37. ਹਰਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼

ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਵ੍ਰੰਦਾਵਨ ਵਲੋਂ ਚਲਕੇ ਕਈ ਲੋਗਾਂ ਨੂੰ ਤਾਰਦੇ ਹੋਏ ਹਰਦੁਆਰ ਪਹੁੰਚੇ। ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਸਵੇਰੇ ਸ਼ਾਮ ਸਤਿਸੰਗ ਦਾ ਪਰਵਾਹ ਚਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪਰਵਾਹ ਸਾਰੇ ਵਹਿਮਾਂ ਨੂੰ ਛੁੜਵਾਕੇ ਅਤੇ ਕਰਮਕਾਂਡ, ਮੂਰਤੀ–ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਦੇਵੀ–ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਲੋਂ ਹਟਾਕੇ ਕੇਵਲ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੇ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗੰਗਾ ਕੰਡੇ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ:

ਗੰਗਾ ਜਉ ਗੋਦਾਵਰਿ ਜਾਇਐ ॥ ਕੁੰਭਿ ਜਉ ਕੇਦਾਰ ਨਾਇਐ ॥

ਗੋਮਤੀ ਸਹਸ ਗ਼ਊ ਦਾਨੁ ਕੀਜੈ ॥

ਕੋਟੀ ਜਉ ਤੀਰਥ ਕਰੈ ਤਨੁ ਜਉ ਹਿਵਾਲੇ ਗਾਰੇ ਰਾਮਨਾਮ ਸਰਿ ਤਊ ਨ ਪੂਜੈ ॥

ਮਤਲੱਬ– (ਐ ਲੋਕੋਂ ! ਸੁਣੋ, ਗੰਗਾ ਆਦਿ ਤੀਰਥਾਂ ਦਾ ਇਸਨਾਨ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਤੁਸੀ ਬੇਸ਼ੱਕ ਕੁੰਭ ਉੱਤੇ ਜਾਓ, ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਉੱਤੇ ਜਾਕੇ ਇਸਨਾਨ ਕਰੋ, ਗੋਮਤੀ ਉੱਤੇ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਗਾਂ  (ਗਊ) ਦਾਨ ਕਰੋ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਹਿਮਾਲਾ (ਹਿਮਾਲਿਅ) ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਗਲਾ ਦਿੳ, ਫਿਰ ਵੀ ਹਰਿ ਭਜਨ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇਗਾ।) ਕੁੱਝ ਬੰਦਿਆਂ (ਆਦਮਿਆਂ) ਨੇ ਕਿਹਾ: ਲੋ ਜੀ ! ਇਹ ਅੱਛਾ ਸੰਤ ਆਇਆ ਹੈ ਜੋ ਤੀਰਥ ਦੇ ਮਹਾਤਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ "ਰਾਗ ਬਸੰਤ" ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ:

ਸਾਹਿਬੁ ਸੰਕਟਵੈ ਸੇਵਕੁ ਭਜੈ ॥ ਚਿਰੰਕਾਲ ਨ ਜੀਵੈ ਦੋਊ ਕੁਲ ਲਜੈ ॥੧॥

ਤੇਰੀ ਭਗਤਿ ਨ ਛੋਡਉ ਭਾਵੈ ਲੋਗੁ ਹਸੈ ॥ ਚਰਨ ਕਮਲ ਮੇਰੇ ਹੀਅਰੇ ਬਸੈਂ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਜੈਸੇ ਅਪਨੇ ਧਨਹਿ ਪ੍ਰਾਨੀ ਮਰਨੁ ਮਾਂਡੈ ॥ ਤੈਸੇ ਸੰਤ ਜਨਾਂ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਨ ਛਾਡੈਂ ॥੨॥

ਗੰਗਾ ਗਇਆ ਗੋਦਾਵਰੀ ਸੰਸਾਰ ਕੇ ਕਾਮਾ ॥ ਨਾਰਾਇਣੁ ਸੁਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਇ ਤ ਸੇਵਕੁ ਨਾਮਾ ॥੩॥੧॥  

ਅੰਗ 1195

ਮਤਲੱਬ– ਜਦੋਂ ਸਾਹਿਬ ਉੱਤੇ ਸੰਕਟ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸੇਵਕ ਭਾੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਈਸ਼ਵਰ ਜੀਵ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਸੇਵਕ ਦੋੜ ਜਾਵੇ ਅਰਥਾਤ ਦੁੱਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਈਸ਼ਵਰ ਛੱਡ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਚਿਰੰਕਾਲ ਨਹੀ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਚਾਰਾਂ ਕੁਲਾਂ (ਨਾਨਕੇ, ਦਾਦਕੇ) ਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਦਿਵਾਂਦਾ ਹੈ। ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਭਗਤੀ ਨਹੀਂ ਛਡੁੰਗਾ, ਚਾਹੇ ਲੋਕ ਹੰਸਣ। ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਨ ਕਮਲ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣਾ ਪੈਸਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਰਾਮ ਨਾਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ। ਗੰਗਾ, ਗੋਦਾਵਰੀ ਆਦਿ ਤੀਰਥਾਂ ਉੱਤੇ ਫਿਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਸੰਸਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਤੋਂ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੇਕਿਨ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇ ਉਹ ਸੇਵਕ ਸਵੀਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨੋਟ : "(ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਜਪਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਹਰ ਪ੍ਰਾਣੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਵਿਆਪਤ ਜਾਣਕੇ ਉਸਦੀ ਇੱਜਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਤੁਸੀ ਚਾਹੇ ਗੰਗਾ ਇਸਨਾਨ ਕਰੋ ਜਾਂ ਫਿਰ ਕੁੰਭ ਇਸਨਾਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਰੋਜ ਹੀ ਤੀਰਥਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸਨਾਨ ਕਰਦੇ ਫਿਰੋ ਅਤੇ ਭਟਕਦੇ ਫਿਰੋ ਤਾਂ ਵੀ ਤੁਸੀ ਕਦੇ ਵੀ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸੱਕਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹੋ। ਦੇਵੀ–ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਣਾ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਆਦਿ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਣਾ, ਜੰਮੇ ਮਹਾਪੁਰਖਾਂ, ਭਕਤਾਂ, ਗੁਰੂ ਜਿਵੇਂ– ਰਾਮ, ਕੁਸ਼ਣ, ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ, ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਯਾਨੀ ਸਾਰੇ 10 ਗੁਰੂ, ਸਾਰੇ ਭਗਤ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਹਿਬ ਆਦਿ ਦੀ ਪੂਜਾ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਜਿੰਦਗੀ ਭਰ ਵੀ ਕਰੇ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਨਾਮ ਨਾ ਜਪਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੇ ਦਾਸ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਤਾਂ ਇਹ ਤੱਕ ਬੋਲ ਗਏ ਹਨ– “ਜੋ ਹਮਕੋ ਪਰਮੇਸਰ ਉਚਰਹਿ, ਤੇ ਸਭ ਨਕਰ ਕੁੰਡ ਮੈਂ ਪਰਹਿ“ ਯਾਨੀ ਜੋ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਜਾਣਕੇ ਸਾਡੀ ਪੂਜਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਜਪੇਗਾ ਉਹ ਨਰਕ ਕੁਂਡ ਵਿੱਚ ਜਾਵੇਗਾ। ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪੈਗੰਬਰ ਭੇਜਦਾ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਦੇ ਪੈਗਾਮ ਦੀ ਤਰਫ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਣਾਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਹੀ ਈਸ਼ਵਰ ਮੰਨ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਤਾਂ ਅੰਧੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਨੇਰੇ (ਅੰਧਕਾਰ) ਦੀ ਡੂੰਘੀ (ਗਹਰੀ) ਖਾਈ ਵਿੱਚ ਧਕੇਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਜੂਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਭੋਗਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਣ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਅਸੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਨਾ ਕਰੋ, ਇਹ ਤਾਂ ਉਹ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਈਸ਼ਵਰ ਵਲੋਂ ਸਾਕਸ਼ਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਸਵਰ ਮੰਨ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਣਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂਵਾਂ ਦਾ ਪੈਗਾਮ ਯਾਨੀ ਗੁਰੂਬਾਣੀ ਨੂੰ ਹੀ ਗੁਰੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਹੀ ਯਾਨੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਅਰਥਾਤ ਰਾਮ ਨਾਮ ਜਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਨ ਲਓ ਕਿ ਇਸ ਸ੍ਰਸ਼ਟਿ ਵਿੱਚ ਹੁਣੇ ਤੱਕ ਜਿਨ੍ਹੇ ਵੀ ਜਨਮ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਈਸ਼ਵਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਗੋਂ ਈਸ਼ਵਰ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇਕੇ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਈਸ਼ਵਰ ਆਪ ਕਦੇ ਵੀ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਉਹ ਅਜਨਮਾ ਅਰਥਾਤ ਅਜੂਨੀ ਹੈ। ਉਹ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਆਪ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਤ ਹੈ।)

ਜਦੋਂ ਹਰਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਉਕਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਰਥ ਕਰਮ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਰਸਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਇੱਥੇ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਠਹਿਰਕੇ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਪੰਜਾਬ ਚਲੇ ਗਏ।