ਭਗਤ ਸ਼ੇਖ ਫਰੀਦ ਜੀ : ਬੋਲਿਏ ਸੱਚ ਧਰਮ ਝੂਠ ਨਾ ਬੋਲਿਏ

29. ਬੋਲਿਏ ਸੱਚ ਧਰਮ ਝੂਠ ਨਾ ਬੋਲਿਏ

ਫਰੀਦ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਸੱਚ ਹੀ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਆਸਾ ॥

ਬੋਲੈ ਸੇਖ ਫਰੀਦੁ ਪਿਆਰੇ ਅਲਹ ਲਗੇ ॥ ਇਹੁ ਤਨੁ ਹੋਸੀ ਖਾਕ ਨਿਮਾਣੀ ਗੋਰ ਘਰੇ ॥੧॥

ਆਜੁ ਮਿਲਾਵਾ ਸੇਖ ਫਰੀਦ ਟਾਕਿਮ ਕੂੰਜੜੀਆ ਮਨਹੁ ਮਚਿੰਦੜੀਆ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਜੇ ਜਾਣਾ ਮਰਿ ਜਾਈਐ ਘੁਮਿ ਨ ਆਈਐ ॥ ਝੂਠੀ ਦੁਨੀਆ ਲਗਿ ਨ ਆਪੁ ਵਞਾਈਐ ॥੨॥

ਬੋਲੀਐ ਸਚੁ ਧਰਮੁ ਝੂਠੁ ਨ ਬੋਲੀਐ ॥ ਜੋ ਗੁਰੁ ਦਸੈ ਵਾਟ ਮੁਰੀਦਾ ਜੋਲੀਐ ॥੩॥

ਛੈਲ ਲੰਘੰਦੇ ਪਾਰਿ ਗੋਰੀ ਮਨੁ ਧੀਰਿਆ ॥ ਕੰਚਨ ਵੰਨੇ ਪਾਸੇ ਕਲਵਤਿ ਚੀਰਿਆ ॥੪॥

ਸੇਖ ਹੈਯਾਤੀ ਜਗਿ ਨ ਕੋਈ ਥਿਰੁ ਰਹਿਆ ॥ ਜਿਸੁ ਆਸਣਿ ਹਮ ਬੈਠੇ ਕੇਤੇ ਬੈਸਿ ਗਇਆ ॥੫॥

ਕਤਿਕ ਕੂੰਜਾਂ ਚੇਤਿ ਡਉ ਸਾਵਣਿ ਬਿਜੁਲੀਆਂ ॥ ਸੀਆਲੇ ਸੋਹੰਦੀਆਂ ਪਿਰ ਗਲਿ ਬਾਹੜੀਆਂ ॥੬॥

ਚਲੇ ਚਲਣਹਾਰ ਵਿਚਾਰਾ ਲੇਇ ਮਨੋ ॥ ਗੰਢੇਦਿਆਂ ਛਿਅ ਮਾਹ ਤੁੜੰਦਿਆ ਹਿਕੁ ਖਿਨੋ ॥੭॥

ਜਿਮੀ ਪੁਛੈ ਅਸਮਾਨ ਫਰੀਦਾ ਖੇਵਟ ਕਿੰਨਿ ਗਏ ॥ ਜਾਲਣ ਗੋਰਾਂ ਨਾਲਿ ਉਲਾਮੇ ਜੀਅ ਸਹੇ ॥੮॥੨॥

ਅੰਗ 488

ਮਤਲੱਬ– ਮਨੁੱਖ ਮਾਇਆ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ, ਝੂਠ ਨੂੰ ਸੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਨੂੰ ਭਲਾ ਸੱਮਝਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸੱਚੇ ਵਚਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੇ ਜੀਵ ! ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਲੋਂ ਪਿਆਰ ਕਰ। ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਸ਼ਰੀਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ। ਇਸ ਸ਼ਰੀਰ ਦੇ ਸੁੱਖਾਂ ਲਈ ਮਹਲ ਉਸਾਰਦਾ ਹੈਂ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਕਿ ਸ਼ਰੀਰ ਦਾ ਅਸਲੀ ਘਰ ਕਬਰ ਹੈ। ਉਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਸਨੇ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਣਾ ਹੈ:

ਫਰੀਦਾ ਖਾਕੁ ਨ ਨਿੰਦੀਐ ਖਾਕੂ ਜੇਡੁ ਨ ਕੋਇ ॥

ਜੀਵਦਿਆ ਪੈਰਾ ਤਲੈ ਮੁਇਆ ਉਪਰਿ ਹੋਇ ॥੧੭॥ ਅੰਗ 1378

ਮਰਣਾ ਸੱਚ ਹੈ ਜੀਨਾ ਝੂਠ ਹੈ: ਅੱਜ ਮਨੁੱਖ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਵਲੋਂ ਮਿਲਾਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੂਰੀ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਨ੍ਹਾਂ "ਇੰਦਰੀਆਂ" ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਅਰਥਾਤ ਸੰਇਅਮ (ਸੰਯਮ) ਦਾ ਨਿਰਮਲ ਜੀਵਨ ਹੋਵੇ। ਕੰਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ, ਮੋਹ ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਹੋਵੇ। ਮਾਇਆ ਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਖਿੱਚ ਤੇਜ ਹੈ। ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਔਖਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕ ਹੈ। ਪਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇਕਰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰ ਜਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਤਾਂ ਝੂਠੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਲਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਮ ਉਹ ਕਰੀਏ ਜੋ ਗੁਰੂ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇ। ਮੁਰੀਦ ਜਾਂ ਚੇਲੇ ਦਾ ਇਹੀ ਧਰਮ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਪੀਰ ਦੇ ਦੱਸੇ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਚੱਲੀਏ, ਮਨ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਿਏ। ਮਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜੋ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਦੁੱਖ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਚੌਥੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਫਰੀਦ ਜੀ ਹੁਕਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੁੰਦਰ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਿਆ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਕੇ ਕਮਜੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚਾਵ ਆਇਆ ਅਤੇ ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਉਹ ਡੁੱਬ ਗਏ, ਮਾਰੇ ਗਏ। ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਗਤੀ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਤਾਂ ਭਵਸਾਗਰ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜੋ ਮਾਇਆ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਨ, ਕਮਜੋਰ ਦਿਲ ਹਨ, ਉਹ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੰਤ ਅਤੇ ਫਕੀਰ ਬਣਕੇ ਵੀ ਨਾਰੀ ਰੂਪ ਦੇ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋਕੇ ਭਗਤੀ ਵਲੋਂ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਸ ਵਾਰ ਭਗਤੀ ਕਰਣੀ ਪਈ। ਇੰਦਰ ਦਾ ਸਿੰਹਾਸਨ ਜਦੋਂ ਵੀ ਡੋਲਦਾ ਉਹ ਕਿਸੇ ਅਪਸਰਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਭੰਗ ਕਰਣ ਲਈ ਭੇਜਦਾ। ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਮਜੋਰੀ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਿਆ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਜਿਨ੍ਹੇ ਜਨਮ ਲਿਆ ਉਸਨੇ ਮੌਤ ਵੀ ਪਾਈ। ਜਿਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਅਸੀ ਬੈਠੇ ਹਾਂ ਇੱਥੇ ਹਜਾਰਾਂ ਲੱਖਾਂ ਬੈਠ ਗਏ। ਜੁਗਾਂ ਯੁੱਗ ਵਲੋਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸੇ ਉਜੜੇ ਅਤੇ ਕਈ ਵਸੇ, ਕੌਣ ਲੇਖਾ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਨੇਕਾਂ ਰਾਜੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਆਏ, ਪੈਗੰਬਰ ਆਏ ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਗਏ। ਜਿਵੇਂ ਕੱਤਕ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਕੂੰਜਾਂ (ਇੱਕ ਪੰਛੀ) ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਚੇਤ ਮਹੀਨੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਲਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮੌਸਮ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵ ਇਹ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਇਆ ਦੀ ਸਰਦੀ, ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੋਇਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਯਾਨੀ ਮੁਰਸ਼ਿਦ ਵਲੋਂ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਭਗਤੀ ਦੇ ਵੱਲ ਮਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮਕ ਰਸ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਤਵੇਂ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਫਰੀਦ ਜੀ ਫਰਮਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇ ਭਗਤ ਲੋਕੋਂ ਅਤੇ ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਜੀਵੋਂ ! ਜਰਾ ਸੋਚੋ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ ਦੇ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਆਮ ਦਾ ਪੌਧਾ ਫਲ ਦੇਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਂਧੀ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਪਲ ਵਿੱਚ ਉਖਾੜ ਕੇ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੜ ਵਲੋਂ ਉਖਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚ ਬੱਚਾ ਪਲਦਾ ਹੈ, ਮਾਂ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਲਾਡ–ਪਿਆਰ ਵਲੋਂ ਪਾਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੌਤ ਜਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਮਾਂ ਵਲੋਂ ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਖੌਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਖੇਡਦਾ ਹੋਇਆ ਬੱਚਾ ਲਾਸ਼ ਬੰਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਉਸ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਲੀਲਾ ਹੈ।

ਜਿਮੀ ਪੁਛੈ ਅਸਮਾਨ ਫਰੀਦਾ ਖੇਵਟ ਕਿੰਨਿ ਗਏ ॥

ਜਾਲਣ ਗੋਰਾਂ ਨਾਲਿ ਉਲਾਮੇ ਜੀਅ ਸਹੇ ॥੮॥੨॥ ਅੰਗ 488

ਮਤਲੱਬ– ਫਰੀਦ ਜੀ ਇਸ ਬਾਣੀ ਦੇ ਮਤਲੱਬ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ:

ਇੱਕ ਦਿਨ ਧਰਤੀ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਲੋਂ ਪੁੱਛਿਆ: ਦੱਸੋ ! ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਜਨਮ ਲੈ ਕੇ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਕਿੰਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੇ ਕਰਤਾਰ (ਪਰਮਾਤਮਾ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਵਲੋਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸੁਣੀ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਤੂੰ ਕੀ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਜਨਮ ਵਿਅਰਥ ਹੀ ਗਵਾਇਆ ? ਅਕਾਸ਼ ਬੋਲਿਆ: ਧਰਤੀ ! ਗਿਣਤੀ ਕਰਣੀ ਤਾਂ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਚਾਹੇ ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਕੰਦਰ ਆਜਮ (ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ) ਸੰਸਾਰ ਜਿੱਤਣ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਰਿਆ ਬਿਆਸ ਵਲੋਂ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਦੁੱਖ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ ਅਤੇ ਕਬਰਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਆਵਾਜਾਂ ਮਾਰਣ ਲੱਗੀ ਕਿ ਪੁੱਤਰ ਤੂੰ ਕਿੱਥੇ ਹੈਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਹੈਂ ? ਕਬਰਾਂ ਵਲੋਂ ਆਵਾਜਾਂ ਆਈਆਂ, ਇੱਥੇ ਤਾਂ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਸਿਕੰਦਰ ਹਨ, ਮਾਈ ਤੁਸੀ ਕਿਸ ਸਿਕੰਦਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ?





				SHARE

				29. ਬੋਲਿਏ ਸੱਚ ਧਰਮ ਝੂਠ ਨਾ ਬੋਲਿਏ ਫਰੀਦ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਸੱਚ ਹੀ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਸਾ ॥ ਬੋਲੈ ਸੇਖ ਫਰੀਦੁ ਪਿਆਰੇ ਅਲਹ ਲਗੇ ॥ ਇਹੁ ਤਨੁ ਹੋਸੀ ਖਾਕ ਨਿਮਾਣੀ ਗੋਰ ਘਰੇ ॥੧॥ ਆਜੁ ਮਿਲਾਵਾ ਸੇਖ ਫਰੀਦ ਟਾਕਿਮ ਕੂੰਜੜੀਆ ਮਨਹੁ ਮਚਿੰਦੜੀਆ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ ਜੇ ਜਾਣਾ ਮਰਿ ਜਾਈਐ ਘੁਮਿ ਨ ਆਈਐ ॥ ਝੂਠੀ ਦੁਨੀਆ ਲਗਿ ਨ ਆਪੁ ਵਞਾਈਐ ॥੨॥ ਬੋਲੀਐ ਸਚੁ ਧਰਮੁ ਝੂਠੁ ਨ ਬੋਲੀਐ ॥ ਜੋ ਗੁਰੁ ਦਸੈ ਵਾਟ ਮੁਰੀਦਾ ਜੋਲੀਐ ॥੩॥ ਛੈਲ ਲੰਘੰਦੇ ਪਾਰਿ ਗੋਰੀ ਮਨੁ ਧੀਰਿਆ ॥ ਕੰਚਨ ਵੰਨੇ ਪਾਸੇ ਕਲਵਤਿ ਚੀਰਿਆ ॥੪॥ ਸੇਖ ਹੈਯਾਤੀ ਜਗਿ ਨ ਕੋਈ ਥਿਰੁ ਰਹਿਆ ॥ ਜਿਸੁ ਆਸਣਿ ਹਮ ਬੈਠੇ ਕੇਤੇ ਬੈਸਿ ਗਇਆ ॥੫॥ ਕਤਿਕ ਕੂੰਜਾਂ ਚੇਤਿ ਡਉ ਸਾਵਣਿ ਬਿਜੁਲੀਆਂ ॥ ਸੀਆਲੇ ਸੋਹੰਦੀਆਂ ਪਿਰ ਗਲਿ ਬਾਹੜੀਆਂ ॥੬॥ ਚਲੇ ਚਲਣਹਾਰ ਵਿਚਾਰਾ ਲੇਇ ਮਨੋ ॥ ਗੰਢੇਦਿਆਂ ਛਿਅ ਮਾਹ ਤੁੜੰਦਿਆ ਹਿਕੁ ਖਿਨੋ ॥੭॥ ਜਿਮੀ ਪੁਛੈ ਅਸਮਾਨ ਫਰੀਦਾ ਖੇਵਟ ਕਿੰਨਿ ਗਏ ॥ ਜਾਲਣ ਗੋਰਾਂ ਨਾਲਿ ਉਲਾਮੇ ਜੀਅ ਸਹੇ ॥੮॥੨॥ ਅੰਗ 488 ਮਤਲੱਬ– ਮਨੁੱਖ ਮਾਇਆ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ, ਝੂਠ ਨੂੰ ਸੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਨੂੰ ਭਲਾ ਸੱਮਝਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸੱਚੇ ਵਚਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੇ ਜੀਵ ! ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਲੋਂ ਪਿਆਰ ਕਰ। ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਸ਼ਰੀਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ। ਇਸ ਸ਼ਰੀਰ ਦੇ ਸੁੱਖਾਂ ਲਈ ਮਹਲ ਉਸਾਰਦਾ ਹੈਂ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਕਿ ਸ਼ਰੀਰ ਦਾ ਅਸਲੀ ਘਰ ਕਬਰ ਹੈ। ਉਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਸਨੇ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਣਾ ਹੈ: ਫਰੀਦਾ ਖਾਕੁ ਨ ਨਿੰਦੀਐ ਖਾਕੂ ਜੇਡੁ ਨ ਕੋਇ ॥ ਜੀਵਦਿਆ ਪੈਰਾ ਤਲੈ ਮੁਇਆ ਉਪਰਿ ਹੋਇ ॥੧੭॥ ਅੰਗ 1378 ਮਰਣਾ ਸੱਚ ਹੈ ਜੀਨਾ ਝੂਠ ਹੈ: ਅੱਜ ਮਨੁੱਖ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਵਲੋਂ ਮਿਲਾਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੂਰੀ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਨ੍ਹਾਂ "ਇੰਦਰੀਆਂ" ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਅਰਥਾਤ ਸੰਇਅਮ (ਸੰਯਮ) ਦਾ ਨਿਰਮਲ ਜੀਵਨ ਹੋਵੇ। ਕੰਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ, ਮੋਹ ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਹੋਵੇ। ਮਾਇਆ ਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਖਿੱਚ ਤੇਜ ਹੈ। ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਔਖਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕ ਹੈ। ਪਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇਕਰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰ ਜਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਤਾਂ ਝੂਠੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਲਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਮ ਉਹ ਕਰੀਏ ਜੋ ਗੁਰੂ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇ। ਮੁਰੀਦ ਜਾਂ ਚੇਲੇ ਦਾ ਇਹੀ ਧਰਮ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਪੀਰ ਦੇ ਦੱਸੇ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਚੱਲੀਏ, ਮਨ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਿਏ। ਮਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜੋ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਦੁੱਖ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਚੌਥੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਫਰੀਦ ਜੀ ਹੁਕਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੁੰਦਰ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਿਆ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਕੇ ਕਮਜੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚਾਵ ਆਇਆ ਅਤੇ ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਉਹ ਡੁੱਬ ਗਏ, ਮਾਰੇ ਗਏ। ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਗਤੀ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਤਾਂ ਭਵਸਾਗਰ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜੋ ਮਾਇਆ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਨ, ਕਮਜੋਰ ਦਿਲ ਹਨ, ਉਹ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੰਤ ਅਤੇ ਫਕੀਰ ਬਣਕੇ ਵੀ ਨਾਰੀ ਰੂਪ ਦੇ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋਕੇ ਭਗਤੀ ਵਲੋਂ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਸ ਵਾਰ ਭਗਤੀ ਕਰਣੀ ਪਈ। ਇੰਦਰ ਦਾ ਸਿੰਹਾਸਨ ਜਦੋਂ ਵੀ ਡੋਲਦਾ ਉਹ ਕਿਸੇ ਅਪਸਰਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਭੰਗ ਕਰਣ ਲਈ ਭੇਜਦਾ। ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਮਜੋਰੀ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਿਆ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਜਿਨ੍ਹੇ ਜਨਮ ਲਿਆ ਉਸਨੇ ਮੌਤ ਵੀ ਪਾਈ। ਜਿਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਅਸੀ ਬੈਠੇ ਹਾਂ ਇੱਥੇ ਹਜਾਰਾਂ ਲੱਖਾਂ ਬੈਠ ਗਏ। ਜੁਗਾਂ ਯੁੱਗ ਵਲੋਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸੇ ਉਜੜੇ ਅਤੇ ਕਈ ਵਸੇ, ਕੌਣ ਲੇਖਾ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਨੇਕਾਂ ਰਾਜੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਆਏ, ਪੈਗੰਬਰ ਆਏ ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਗਏ। ਜਿਵੇਂ ਕੱਤਕ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਕੂੰਜਾਂ (ਇੱਕ ਪੰਛੀ) ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਚੇਤ ਮਹੀਨੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਲਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮੌਸਮ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵ ਇਹ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਇਆ ਦੀ ਸਰਦੀ, ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੋਇਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਯਾਨੀ ਮੁਰਸ਼ਿਦ ਵਲੋਂ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਭਗਤੀ ਦੇ ਵੱਲ ਮਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮਕ ਰਸ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਤਵੇਂ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਫਰੀਦ ਜੀ ਫਰਮਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇ ਭਗਤ ਲੋਕੋਂ ਅਤੇ ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਜੀਵੋਂ ! ਜਰਾ ਸੋਚੋ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ ਦੇ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਆਮ ਦਾ ਪੌਧਾ ਫਲ ਦੇਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਂਧੀ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਪਲ ਵਿੱਚ ਉਖਾੜ ਕੇ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੜ ਵਲੋਂ ਉਖਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚ ਬੱਚਾ ਪਲਦਾ ਹੈ, ਮਾਂ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਲਾਡ–ਪਿਆਰ ਵਲੋਂ ਪਾਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੌਤ ਜਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਮਾਂ ਵਲੋਂ ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਖੌਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਖੇਡਦਾ ਹੋਇਆ ਬੱਚਾ ਲਾਸ਼ ਬੰਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਉਸ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਲੀਲਾ ਹੈ। ਜਿਮੀ ਪੁਛੈ ਅਸਮਾਨ ਫਰੀਦਾ ਖੇਵਟ ਕਿੰਨਿ ਗਏ ॥ ਜਾਲਣ ਗੋਰਾਂ ਨਾਲਿ ਉਲਾਮੇ ਜੀਅ ਸਹੇ ॥੮॥੨॥ ਅੰਗ 488 ਮਤਲੱਬ– ਫਰੀਦ ਜੀ ਇਸ ਬਾਣੀ ਦੇ ਮਤਲੱਬ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਦਿਨ ਧਰਤੀ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਲੋਂ ਪੁੱਛਿਆ: ਦੱਸੋ ! ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਜਨਮ ਲੈ ਕੇ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਕਿੰਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੇ ਕਰਤਾਰ (ਪਰਮਾਤਮਾ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਵਲੋਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸੁਣੀ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਤੂੰ ਕੀ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਜਨਮ ਵਿਅਰਥ ਹੀ ਗਵਾਇਆ ? ਅਕਾਸ਼ ਬੋਲਿਆ: ਧਰਤੀ ! ਗਿਣਤੀ ਕਰਣੀ ਤਾਂ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਚਾਹੇ ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਕੰਦਰ ਆਜਮ (ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ) ਸੰਸਾਰ ਜਿੱਤਣ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਰਿਆ ਬਿਆਸ ਵਲੋਂ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਦੁੱਖ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ ਅਤੇ ਕਬਰਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਆਵਾਜਾਂ ਮਾਰਣ ਲੱਗੀ ਕਿ ਪੁੱਤਰ ਤੂੰ ਕਿੱਥੇ ਹੈਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਹੈਂ ? ਕਬਰਾਂ ਵਲੋਂ ਆਵਾਜਾਂ ਆਈਆਂ, ਇੱਥੇ ਤਾਂ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਸਿਕੰਦਰ ਹਨ, ਮਾਈ ਤੁਸੀ ਕਿਸ ਸਿਕੰਦਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ?

		SHARE