12. ਫਰੀਦ ਜੀ ਪਾਕਪਟਨ ਵਿੱਚ

ਫਰੀਦ ਜੀ ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਵਲੋਂ ਤੰਗ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਏਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਈਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਬੰਦਗੀ ਕਰਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਕੇ ਕਿਹਾ:

ਜਾਂ ਕੁਆਰੀ ਤਾ ਚਾਉ ਵੀਵਾਹੀ ਤਾਂ ਮਾਮਲੇ ॥

ਫਰੀਦਾ ਏਹੋ ਪਛੋਤਾਉ ਵਤਿ ਕੁਆਰੀ ਨ ਥੀਐ ॥੬੩॥   ਅੰਗ 1381

ਮਤਲੱਬ– ਜਿਵੇਂ ਕੁੰਵਾਰੀ ਕੰਨਿਆ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਚਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੁਨਿਆਵੀ ਝਗੜੇ ਤੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹੀ ਕੰਨਿਆ ਪਛਤਾਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸੀ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਛਤਾਵਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੰਵਾਰਾਪਨ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰੂਚੀ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਚੈਨ ਲੈਣ ਦਾ ਵੀ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਤਾਂ ਇਨਸਾਨ ਘਬਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਦ੍ਰਸ਼ਟਾਂਤ ਦਿੱਤਾ:  "ਜਦੋਂ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ ਕਹਿਣ ਉੱਤੇ ਫ਼ਕੀਰੀ ਧਾਰਣ ਕੀਤੀ, ਘੋਰ ਤਪਸਿਆ ਕਰਣ ਦਾ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਕ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ, ਪਰ ਤਪਸਿਆ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੁਰਸ਼ਿਦ (ਗੁਰੂ) ਦੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਵਲੋਂ ਕੁੱਝ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਈ। ਪਰ ਉਸ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਖੋਹਣ ਲਈ ਹਜਾਰਾਂ ਆ ਹਾਜਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹੁਣ ਪਛਤਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਫਕੀਰ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ ਤਾਂ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਲੋਂ ਰਹਿੰਦੇ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਦੇ–ਕਦੇ ਤਾਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ:

ਫਰੀਦਾ ਜਿ ਦਿਹਿ ਨਾਲਾ ਕਪਿਆ ਜੇ ਗਲੁ ਕਪਹਿ ਚੁਖ ॥

ਪਵਨਿ ਨ ਇਤੀ ਮਾਮਲੇ ਸਹਾਂ ਨ ਇਤੀ ਦੁਖ ॥੭੬॥ ਅੰਗ 1381

ਮਤਲੱਬ– ਜਦੋਂ ਦਾਈ ਨੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾੜੂ ਕੱਟਿਆ ਸੀ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਗਲਾ ਵੀ ਕੱਟ ਦਿੰਦੀ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ, ਨਾ ਉਮਰ ਵੱਡੀ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੰਗ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਗ੍ਰਹਿਸਤੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਿੰਨ ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁੱਤ ਸਨ, ਪਰ ਸਭਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਬੰਦਗੀ ਵਲੋਂ ਸੀ। ਹੁਣ ਹਾਂਸੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਲੋਂ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦਾ ਮਨ ਉਦਾਸ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਹਾਂਸੀ ਦਾ ਡੇਰਾ ਕੁੱਝ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਸਪੁਰਦ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ ਹਾਂਸੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਛੱਡਕੇ ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਮੁਲਤਾਨ ਦੀ ਤਰਫ ਚੱਲ ਪਏ। ਹਾਂਸੀ ਵਲੋਂ ਮੁਲਤਾਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਸਤਲੁਜ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਮੁਲਤਾਨ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖੇ। ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਮੁਲਤਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਉਥੇ ਹੀ ਉਸ ਕਸਬੇ ਅਜੋਧਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੁੱਕ ਗਏ। ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਛਾਂਵ ਵਿੱਚ ਮਸਜਦ ਸੀ, ਉਸੀ ਮਸਜਦ ਵਿੱਚ ਡੇਰਾ ਪਾ ਲਿਆ। ਜੋਧੀਆ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਬਸਆ ਅਜੋਧਨ ਪੂਰਬ ਮਸੀਹ ਕਾਲ ਵਲੋਂ ਬਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪੱਛਮ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜਦੋਂ ਵੀ ਭਾਰਤ ਉੱਤੇ ਚੜਾਈ ਕਰਕੇ ਆਈਆਂ ਤਾਂ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜਰੀਆਂ। ਇਤਹਾਸ ਗਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਤਨ ਮਹਿਮੂਦ ਗਜਨਵੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਤਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਡੇਰਾ ਗਾਜੀ ਖਾਂ ਅਤੇ ਡੇਰਾ ਇਸਮਾਇਲ ਖਾਂ ਵਲੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਸੜਕਾਂ ਇੱਥੇ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। "1079 ਈਸਵੀ" ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਇਬ੍ਰਾਹੀਮ ਗਜਨਵੀ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 977 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਗਤ ਗੀਨ ਅਜੋਧਨ ਦੇ ਕਿਲੇ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਰਾਜੇ ਵਲੋਂ ਜਿੱਤਕੇ ਮਸਜਿਦਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਗਿਆ। ਅਜੋਧਨ ਦਾ ਨਾਮ ਪਾਕਪਟਨ ਫਰੀਦ ਜੀ ਨੇ ਰੱਖਿਆ। ਪਾਕ ਯਾਨੀ ਪਵਿਤਰ ਅਤੇ ਪਟਨ ਯਾਨੀ ਪਤਨ। ਯਾਨੀ ਕਿ ਸਤਲੁਜ ਦਾ "ਪਾਕ ਪਤਨ"। ਅਕਬਰ ਦੇ ਰਾਜਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਪਤਨ ਹੀ ਰਿਹਾ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਸੈਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਫਰੀਦ ਜੀ ਬਸ਼ਾਰ ਥਵਾਹ ਨਾਲੇ ਦੀ ਤਰਫ ਗਏ, ਇਹ ਨਾਲਾ ਕੁੱਝ ਜਿਆਦਾ ਗਹਿਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸਦਾ ਨਿਰਮਲ ਪਾਣੀ ਹਵਾ ਵਲੋਂ ਲਹਿਰਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇਸਨਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਭਰਕੇ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਕਿਸ਼ਤੀਯਾਂ ਦੀ ਬੇੜੀਆਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬੇਚੈਨ ਜਇਆਂ ਸਨ। ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਵਲੋਂ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ, "ਇਹ ਪਾਕ ਪਤਨ ਹੈ", ਜੋ ਕੁੱਝ ਸ਼ਰੱਧਾਲੂਵਾਂ ਨੇ ਸੁਣ ਲਿਆ ਅਤੇ ਰੌਲਾ ਮਚਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਹਜਰਤ ਫਰੀਦ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਪਾਕ ਪਤਨ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਇਹ ਨਾਮ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹੋ ਗਿਆ।