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਮੇਰੀ ਹਰਹੁ ਬਿਪਤਿ ਜਨ ਕਰਹੁ ਸੁਭਾਈ ॥ ਚਰਣ ਨ ਛਾਡਉ ਸਰੀਰ ਕਲ ਜਾਈ ॥੨॥

ਕਹੁ ਰਵਿਦਾਸ ਪਰਉ ਤੇਰੀ ਸਾਭਾ ॥ ਬੇਗਿ ਮਿਲਹੁ ਜਨ ਕਰਿ ਨ ਬਿਲਾਂਬਾ ॥੩॥੧॥  ਅੰਗ 345

ਮਤਲੱਬ: (ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਸੰਗਤ ਨੀਚਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਇਹੀ ਸੋਚ ਮੈਨੂੰ ਦਿਨ–ਰਾਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਕੁਟੀਲਾਂ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਟੇੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨਮ ਵੀ ਖੂੰਟੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਹੇ ਗੋਸਾਂਈ ਜੀ ਤੁਸੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹੋ, ਇਸਲਈ ਮੈਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਨਾ ਭੂਲਾਓ, ਮੈਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਦਾਸ ਹਾਂ। ਹੇ ਗੁਰੂਦੇਵ, ਮੇਰੀ ਪੀੜਾ ਦੂਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਦਾਸ ਬਣਾਕੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪੜਾਅ (ਚਰਣ) ਨਹੀਂ ਛੋੜਾਂਗਾ, ਚਾਹੇ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਕੱਲ (ਭਲਕ) ਜਾਵੇ। ਹੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ! ਰਵਿਦਾਸ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਆ ਡਿਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਜਲਦੀ ਵਲੋਂ ਮੇਲ ਕਰ ਲਓ, ਦੇਰੀ ਨਾ ਕਰੋ।) ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਇਸ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਨਿਰੂੱਤਰ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਗਲੇ ਵਲੋਂ ਲਗਾਕੇ ਬਰਹਮਗਿਆਨ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ "ਰਾਗ ਸੂਹੀ" ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤਾ:

ਸਹ ਕੀ ਸਾਰ ਸੁਹਾਗਨਿ ਜਾਨੈ ॥ ਤਜਿ ਅਭਿਮਾਨੁ ਸੁਖ ਰਲੀਆ ਮਾਨੈ ॥

ਤਨੁ ਮਨੁ ਦੇਇ ਨ ਅੰਤਰੁ ਰਾਖੈ ॥ ਅਵਰਾ ਦੇਖਿ ਨ ਸੁਨੈ ਅਭਾਖੈ ॥੧॥

ਸੋ ਕਤ ਜਾਨੈ ਪੀਰ ਪਰਾਈ ॥ ਜਾ ਕੈ ਅੰਤਰਿ ਦਰਦੁ ਨ ਪਾਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਦੁਖੀ ਦੁਹਾਗਨਿ ਦੁਇ ਪਖ ਹੀਨੀ ॥ ਜਿਨਿ ਨਾਹ ਨਿਰੰਤਰਿ ਭਗਤਿ ਨ ਕੀਨੀ ॥

ਪੁਰ ਸਲਾਤ ਕਾ ਪੰਥੁ ਦੁਹੇਲਾ ॥ ਸੰਗਿ ਨ ਸਾਥੀ ਗਵਨੁ ਇਕੇਲਾ ॥੨॥

ਦੁਖੀਆ ਦਰਦਵੰਦੁ ਦਰਿ ਆਇਆ ॥ ਬਹੁਤੁ ਪਿਆਸ ਜਬਾਬੁ ਨ ਪਾਇਆ ॥

ਕਹਿ ਰਵਿਦਾਸ ਸਰਨਿ ਪ੍ਰਭ ਤੇਰੀ ॥ ਜਿਉ ਜਾਨਹੁ ਤਿਉ ਕਰੁ ਗਤਿ ਮੇਰੀ ॥੩॥੧॥  ਅੰਗ 793

ਮਤਲੱਬ– ("ਪਤੀ ਦੀ ਸਾਰ ਤਾਂ ਸੁਹਾਗਨ ਹੀ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਸੁਖ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਰੀਰ, ਮਨ ਸਭ ਕੁੱਝ ਪਤੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੇਦ ਨਹੀ ਰੱਖਦੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਮਰਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ। ਉਹ ਕਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਬੇਗਾਨੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸੱਮਝ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਅੰਦਰ ਕੌੜੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੀ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ। ਦੋਹਾਗਨ ਯਾਨੀ ਕਿ ਖੋਟੇ ਕਰਮਾਂ ਵਾਲੀ ਇਸਤਰੀ ਦੋਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਯਾਨੀ ਪੇਕੇ ਅਤੇ ਸਹੁਰੇ-ਘਰ ਦੇ ਸੁਖ ਵਲੋਂ ਹੀਨ ਹੋਕੇ ਦੁੱਖ ਪਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਵਲੋਂ ਮਨ ਕਰਕੇ ਭੇਦ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਗਿਆ (ਭਗਤੀ) ਦਾ ਪਾਲਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਉਹ ਲੋਕ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਦੋਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਧੱਕੇ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਵ ਜੀਵ ਰੂਪ ਇਸਤਰੀ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਪਤੀ ਵਲੋਂ ਬੇਮੁਖ ਹੋਕੇ ਖੋਟੇ ਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗਕੇ ਦੁੱਖ ਪਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਵਜਲ ਦਾ ਰਸਤਾ ਬਹੁਤ ਖ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਯਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਸੰਗੀ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਅਤੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਹੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ ਕਦਰਵੰਦ ਦੁੱਖ ਨਾਸ਼ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ! ਦੁਖੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਵਾਜੇ ਉੱਤੇ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਤੱਕ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਪੁਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸ਼੍ਰੀ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ– ਹੇ ਰੱਬ ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਕੇਵਲ ਤੁਹਾਡਾ ਹੀ ਆਸਰਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕੇ ਇਸ ਜੀਵ ਦਾ ਪਾਰ ਉਤਾਰਾ ਕਰੋ।")

ਸਵਾਮੀ ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਬੋਲੇ: ਬੱਚਾ ! ਕਿਸੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ, ਮਾਸ, ਸ਼ਰਾਬ, ਭਾਂਗ ਆਦਿ ਕਿਸੇ ਨਸ਼ੀਲੀ ਚੀਜ ਦਾ ਸੇਵਨ ਨਹੀਂ ਕਰਣਾ। ਰੋਜ ਤੜਕੇ ਉੱਠਕੇ ਇਸਨਾਨ ਕਰਕੇ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਕਰਣਾ। ਜੋ ਦਰ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਲੈਣ ਆਏ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਾ। ਧਰਮ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰਕੇ ਮਿਲ ਵੰਡ ਕੇ ਖਾਣਾ। ਜੀਵ ਸਾਤਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਣੀ।