11. ਅਹੰਕਾਰੀ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼

ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹਾਂਸੀ ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ। ਹਾਂਸੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਬਸ਼ੀਰ ਅਹਿਮਦ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਰਾਜ ਪਲਟਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਵਲੋਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬੰਣ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਉਸਦਾ ਵਿਗੜਿਆ ਸੁਭਾਅ ਨਹੀ ਬਦਲਿਆ। ਉਹ ਅਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕਾਮੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਮਹਲ ਅਤੇ ਘਰ–ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੰਕਾਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਨੀਚਤਾ ਦੀ ਹੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਮਾਂਪੇ ਦੀ ਕੰਨਿਆ ਨੂੰ ਚੁੱਕਕੇ ਜਬਰਦਸਤੀ ਆਪਣੇ ਮਹਲ ਵਿੱਚ ਲੇ ਆਇਆ। ਉਸਦੇ ਗਰੀਬ ਬਲਹੀਨ ਮਾਂਪੇ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਦੁਹਾਈ ਲੈ ਕੇ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਸਾਡੀ ਜਵਾਨ ਪੁਤਰੀ ਨੂੰ ਬਸ਼ੀਰ ਅਹਿਮਦ ਜ਼ੋਰ ਜਬਰਦਸਤੀ ਵਲੋਂ ਚੁਕ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਲੈਣ ਗਏ ਤਾਂ ਧੱਕੇ ਮਾਰਕੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ।" ਫਰੀਦ ਜੀ ਨੇ ਮਾਲਾ ਫੇਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ: ਬੱਚੋ ! "ਤੁਹਾਡੀ ਧੀ ਸ਼ੁੱਧ "(ਪਾਕਦਾਮਨ)" ਰਹੇਗੀ, ਆ ਜਾਵੇਗੀ। ਅਹੰਕਾਰੀ ਦਾ ਅੰਹਕਾਰ ਇਸ ਬਹਾਨੇ ਹੀ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਰ ਕਰਣਾ ਹੋਵੇ।" ਉੱਧਰ ਬਸ਼ੀਰ ਅਹਿਮਦ ਜਦੋਂ ਕੰਨਿਆ ਦੇ ਕੋਲ ਜਾਕੇ ਉਸਨੂੰ ਲਲਚਾਈ ਨਜਰਾਂ ਵਲੋਂ ਦੇਖਣ ਲਗਾ ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਉਸਦੇ ਢਿੱਡ (ਪੇਟ) ਵਿੱਚ ਅਸਹਨੀਏ ਦਰਦ ਉੱਠਿਆ। ਪੀੜਾ ਅਜਿਹੀ ਉੱਠੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਇੱਕਠਾ ਹੋਕੇ ਲੋਟਪੋਟ ਹੋਣ ਲਗਾ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੋਣ ਲੱਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦ ਆਉਣ ਲੱਗੀ। ਹਕੀਮ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਪਰ ਉਹ ਗੁਆਂਢ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਉਪਚਾਰ ਲਈ ਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਖੀਰ ਬਸ਼ੀਰ ਨੂੰ ਬਿਸਤਰਾ ਸਮੇਤ ਚੁੱਕ ਕੇ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ। ਬਸ਼ੀਰ ਨੂੰ ਬਿਸਤਰਾ ਸਮੇਤ ਵੇਖਕੇ ਫਰੀਦ ਜੀ ਨੇ ਇਹ ਵਚਨ ਉਚਾਰੇ:

ਫਰੀਦਾ ਗਰਬੁ ਜਿਨ੍ਹਾ ਵਡਿਆਈਆ ਧਨਿ ਜੋਬਨਿ ਆਗਾਹ ॥

ਖਾਲੀ ਚਲੇ ਧਣੀ ਸਿਉ ਟਿਬੇ ਜਿਉ ਮੀਹਾਹੁ ॥੧੦੫॥ ਅੰਗ 1383

ਮਤਲੱਬ– ਅਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਉੱਤੇ ਹੰਕਾਰ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਪੁਰਖ ਇੰਜ ਹੀ ਜਗਤ (ਸੰਸਾਰ) ਵਲੋਂ ਖਾਲੀ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਬਹੁਤ ਵਰਖਾ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਵੀ ਉੱਚੇ ਟੋਏ (ਅਸਥਾਨ) ਖਾਲੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਸ਼ੀਰ ਦੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ: ਫਰੀਦ ਜੀ ! ਇਹ ਦਰਦ ਵਲੋਂ ਤੜਫ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੋ। ਇਸਨੂੰ ਕੋਈ ਦਵਾਈ ਦਿਓ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਦਰਦ ਵਲੋਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲ ਸਕੇ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਸੁਣੋਂ ! ਜਿਸ "ਕੰਨਿਆ" ਦੀ ਦਰਦ ਭਰੀ ਪੁਕਾਰ ਵਲੋਂ ਇਹ ਦਰਦ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਮੰਦੇ ਕਾਰਜ ਕਰਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇੰਜ ਹੀ ਪੀੜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਸ਼ੀਰ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਫਰੀਦ ਜੀ ! ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ! ਪਰ ਜਿਨੂੰ ਪੀੜਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਤਾਂ ਪਤਾ ਹੈ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਲੈ ਜਾਓ ਅਤੇ ਕੰਨਿਆ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰੋ। ਫਰੀਦ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਸ਼ਲੋਕ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤਾ:

ਫਰੀਦਾ ਵੇਖੁ ਕਪਾਹੈ ਜਿ ਥੀਆ ਜਿ ਸਿਰਿ ਥੀਆ ਤਿਲਾਹ ॥

ਕਮਾਦੈ ਅਰੁ ਕਾਗਦੈ ਕੁੰਨੇ ਕੋਇਲਿਆਹ ॥

ਮੰਦੇ ਅਮਲ ਕਰੇਦਿਆ ਏਹ ਸਜਾਇ ਤਿਨਾਹ ॥੪੯॥   ਅੰਗ 1380

ਮਤਲੱਬ– ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਪਾਸ ਦੇ ਵੜੇਵੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਰੂਈ ਕੱਢਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਵੇਲਣ ਵਲੋਂ ਵੇਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੀਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੇਲ ਕੱਢਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਕੋਲੂ ਵਿੱਚ ਪੀੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚੁਲਹੇ ਵਿੱਚ ਕੋਲਾ ਜਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਹ ਇਸਤਰੀ ਪੁਰਖ ਜੋ ਕੁਕਰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਸੱਜਾ ਮਿਲੇਗੀ। ਉਹ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੁੱਖ ਪਾਣਗੇ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਿਸਾਬ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਸੱਜਾ ਕੱਟਣਗੇ। ਜਿੰਦਾ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂਮੁਖ ਅਤੇ ਦਰਵੇਸ਼ ਸਮਝਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਸੁਣਦਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ:

ਜਿਤੁ ਦਿਹਾੜੈ ਧਨ ਵਰੀ ਸਾਹੇ ਲਏ ਲਿਖਾਇ ॥ ਮਲਕੁ ਜਿ ਕੰਨੀ ਸੁਣੀਦਾ ਮੁਹੁ ਦੇਖਾਲੇ ਆਇ ॥

ਜਿੰਦੁ ਨਿਮਾਣੀ ਕਢੀਐ ਹਡਾ ਕੂ ਕੜਕਾਇ ॥ ਸਾਹੇ ਲਿਖੇ ਨ ਚਲਨੀ ਜਿੰਦੂ ਕੂੰ ਸਮਝਾਇ ॥

ਜਿੰਦੁ ਵਹੁਟੀ ਮਰਣੁ ਵਰੁ ਲੈ ਜਾਸੀ ਪਰਣਾਇ ॥ ਆਪਣ ਹਥੀ ਜੋਲਿ ਕੈ ਕੈ ਗਲਿ ਲਗੈ ਧਾਇ ॥

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕੀ ਪੁਰਸਲਾਤ ਕੰਨੀ ਨ ਸੁਣੀ ਆਇ ॥

ਫਰੀਦਾ ਕਿੜੀ ਪਵੰਦੀਈ ਖੜਾ ਨ ਆਪੁ ਮੁਹਾਇ ॥੧॥  ਅੰਗ 1377

ਮਤਲੱਬ– ("ਦੁਨਿਆਵੀ ਮਿਸਾਲ ਦੇਕੇ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਜਦੋਂ ਕੁੜੀ ਦੀ ਮੰਗਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸੀ ਦਿਨ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਨੀਯਤ ਕਰ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸੀ ਤੈਅ ਦਿਨ ਉਸ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕਰ ਚਲੇ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਦਿਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੌਤ ਦਾ ਫਰਿਸ਼ਤਾ ਆ ਹਾਜਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਮ ਸਮਾਂ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਕਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਗਲੇ ਲਗਣਾ ਦੁਲਹਨ ਯਾਨੀ ਜੀਵ ਆਤਮਾ ਲਈ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਕਰਮਾਂ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਸੱਮਝ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।") ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੰਨਿਆ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੀ ਤਾਂ ਬਸ਼ੀਰ ਅਹਿਮਦ ਦਾ ਦਰਦ ਅਚਾਨਕ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਕੌਤਕ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਏ ਅਤੇ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਗਾਨ ਲੱਗੇ। ਬਸ਼ੀਰ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਉਹ ਫ਼ਕੀਰੀ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਬੰਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦੇ ਡੇਰੇ ਪੁੱਜ ਕੇ ਸੇਵਾ ਕਰਣ ਲਗਾ।