SHARE  

 
 
     
             
   

 

36. ਪਿਰ ਦੇਖਣ ਕੀ ਆਸ

ਕਿਸੇ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਦੇ ਵਚਨ ਹਨ :

ਫਕੀਰਾ ਫਕੀਰੀ ਦੂਰ ਹੈ, ਜਿਉਂ ਉਚੀ ਲਂਮੀ ਖਜੂਰ ਹੈ

ਚੜ ਜਾਏ ਤਾਂ ਚੂਪੇ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਡਿਗ ਪਏ ਤਾਂ ਚਕਨਾਚੁਰ ਹੈ

ਪੀਰ ਫਕੀਰ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਪੁਰਖ ਬਚਪਨ ਵਲੋਂ ਲਗਨ ਵਲੋਂ ਮਿਹਨਤ, ਭਗਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਸਫਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਵੱਧਦੀ ਹੈਸ਼ੋਭਾ ਵਧਣ ਵਲੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਹੰਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ, ਪੀਰ, ਮਾਲਿਕ, ਕਰਤਾਕਰਤਾਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ "ਮੈਂ", "ਮੇਰੀ" ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈਸ਼ੋਭਾ ਵਲੋਂ ਮਾਇਆ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਮਾਇਆ ਦੀ ਤਰਫ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈਕਈਆਂ ਨੂੰ ਮਾਇਆ ਵਲੋਂ ਵਾਸਨਾ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਾਸਨਾ ਤੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਵਸ ਵਿੱਚ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਕਮਜੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨਭਗਤੀ ਦਾ ਰੰਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਰੰਗ ਨਰਮ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸਮੱਝੋ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਧਨ ਪੈ ਗਿਆਉਹ ਫ਼ਕੀਰੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਹੌਲੀਹੌਲੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਸ਼ੋਭਾ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈਜੋ ਭਗਤੀ (ਫ਼ਕੀਰੀ) ਦੀ ਚੌਥੀ ਮੰਜਿਲ ਯਾਨੀ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਭੁੱਲਦੇ ਨਹੀਂ, ਭਗਤੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ ਅਤੇ ਨਾਹੀਂ ਅਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨਫਰੀਦ ਜੀ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਪਹੁੰਚੇ ਹੋਏ ਬਰਹਮਗਿਆਨੀ ਫਕੀਰ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਚਪਨ ਵਲੋਂ ਹੀ ਭਗਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਬੁਢੇਪੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਔਖਿਆ ਵਲੋਂ ਔਖਿਆ ਤਪਸਿਆ ਕਰਦੇ ਆਏਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਸਨ ਰੱਖਦੇ ਰਹੇਕਾਲ ਰੂਪ ਕਊਏ ਨੇ ਸ਼ਰੀਰ ਦੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਲਿਆਅੰਗਅੰਗ ਵਿੱਚ ਕਮਜੋਰੀ ਆ ਗਈਮਾਸ ਲੁਪਤ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆਉਮਰ 62 ਸਾਲ ਵਲੋਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲੀ ਤਾਂ ਉਹ ਕਾਲ ਰੂਪ ਕਊਏ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਕੇ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ:

ਕਾਗਾ ਕਰੰਗ ਢੰਢੋਲਿਆ ਸਗਲਾ ਖਾਇਆ ਮਾਸੁ

ਏ ਦੁਇ ਨੈਨਾ ਮਤਿ ਛੁਹਉ ਪਿਰ ਦੇਖਨ ਕੀ ਆਸ ੯੧ ਅੰਗ 1382

ਮਤਲੱਬ ਐ ਕਾਲ ਰੂਪ ਕਊਏ ਤੂੰ ਸਾਰਾ ਮਾਸ ਖਾ ਲਿਆ ਹੈਹੱਡੀਆਂ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਚੋਂਚ ਨਾ ਮਾਰਣਾ, ਨਜ਼ਰ ਕਾਇਮ ਰਹੇਇੱਕ ਅੱਖ ਦਾ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਲਿਕ ਪ੍ਰਭੂ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੁਣੇ ਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਕਾਇਮ ਹੈਇਸ ਮਨੁੱਖ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਸ਼ਵਾਂਸ ਹਨ ਉਹ ਮਾਲਿਕ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਸੰਗਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬੰਦਗੀ ਹੁੰਦੀ ਰਹੇਜੇਕਰ ਉਸ ਮਾਲਿਕ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰਣਾ, ਜੇਕਰ ਇਸ ਸਿਰ ਨੇ ਝੁੱਕਣਾ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕੀ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਇਸਦਾ  ?

ਜੋ ਸਿਰੁ ਸਾਈ ਨਾ ਨਿਵੈ ਸੋ ਸਿਰੁ ਕੀਜੈ ਕਾਂਇ

ਕੁੰਨੇ ਹੇਠਿ ਜਲਾਈਐ ਬਾਲਣ ਸੰਦੈ ਥਾਇ ੭੨ਅੰਗ 1381

ਤੁਸੀਂ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਨੂੰ ਨਿਭਾਇਆ, ਚਾਹੇ ਤੁਸੀ ਸਰਬ ਸਾਂਝੇ ਫਕੀਰ ਸਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦਭਾਵ ਦੇ ਹੈਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੰਜਾਂ ਵਕਤ ਨਿਮਾਜ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਰੀਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੋ ਗਿਆਉਸ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥਤਾ ਨਹੀਂ ਰਹੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਹਸ ਵਲੋਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ:

ਉਠੁ ਫਰੀਦਾ ਉਜੂ ਸਾਜਿ ਸੁਬਹ ਨਿਵਾਜ ਗੁਜਾਰਿ

ਜੋ ਸਿਰੁ ਸਾਂਈ ਨਾ ਨਿਵੈ ਸੋ ਸਿਰੁ ਕਪਿ ਉਤਾਰਿ ੭੧ਅੰਗ 1381

ਮਤਲੱਬ ਜੇਕਰ ਮਾਲਿਕ ਦੀ ਵੰਦਨਾ ਅਤੇ ਮਾਲਿਕ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਉੱਤੇ ਸਿਰ ਨਹੀਂ ਝੁਕਾਇਆ, ਅਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਆਕੜੇ ਰਹੇ, ਵਿਨਮਰਤਾ ਧਾਰਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਇਸਤੋਂ ਅੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਲੱਕੜੀ ਜਲਾਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸਿਰ ਨੂੰ ਹੀ ਚੁਲਹੇਂ ਵਿੱਚ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਹੱਥ ਮੂੰਹ ਧੋਕੇ ਸਵੇਰੇ ਦੀ ਨਿਮਾਜ ਪੂਰੀ ਕਰ ਕਿੰਨਾ ਹੌਂਸਲਾ ਅਤੇ ਬੰਦਗੀ ਦਾ ਉਤਸਾਹ ਹੈਫਰੀਦ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਈਸਾ ਦੀ 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਾਮਾਜਕ ਅਤੇ ਰਾਜਸੀ ਢਾਂਚਾ ਵਿਗੜਨ ਲਗਾ, ਮਨੁੱਖ ਕਰਮ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਵੀ ਨੀਵਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਮਜਹਬ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਉੰਦੀਆਂ ਸਨਮਜਹਬਾਂ ਦੀ ਟੱਕਰ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਊਂਚਨੀਚ ਜਾਤਪਾਤ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਵੱਧ ਗਿਆ ਮਲੇਛ ਅਤੇ ਕਾਫਰ ਦੋ ਵੱਡੇ ਸ਼ਬਦ ਸਨਉਸ ਸਮੇਂ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਦੌਰ ਸੀਨਫਰਤ ਅਤੇ ਘ੍ਰਿਣਾ ਸੀਗੁਲਾਮਾਂ ਵਲੋਂ ਪਸ਼ੁਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕੰਮ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀਰੱਬ ਦੇ ਬੰਦੇ ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਸਹਿਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਂਦੇਉਹ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ:

ਫਰੀਦਾ ਖਾਲਕੁ ਖਲਕ ਮਹਿ ਖਲਕ ਵਸੈ ਰਬ ਮਾਹਿ

ਮੰਦਾ ਕਿਸ ਨੋ ਆਖੀਐ ਜਾਂ ਤਿਸੁ ਬਿਨੁ ਕੋਈ ਨਾਹਿ ੭੫  ਅੰਗ 1381

ਕਰਤਾ ਕਰਤਾਰ (ਖਾਲਕ) ਲੋਕਾਂ (ਖਲਕਤ) ਵਿੱਚ ਵਸਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਲਕਤ ਰਬ ਵਿੱਚ ਵਸਤੀ ਹੈ ਦੋਨਾਂ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹਨ, ਇਸਲਈ ਮੰਦਾ ਕਿਸ ਨੂੰ ਆਖੀਏਦੂਜਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਹੈ ਨਹੀਂ ਜੋ ਖਲਕਤ ਦਾ ਕਰਤਾ ਹੋਵੇਫਰੀਦ ਜੀ ਸੰਤ ਮਾਰਗ ਜਾਂ ਭਗਤੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਸਨਤੁਹਾਡੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬੁੱਤ ਯਾਨੀ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਛੱਡਕੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਏਪੱਛਮ ਵਾਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੰਗਲੀ ਲੋਕ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਦੀਆਂ ਵਲੋਂ ਹਿੰਦੂ ਮਤ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਸਿੱਧਾਸਾਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਭਾਵ ਵਾਲਾ ਸੀਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਜਿਸ ਵਸੀਲੇ ਜਾਂ ਵੇਸ਼ ਵਲੋਂ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਵਲੋਂ ਮੇਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਰ ਲਓ

ਜਿਨ੍ਹੀ ਵੇਸੀ ਸਹੁ ਮਿਲੈ ਸੇਈ ਵੇਸ ਕਰੇਉ  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
     
     
            SHARE  
          
 
     
 

 

     

 

This Web Site Material Use Only Gurbaani Parchaar & Parsaar & This Web Site is Advertistment Free Web Site, So Please Don,t Contact me For Add.