8. ਫਰੀਦ ਜੀ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ਕ

ਫਰੀਦ ਜੀ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਸੰਪੂਰਣ ਭਗਤ ਸਨ। ਆਪ ਜੀ ਚੌਵ੍ਹੀ (24) ਘੰਟੇ ਹੀ ਬੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਫਰਮਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਤਾਂ ਬਹੁਤ ਲੰਮੀਆਂ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਭਜਨ ਬੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਰਾਤ ਗੁਜ਼ਰਦੀ ਨਹੀਂ। ਸ਼ਰੀਰ ਥੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਸਲਿਆਂ ਜਕੜ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਧਰ–ਉੱਧਰ ਪਲਟ–ਪਲਟਕੇ ਰਾਤ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਉਦਏ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਧਿੱਕਾਰਣ ਲਾਇਕ ਹੈ ਜੋ ਆਪ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਬੇਗਾਨੀ ਆਸ ਉੱਤੇ ਜਿੰਦੇ ਹਨ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਦੂੱਜੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਮਤ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਗ ਦੇਵੀ–ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਵਿੱਚ ਗਰਸਤ ਸਨ। (ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਅੱਜ ਵੀ ਹਨ) ਲੱਖਾਂ ਇਸ਼ਟਾਂ ਦੇ ਭਿੰਨ ਮੰਦਰ ਕਾਇਮ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਚਾਰ ਵਰਣ, ਜਾਤ–ਪਾਤ ਲੜਾਈ–ਝਗੜੇ ਬਹੁਤ ਸਨ। ਬ੍ਰਾਹੰਣ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਪਾਕੇ ਭੋਲ਼ੇ ਭਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੂਟਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਕੁੱਝ ਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਅਛੂਤ ਕਰਾਰ ਦੇਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ (ਹਿੱਸਾ) ਲੈਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਲੋਂ ਵੀ ਵੰਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇੱਕ ਰੱਬ, ਇੱਕ ਖੁਦਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਹਿਰ ਨੇ ਹਜਾਰਾਂ ਲੱਖਾਂ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ। ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਸਭਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਫੀ ਫਕੀਰ ਆਏ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਖਵਾਜਾ ਕੁਤਬਦੀਨ ਬਖਤੀਆਰ ਕਾਕੀ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ। ਕਾਕੀ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ੇਖ ਫਰੀਦ ਜੀ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਮੇਲ–ਮਿਲਾਪ, ਬੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ। ਸ਼ੇਖ ਫਰੀਦ ਜੀ ਹੁਣੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਜਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਗਏ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਰੋਜ ਆਕੇ ਡੇਰੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਰਹਿੰਦੇ, ਕੋਈ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮੰਗਦਾ, ਕੋਈ ਪੁੱਤ ਦਾ ਦਾਨ, ਕੋਈ ਸ਼ਰੀਰਕ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਲਈ ਤਾਵੀਤ ਆਦਿ ਮੰਗਦਾ। ਸਵੇਰੇ ਵਲੋਂ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਭੀੜ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ। ਸ਼ੇਖ ਫਰੀਦ ਜੀ ਨੂੰ ਬੰਦਗੀ ਕਰਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮਿਲਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ ਤੁਸੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਤੰਗ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਛੱਡਕੇ ਹਾਂਸੀ ਚਲੇ ਗਏ। ਉੱਥੇ ਤੁਸੀ ਲੱਗਭੱਗ 20 ਸਾਲ ਰਹੇ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੰਦਨ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਛਿਪਦੀ ਨਹੀਂ, ਹਵਾ ਉਸਨੂੰ ਦੂਰ–ਦੂਰ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਵੀ ਦੂਰ–ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲ ਗਈ ਅਤੇ ਭਗਤ ਆਪਣੇ ਦੁਖੜੇ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਲੱਗੇ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਲੋਂ ਲੁੱਕ ਨਹੀਂ ਸਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਸੁਣਨੇ ਹੀ ਪਏ। ਇੱਕ ਦਰਵੇਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਕਠਿਨਾਇਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ:

ਫਰੀਦਾ ਦਰ ਦਰਵੇਸੀ ਗਾਖੜੀ ਚਲਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਭਤਿ ॥

ਬੰਨ੍ਹਿ ਉਠਾਈ ਪੋਟਲੀ ਕਿਥੈ ਵੰਞਾ ਘਤਿ ॥੨॥  ਅੰਗ 1377, 1378

ਫਰੀਦਾ ਦਰਵੇਸੀ ਗਾਖੜੀ ਚੋਪੜੀ ਪਰੀਤਿ ॥

ਇਕਨਿ ਕਿਨੈ ਚਾਲੀਐ ਦਰਵੇਸਾਵੀ ਰੀਤਿ ॥੧੧੮॥  ਅੰਗ 1384

ਇੱਕ ਦਰਵੇਸ਼ (ਫਕੀਰ, ਸੰਤ, ਸਾਧੂ) ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਦੁਨਿਆਦਾਰੀ ਵਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਵਲੋਂ ਘੱਟ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਦਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ। ਦਰਵੇਸ਼ ਨੇ ਤਾਂ ਤਿਆਗੀ ਬਨਣਾ ਹੈ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰਿਆ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀ "ਨਿਰਮਲਤਾ ਅਤੇ ਨਿਮਾਨਤਾ" "(ਅਂਦਰੂਨੀ ਗਰੀਬੀ)" ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਅਹੰਕਾਰ, ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਖਤਮ ਕਰਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਨਿਰਵੈਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੱਦ ਤੱਕ ਨਾ ਭਗਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀਂ ਸੇਵਾ:

ਫਰੀਦਾ ਮਨੁ ਮੈਦਾਨੁ ਕਰਿ ਟੋਏ ਟਿਬੇ ਲਾਹਿ ॥

ਅਗੈ ਮੂਲਿ ਨ ਆਵਸੀ ਦੋਜਕ ਸੰਦੀ ਭਾਹਿ ॥੭੪॥  ਅੰਗ 1381

ਉਪਰੋਕਤ ਵਚਨ ਵਿੱਚ ਫਰੀਦ ਜੀ "ਅਹੰਕਾਰੀ ਪੁਰਖ" ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ– ਹੇ ਭਲੇ-ਆਦਮੀ ! ਜੇਕਰ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਵਲੋਂ ਬਚਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਗੱਡੇ ਹੋਣ, ਧਰਤੀ ਬਰਾਬਰ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਫਸਲ ਨਹੀਂ ਬੋਈ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਬੋਈ ਫਸਲ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜਿਸ ਪੁਰਖ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣੀ, ਵਿਰੋਧ, ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਦੇ ਟੋਏ ਅਤੇ ਟਿੱਬੇ ਹਨ ਯਾਨੀ ਅਹੰਕਾਰ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਚਾਹੇ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਸਤਸੰਗਤ ਕਰੇ, ਨਾਮ ਬਾਣੀ ਜਪੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦ। ਮਨ ਦੀ ਨਿਰਮਲਤਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਭਗਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।