25. ਮਾਇਆ ਅਤੇ ਜੀਵ ਆਤਮਾ

ਫਰੀਦ ਜੀ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਸਨ। ਆਦਰਸ਼ ਕਾਇਮ ਕਰਣ ਲਈ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਨੇਕਾਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਦੁੱਖ ਝੇਲਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਉਹੀ ਕਾਮਯਾਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਦ੍ਰੜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਵੇ। ਮਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰੱਧਿ ਨੂੰ ਵਸ ਵਿੱਚ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਮੁਰਸ਼ਿਦ (ਗੁਰੂ) ਜਾਂ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖੇ। ਭਰੋਸਾ ਕਾਇਮ ਕਰਣ ਲਈ ਕਠੋਰ ਵਲੋਂ ਕਠੋਰ ਮਿਹਨਤ ਕਰੀ ਜਾਵੇ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਫਰਮਾਂਦੇ ਹਨ:

ਤਨੁ ਤਪੈ ਤਨੂਰ ਜਿਉ ਬਾਲਣੁ ਹਡ ਬਲੰਨ੍ਹਿ ॥

ਪੈਰੀ ਥਕਾਂ ਸਿਰਿ ਜੁਲਾਂ ਜੇ ਮੂੰ ਪਿਰੀ ਮਿਲੰਨ੍ਹਿ ॥੧੧੯॥   ਅੰਗ 1384

ਮਤਲੱਬ– ਤਪਸਿਆ ਕਰਦੇ ਸਮਾਂ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਤੰਦੂਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਰਮ ਕਰ ਲਵੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਲਨ ਯਾਨੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਲਾਣ ਲਈ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਆਪਣੇ ਮੁਰਸ਼ਿਦ ਯਾਨੀ ਗੁਰੂ ਅਤੇ "ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ)" ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਜੇਕਰ ਪੈਰ ਥੱਕ ਜਾਣ ਤਾਂ ਸਿਰ ਦੇ ਜੋਰ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਜਾਣਾ ਪਏ, ਪਿਆਰੇ ਵਲੋਂ ਮੇਲ ਹੋਵੇ। ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰੇ ਵਲੋਂ ਮਿਲਣ ਲਈ ਕਠੋਰ ਤਪਸਿਆ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਤਪਸਿਆ ਸਫਲ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਨ ਕੰਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ, ਮੋਹ ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਆਦਿ ਸਭ ਪਿੱਛਾ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੀਵ ਨਿਰਮਲ ਬ੍ਰੱਧਿ ਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਕਾਇਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਇਸ ਸਲੋਕ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਪੰਛੀ ਇੱਕ ਹੈ ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਜਾਲ ਪਾਕੇ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਅਨੇਕ। ਇਹ ਸ਼ਰੀਰ "ਦੁਸ਼ਮਨ ਲਹਿਰਾਂ" ਵਲੋਂ ਘਿਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਸਾਗਰ ਦੀ ਤੂਫਾਨੀ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇੜਾ ਘਿਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦਾ ਹੀ ਸਹਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵ ਜਨਮ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਰੂਪੀ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਜਿਵੇਂ–ਜਿਵੇਂ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ ਇਸਦੇ ਮਿੱਤਰ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਨ ਇਸਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਗਏ। ਪਹਿਲਾਂ ਖਾਦਿਅ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਲੋਂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਅੱਗੇ ਵਧੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਰੱਖਣਾ ਸੀ ਪਰ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ–ਵੱਧਦੇ ਉਸਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਕਰਣ ਦੇ ਵੱਲ ਵਧੇ। ਮਾਇਆ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਪਸਾਰਦੀ ਗਈ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਸੁਣਕੇ ਇੱਕ ਮਾਇਆਧਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ: ਹਜਰਤ ਵਲੀ ਜੀ ! ਖੁਦਾ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਵਲੋਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਧਰਤੀ, ਪੈਸਾ, ਚਾਰ ਬੀਵੀਆਂ, ਦੁੱਧ, ਘਿੳ, ਗਿਆਰਾਂ ਪੋਤਰੇ–ਪੋਤੀਆਂ, ਸੇਵਕ ਆਦਿ ਸਭ ਹਨ। ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਭ ਇੱਜਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਨੀਂਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ: ਭਾਈ ਜੀ ! ਇਹ ਦੱਸੋ, ਕਦੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਤਰਫ ਧਿਆਨ ਲਗਾਇਆ ਹੈ  ? ਮਾਇਆਧਾਰੀ ਬੋਲਿਆ ਕਿ: ਦਰੇਵਸ਼ ਜੀ ! ਇੰਜ ਹੀ ਕਦੇ–ਕਦੇ ਕਾਜੀ ਜੀ ਘਰ ਉੱਤੇ ਆ ਜਾਇਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਕੋਈ ਆਇਤ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਕਦੇ ਮਸਜਦ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਕੇਵਲ ਈਦ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ। ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜਤਨ ਕੀਤਾ ਪਰ ਕਾਜੀ ਰੋਕਦਾ ਰਿਹਾ ਇਹ ਕਹਿਕੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਦਰਬਾਰ ਇਸਲਾਮੀਕ ਮਰਿਆਦਾ ਦੇ ਵਿਰੂੱਧ ਹੈ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਮੁਸਕਰਾਕੇ ਬੋਲੇ: ਭਾਈ ! ਰੱਬ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ। ਮਾਇਆਧਾਰੀ ਬੋਲਿਆ: ਦਰਵੇਸ਼ ਜੀ ! ਰੱਬ ਨੂੰ ਯਾਦ ਤਾਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਬੋਲੇ: ਭਾਈ ! ਦਿਲੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕੇਵਲ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਸੁਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਯਾਦ ਕਰੋ। ਹਰ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਕਰੋ। ਮਾਇਆਧਾਰੀ ਬੋਲਿਆ: ਦਰਵੇਸ਼ ਜੀ ! ਕੋਈ ਤਾਵੀਜ ਆਦਿ ਦੇ ਦਿਓ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਬੋਲੇ: ਧਾਗਾ, ਤਾਵੀਜ ਆਦਿ ਸਭ ਪਾਖੰਡ ਹਨ। ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਉਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਮਾਲਿਕ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਇਹ ਦੁਨਿਆਵੀ ਲਹਿਰਾਂ ਹਨ। ਪੰਜ ਵਕਤ ਦੀ ਨਿਮਾਜ ਪੜੋ। ਬੰਦਗੀ ਕਰੋ, ਜੇਕਰ ਮਾਲਿਕ ਨੂਮ ਯਾਦ ਰਹੇਗਾ ਤਾਂ ਮਨ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹੇਗਾ। ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਉਹ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਸ਼ੇਖ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦਯਾਵਾਨ ਸਨ, "ਮਾਇਆ ਦੇ ਚੱਕਰ" ਵਿੱਚ ਗੋਤੇ ਖਾ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਉਸ ਧਨਵਾਨ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਅਜਿਹੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਜ਼ਰ ਪਾਈ ਕਿ ਮੋਹ–ਮਾਇਆ ਵਲੋਂ ਉਸਦਾ ਨਾਤਾ ਹੀ ਟੁੱਟ ਗਿਆ। ਉਹ ਮੁੜਿਆ (ਵਾਪਿਸ ਗਿਆ) ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਹਲ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਪਰਾਈ ਲੱਗਣ ਲੱਗੀ। ਬੇਗਮਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਰੂਪ ਵੀ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਲਗਾ। ਆਪਣੇ ਪਲੰਗ ਉੱਤੇ ਲਿਟਿਆ ਤਾਂ ਸੋਣ ਵਿੱਚ ਡਰ ਲਗਿਆ ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਿਸਤਰਾ ਲਗਾ ਲਿਆ। ਮਸਜਦ ਦੇ ਕਾਜੀ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣੀ, ਨਹਾ ਤਾਂ ਲਿਆ ਪਰ ਮਸਜਦ ਜਾਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਖਿਆਲ ਬਿਖਰ ਗਏ। ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਉਦਾਸ ਬੈਠਾ ਰਿਹਾ। ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਅੱਪੜਿਆ, ਦਿਲ ਕੀਤਾ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਦਾ, ਸੇਵਾ ਕਰਣ ਦਾ ਮਨ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਸ਼ਰਮ ਆਈ, ਇਹ ਫਕੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਮੀਰ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਜਹਾਂਗੀਰ ਸੀ। ਦੂੱਜੇ ਦਿਨ ਵੀ ਜਹਾਂਗੀਰ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਸੁੱਤਾ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਚੱਕਰ ਚਲਾਇਆ ਕਿ ਝੂਠੇ ਮੋਹ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਸਪਨੇ ਵਿੱਚ ਕਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਪਹਿਲੇ ਸਪਨੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤ ਕਿਸੇ ਵਲੋਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ,  "ਅੱਬਾ ਦੇ ਮਰਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮਨ ਮਰਜੀ ਕਰਾਂਗੇ। ਹੁਣੇ ਤਾਂ ਖਰਚ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਦੋ ਵਾਰ ਬੀਮਾਰ ਹੋਏ ਪਰ ਅਫਸੋਸ ਕਿ ਬੱਚ ਗਏ।" ਦੂੱਜੇ ਸਪਨੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਛਲ ਅਤੇ ਬੇਵਫਾਈ ਵਲੋਂ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਸਨੂੰ ਆਭਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਕੇਵਲ ਵਾਸਨਾ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਸੱਮਝ ਲੈਣਾ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ, ਕੰਮ ਪੁੱਲ ਹੈ ਬੁਰਾਇਆਂ ਦਾ। ਤੀਸਰੇ ਸਪਨੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਵਲੋਂ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ, ਜਮਦੂਤ ਉਸਨੂੰ ਖਿੱਚਕੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹ ਕੰਬ ਕੇ ਉਠ ਗਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਣ ਲਗਾ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦੇ ਡੇਰੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਫਕੀਰ ਬਣ ਕੇ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਸਭ ਦੁਨਿਆਵੀ ਝਮੇਲਿਆਂ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬੰਦਗੀ ਦੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ।