SHARE
19. ਇਲਾਹੀ ਪਿਆਰ ਕਾਇਮ ਰਹੇ
ਫਰੀਦ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨੇਕ ਪਾਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਬਪਚਨ ਵਲੋਂ ਅੰਤਮ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸਾਂ ਅਤੇ ਤਪਸਿਆ ਕੀਤੀ। ਇਹੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਤੁਹਾਡੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਖਲੀਫੇ (ਚੇਲੇ) ਪੰਜਾਬ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਆਗਰਾ ਆਦਿ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫਿਰਦੇ ਰਹੇ।
ਅਜੁ ਨ ਸੁਤੀ ਕੰਤ ਸਿਉ ਅੰਗੁ ਮੁੜੇ ਮੁੜਿ ਜਾਇ ॥
ਜਾਇ ਪੁਛਹੁ ਡੋਹਾਗਣੀ ਤੁਮ ਕਿਉ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਇ ॥੩੦॥ ਅੰਗ 1379
ਫਰੀਦ ਜੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬੰਦਗੀ ਕੀਤਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਰਾਤ ਬੰਦਗੀ ਕਰਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਇੱਕ ਸੁਹਾਗਨ ਇਸਤਰੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਕੇ ਫਰਮਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਪਤੀ (ਈਸ਼ਵਰ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਵਲੋਂ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਅੰਗ ਅੰਗ ਆਕੜ ਦੇ ਦੁੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸੁਹਾਗਨ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਕੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹਾਸਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸਤਰੀਆਂ (ਨਾਰੀਆਂ) ਦੀ ਹਾਲਤ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਪਤੀ ਵਲੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਂਜ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਭਗਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਆਪਣੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਵਲੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸਾਹੁਰੈ ਢੋਈ ਨਾ ਲਹੈ ਪੇਈਐ ਨਾਹੀ ਥਾਉ ॥
ਪਿਰੁ ਵਾਤੜੀ ਨ ਪੁਛਈ ਧਨ ਸੋਹਾਗਣਿ ਨਾਉ ॥੩੧॥ ਅੰਗ 1379
ਸਾਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਮਨਮੌਜੀ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਲਾਪਰਵਾਹ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਮਾਂ ਬਾਪ ਲਈ ਬੋਝ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਸਹੁਰੇ–ਘਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤੱਦ ਵੀ ਕੋਈ ਅੱਛਾ (ਚੰਗਾ) ਕਾਰਜ ਕਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਮੰਦੇ ਵਚਨ ਬੋਲਕੇ ਪਤੀ ਵਲੋਂ ਲੜਦੇ ਝਗੜਤੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਪਾਉਂਦੀਆਂ। ਦੁਹਾਗਿਣਾਂ ਜਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਸੁਹਾਗਿਣਾਂ ਕਹਲਾੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸ਼ਲੋਕ ਦਾ ਅੰਤਰੀਮ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਨੇਕ ਮਨੁੱਖ ਸਾਧੂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਘਰਬਾਰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਭਗਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲਾਲਚ ਵਿੱਚ ਫੰਸਕੇ ਅੱਛਾ ਪਹਿਨਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਵਲੋਂ ਜੀਣ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗ੍ਰਹਸਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਛਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਘਰਬਾਰ ਛੱਡਿਆ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਵੱਲ ਲੱਗੇ ਪਰ ਭਗਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਉਲਟਾ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਬੋਝ ਚੁਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਖੁਦਾ ਦੇ ਦਰ ਉੱਤੇ ਪਰਵਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਏ।
ਨਾਤੀ ਧੋਤੀ ਸੰਬਹੀ ਸੁਤੀ ਆਇ ਨਚਿੰਦੁ ॥
ਫਰੀਦਾ ਰਹੀ ਸੁ ਬੇੜੀ ਹਿੰਙੁ ਦੀ ਗਈ ਕਥੂਰੀ ਗੰਧੁ ॥੩੩॥ ਅੰਗ 1379
ਫਰੀਦ ਜੀ, ਸਾਧੂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਬਿਆਨ ਇੱਕ ਬੇਪਰਵਾਹ ਇਸਤਰੀ (ਨਾਰੀ, ਜਨਾਨੀ) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਕੇ ਕਰਦੇ ਹਨ– ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ (ਨਾਰੀ, ਜਨਾਨੀ) ਨੇ ਇਸਨਾਨ ਕੀਤਾ, ਸ਼ਰੰਗਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਤੀ (ਘਾਰਵਾਲੇ) ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਲਈ, ਪਰ ਬੇਫਿਕਰ ਹੋਕੇ ਸੋ ਗਈ। ਪਤੀ ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਸਮਾਂ ਗੁਜ਼ਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜੋ ਕਸਤੂਰੀ ਵਰਗੇ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਸੀ ਉਹ ਤਾਂ ਉੱਡ ਗਈ ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਰੂਪੀ ਹੀਂਗ ਰਹਿ ਗਈ।
ਬਿਰਹਾ ਬਿਰਹਾ ਆਖੀਐ ਬਿਰਹਾ ਤੂ ਸੁਲਤਾਨੁ ॥
ਫਰੀਦਾ ਜਿਤੁ ਤਨਿ ਬਿਰਹੁ ਨ ਊਪਜੈ ਸੋ ਤਨੁ ਜਾਣੁ ਮਸਾਨੁ ॥੩੬॥ ਅੰਗ 1379
ਫਰੀਦ ਜੀ ਸਭਤੋਂ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਇਲਾਹੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਇਲਾਹੀ ਵਿਛੋੜੇ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੀਵ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਵਲੋਂ ਬਿਛੁੜਿਆ ਹੈ, ਰੱਬੀ ਪਿਆਰ ਦਾ ਬਿਛੋੜਾ ਸੁਲਤਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਰੱਬੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਗਰਮੀ (ਗਰਮਜੋਸ਼ੀ) ਨਹੀਂ ਉਹ ਤਾਂ ਇੱਕ ਮੋਇਆ (ਮਰਾ ਹੋਇਆ) ਸ਼ਰੀਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਆਤਮਾ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜਿਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ।