32. ਧਰਮਰਾਮ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼

ਦਵਾਰਿਕਾ ਨਗਰੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਇੱਥੇ ਆਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਿਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਆਸਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉੱਥੇ ਨੇਕ ਆਦਮੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਅਤੇ ਧਰਮ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਸੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ ਧਾਰਣ ਕਰਦੇ। ਦਵਾਰਿਕਾ ਦੇ ਹੀ ਇੱਕ ਧਰਮਰਾਮ ਨਾਮ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਿਆ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਪੰਡਰਪੁਰ ਵਾਲੇ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਇੱਥੇ ਆਏ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਸਤਿਸੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਆਦਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬੰਣ ਗਏ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜਲ–ਭੁੰਨ ਗਿਆ। ਉਹ ਸੋਚਣ ਲਗਾ ਕਿ ਧਰਮ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਣਾ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਤਰਿਅ ਹੋਕੇ ਸਾਡਾ ਹੱਕ ਖੌਹ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਦੇ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਉਸਤੋਂ ਧਰਮ ਚਰਚਾ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਰੂੱਤਰ ਕਰਾਂਗਾ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਤਾਂ ਅਰੰਤਯਾਮੀ ਸਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਆਪ ਹੀ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਚਲੇ ਗਏ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਧਰਮਰਾਮ ਕਥਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਜਾਰਾਂ ਦੀ ਤਾਦਾਤ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਧਰਮਰਾਮ ਨੇ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਵੜੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਆਦਰ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਬਿਠਾਇਆ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਧਰਮਦਾਸ ਦਾ ਠਾਠ–ਬਾਠ ਵੇਖਕੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਵੱਡੇ ਜੰਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫੰਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਰਾਹੰਣ ਧਰਮਰਾਮ ਆਪਣੇ ਅਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ: ਮਹਾਰਾਜ ! ਕੁਛ ਬਚਨ ਬਿਲਾਸ ਕਰੋ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ "ਰਾਗ ਸੋਰਠਿ" ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ–

ਅਣਮੜਿਆ ਮੰਦਲੁ ਬਾਜੈ ॥ ਬਿਨੁ ਸਾਵਣ ਘਨਹਰੁ ਗਾਜੈ ॥

ਬਾਦਲ ਬਿਨੁ ਬਰਖਾ ਹੋਈ ॥ ਜਉ ਤਤੁ ਬਿਚਾਰੈ ਕੋਈ ॥੧॥  

ਮੋ ਕਉ ਮਿਲਿਓ ਰਾਮੁ ਸਨੇਹੀ ॥ ਜਿਹ ਮਿਲਿਐ ਦੇਹ ਸੁਦੇਹੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਮਿਲਿ ਪਾਰਸ ਕੰਚਨੁ ਹੋਇਆ ॥ ਮੁਖ ਮਨਸਾ ਰਤਨੁ ਪਰੋਇਆ ॥

ਨਿਜ ਭਾਉ ਭਇਆ ਭ੍ਰਮੁ ਭਾਗਾ ॥ ਗੁਰ ਪੂਛੇ ਮਨੁ ਪਤੀਆਗਾ ॥੨॥

ਜਲ ਭੀਤਰਿ ਕੁੰਭ ਸਮਾਨਿਆ ॥ ਸਭ ਰਾਮੁ ਏਕੁ ਕਰਿ ਜਾਨਿਆ ॥

ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਹੈ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ॥ ਜਨ ਨਾਮੈ ਤਤੁ ਪਛਾਨਿਆ ॥੩॥੩॥   ਅੰਗ 657

ਮਤਲੱਬ– (ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਝੂਠਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੋਈ ਕਹੇ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਛੜੀ ਦੇ ਢੋਲ ਵਜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਬਾਦਲ ਹੀ ਵਰਖਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਕਤ ਦ੍ਰਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਤਾਂ ਸੰਸਾਰ ਝੂੱਠ ਸਮਾਨ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇਗਾ। ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਈਸ਼ਵਰ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਇਹ ਦੇਹ ਸਫਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਹਾ ਪਾਰਸ ਦੇ ਛੂਹਣ ਵਲੋਂ ਸੋਨਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਤਨ ਧਾਗੇ ਵਲੋਂ ਪਿਰੋਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗੁਰੂ ਵਲੋਂ ਮਿਲਕੇ ਮੈਂ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਨ ਰੂਪੀ ਧਾਗੇ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਨਾਮ ਰੂਪੀ ਰਤਨ ਪਿਰੋਏ ਗਏ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਹੀ ਭੁਲੇਖਾ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਗੁਰੂ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਮਨ ਭਰੋਸੇ ਵਾਲਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਟਿਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੜੇ ਆਦਿ ਦਾ ਪਾਣੀ ਸਾਗਰ (ਸਮੁੰਦਰ) ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਲੋਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਸ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਜਾਣਿਆ ਹੈ। ਦਾਸ ਯਾਨੀ ਨਾਮਦੇਵ ਦਾ ਮਨ ਗੁਰੂ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਪਹਿਚਾਣ ਲਿਆ ਹੈ।) ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸ ਬਾਣੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰਾ ਅਸਰ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਧਰਮਰਾਮ ਜੰਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫੰਸਿਆ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਦਿਆ ਦਾ ਘਮੰਡ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਅਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਰਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਧਰਮਰਾਮ ਬੋਲਿਆ:  ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ !  ਤੁਸੀ ਇਹ ਦੱਸੋ ਕਿ ਸ੍ਰਸ਼ਟਿ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਬਣੀ ? ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਧਰਮਰਾਮ ਦੇ ਇਸ ਡੂੰਘੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਸ ਬਾਣੀ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ "ਰਾਗ ਧਨਾਸਰੀ" ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ:

ਪਹਿਲ ਪੁਰੀਏ ਪੁੰਡਰਕ ਵਨਾ ॥

ਤਾ ਚੇ ਹੰਸਾ ਸਗਲੇ ਜਨਾਂ ॥

ਕ੍ਰਿਸ੍ਨਾ ਤੇ ਜਾਨਊ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਚੰਤੀ ਨਾਚਨਾ ॥੧॥

ਪਹਿਲ ਪੁਰਸਾਬਿਰਾ ॥ ਅਥੋਨ ਪੁਰਸਾਦਮਰਾ  ॥ ਅਸਗਾ ਅਸ ਉਸਗਾ ॥

ਹਰਿ ਕਾ ਬਾਗਰਾ ਨਾਚੈ ਪਿੰਧੀ ਮਹਿ ਸਾਗਰਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਨਾਚੰਤੀ ਗੋਪੀ ਜੰਨਾ ॥ ਨਈਆ ਤੇ ਬੈਰੇ ਕੰਨਾ ॥ ਤਰਕੁ ਨ ਚਾ ॥ ਭ੍ਰਮੀਆ ਚਾ ॥

ਕੇਸਵਾ ਬਚਉਨੀ ਅਈਏ ਮਈਏ ਏਕ ਆਨ ਜੀਉ ॥੨॥

ਪਿੰਧੀ ਉਭਕਲੇ ਸੰਸਾਰਾ ॥ ਭ੍ਰਮਿ ਭ੍ਰਮਿ ਆਏ ਤੁਮ ਚੇ ਦੁਆਰਾ ॥

ਤੂ ਕੁਨੁ ਰੇ ॥ ਮੈ ਜੀ ॥ ਨਾਮਾ ॥ ਹੋ ਜੀ ॥

ਆਲਾ ਤੇ ਨਿਵਾਰਣਾ ਜਮ ਕਾਰਣਾ ॥੩॥੪॥   ਅੰਗ 693

ਮਤਲੱਬ– (ਪਹਿਲਾਂ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਮਲ ਫੁਲ ਵਰਗਾ ਬਣਿਆ ਉਸ ਕਮਲ ਵਲੋਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ। (ਪ੍ਰਸ਼ਨ) ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਬਰਹਮਾ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਬਣਿਆ ? (ਜਵਾਬ) ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਲੋਂ। ਨੋਟ : ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਸ਼੍ਰੀ ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ– "ਏਕਾ ਮਾਈ ਜੁਗਤਿ ਵਿਆਈ ਤਿੰਨ ਚੇਲੇ ਪਰਵਾਣੁ॥" ਅਰਥਾਤ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਵਲੋਂ ਮਾਇਆ ਪ੍ਰਸੁਤੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਤਿੰਨ ਬੇਟੇ (ਪੁੱਤ )ਹੋਏ– 1. ਬ੍ਰਹਮਾ, 2. ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ 3. ਸ਼ਿਵ। ਲੇਕਿਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਾਰ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਲੋਂ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲ ਈਸ਼ਵਰ ਨੇ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਲੋਂ ਅਨੇਕ ਹੋ ਜਾਵਾਂ। ਤਦਉਪਰਾਂਤ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਵਲੋਂ ਮਾਇਆ ਬਣੀ ਅਤੇ ਉਸ ਮਾਇਆ ਵਲੋਂ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਸ਼ਟਿ ਹੋਈ। ਮਾਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮੇਲ ਹੋਣ ਵਲੋਂ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਬਣਿਆ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਪਰਾਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਾਲਕ ਹਨ ਅਰਥਾਤ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਨਾਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਖੇਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਪਤ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਕੁੰਐਂ (ਖੂੰ) ਦੀਆਂ ਟਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁੰਐਂ ਦੀਆਂ ਟਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਨੱਚਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸਾਰੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੱਚ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਰਥਾਤ ਨੇਤਰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਹੱਥ–ਪੈਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਯਾਨੀ ਉਸਦੀ ਸੱਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ। (ਈਸਵਰ ਦੇ ਬੋਲ)– ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਮੇਰਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੱਚ ਜਾਨਕੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵਸਾੳ। ਹੇ ਭਾਈ ! ਜਿਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਉਹ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੇ। ਅਸੀ ਤਾਂ ਜਨਮ–ਜਨਮ ਵਲੋਂ ਭਟਕਦੇ ਹੋਏ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰ ਉੱਤੇ ਆਏ ਹਾਂ। ਤੂੰ ਕੌਣ ਹੈ ? ਤਾਂ ਜੀਵ ਫਿਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਧੀਨਗੀ ਵਲੋਂ ਜਵਾਬ ਦਵੇ– "ਜੀ ਮੈਂ ਨਾਮਾ ਹਾਂ।" ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ? ਤਾਂ ਇਹ ਜਵਾਬ ਦਿੳ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਰੂਪੀ ਅੰਧੇ ਕੁੰਐਂ (ਖੂ) ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਲਓ।) ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਉਸਤਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ "ਰਾਗ ਪ੍ਰਭਾਤੀ" ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ:

ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਜੁਗੋ ਜੁਗੁ ਤਾ ਕਾ ਅੰਤੁ ਨ ਜਾਨਿਆ ॥

ਸਰਬ ਨਿਰੰਤਰਿ ਰਾਮੁ ਰਹਿਆ ਰਵਿ ਐਸਾ ਰੂਪੁ ਬਖਾਨਿਆ ॥੧॥

ਗੋਬਿਦੁ ਗਾਜੈ ਸਬਦੁ ਬਾਜੈ ॥

ਆਨਦ ਰੂਪੀ ਮੇਰੋ ਰਾਮਈਆ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਬਾਵਨ ਬੀਖੂ ਬਾਨੈ ਬੀਖੇ ਬਾਸੁ ਤੇ ਸੁਖ ਲਾਗਿਲਾ ॥

ਸਰਬੇ ਆਦਿ ਪਰਮਲਾਦਿ ਕਾਸਟ ਚੰਦਨੁ ਭੈਇਲਾ ॥੨॥

ਤੁਮ੍ਹ ਚੇ ਪਾਰਸੁ ਹਮ ਚੇ ਲੋਹਾ ਸੰਗੇ ਕੰਚਨੁ ਭੈਇਲਾ ॥

ਤੂ ਦਇਆਲੁ ਰਤਨੁ ਲਾਲੁ ਨਾਮਾ ਸਾਚਿ ਸਮਾਇਲਾ  ॥੩॥੨॥ ਅੰਗ 1351

ਮਤਲੱਬ– (ਈਸ਼ਵਰ ਜੁਗਾਂ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਅਤੇ ਜੁਗਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜੁਗਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੁਗੋ ਯੁੱਗ ਰਹੇਗਾ। ਪਰ ਉਸਦਾ ਅੰਤ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ। ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਈਸਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਇੱਕ ਰਸ ਵਿਆਪਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਰੂਪ ਕਥਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਈਸਵਰ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਰੂਪ ਹੋਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਆਨੰਦ ਰੂਪ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੰਦਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਸੁਗੰਧੀ ਜੰਗਲ ਦੇ ਹੋਰ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਵਭਾਵਿਕ ਹੀ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਆਦਿ ਯਾਨੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੂੰ ਹੈਂ ਅਤੇ ਪਰਮਲ ਆਦਿ ਸੁਗੰਧੀ ਵੀ ਤੂੰ ਹੀ ਹੈਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਲਕੜੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਨੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਚੰਦਨ ਦੀ ਸੁਗੰਧੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈ। ਅਸੀ ਨੀਚਾਂ ਨੂੰ ਊਚ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਈਸਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਤੁਸੀ ਪਾਰਸ ਹੋ ਅਤੇ ਅਸੀ ਲੋਹੇ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਲੋਂ ਮਿਲਕੇ ਸੋਨਾ ਬੰਣ ਗਏ ਹਾਂ। ਤੂੰ ਦਇਆਲ, ਰਤਨ ਲਾਲ (ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ) ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਚ ਸਵਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ।) ਊਚ ਵਿਦਿਆ, ਨਿਮਰਤਾ, ਗੁੜ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਭਰਪੂਰ ਬਚਨ ਸੁਣਕੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਧਰਮਰਾਮ ਜੀ ਦਾ ਘਮੰਡ ਟੁੱਟ ਗਿਆ। ਉਸਦਾ ਖਿਆਲ ਸੀ ਕਿ ਨਾਮਦੇਵ ਕੋਈ "ਸਧਾਰਣ ਜਿਹਾ ਅਣਪੜ੍ਹ ਸਾਧੂ ਹੈ", ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਹੁਣ ਪਤਾ ਲਗਿਆ ਕਿ ਮੇਰਾ ਮੁਕਾਬਲਾ "ਇੱਕ ਤਕੜੇ ਵਿਦਵਾਨ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਿਕ" "ਗਿਆਨ" ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਬੰਦੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸਰਬ ਗੁਣ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਧਰਮਰਾਮ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ: ਹੇ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ! ਤੁਸੀ ਇਸ ਦਰਜੇ ਉੱਤੇ ਕਿਸ ਜੁਗਤੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚੇ ਹੋ  ? ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਬੋਲੇ: ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇਵਤਾ ਜੀ ! ਮੈਂ ਤਾਂ ਛੋਟੀ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲਾ ਜੀਵ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਉਸ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸਭ ਕੁੱਝ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਧਰਮਰਾਮ ਨੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ: ਹੇ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ! ਮੈਨੂੰ ਸੱਮਝਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਮ੍ਰਿਤ ਵਚਨ ਉਚਾਰਣ ਕਰੋ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰੂਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ  ਵਿੱਚ "ਰਾਗ ਧਨਾਸਰੀ" ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ:

ਦਸ ਬੈਰਾਗਨਿ ਮੋਹਿ ਬਸਿ ਕੀਨੀ ਪੰਚਹੁ ਦਾ ਮਿਟ ਨਾਵਉ ॥

ਮਤਲੱਬ– (ਦਸ ਬੈਰਾਗਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਮੈਂ ਵਸ ਵਿੱਚ ਕਰ ਲਈਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਪੰਜ–ਕੰਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ, ਮੋਹ ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਆਦਿ ਦਾ ਨਾਮ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸੱਤਰ ਪਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ "ਮਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ" ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਮੈਂ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਨਾਮ ਰੂਪੀ ਅਮ੍ਰਿਤ ਵਲੋਂ ਭਰਪੂਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੀ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਇਸਨਾਨ ਕਰਾਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾ ਰੂਪੀ ਜਹਿਰ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਦਾ ਹਾਂ ਅਰਥਾਤ ਮਾਰ ਕੇ ਕੱਢਦਾ ਹਾਂ। ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਤਰਫ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਫਿਰ ਵਾਪਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਰਫ ਨਹੀਂ ਆਵਾਂਗਾ। ਅਮ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਬਾਣੀ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਉਚਾਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਮਝਾਂਦਾ ਹਾਂ। ਗਿਆਨ ਰੂਪੀ ਕੁਲਹਾੜੀ ਵਲੋਂ ਮੋਹ ਰੂਪੀ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ। ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਉਲਟ ਹੋਕੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੇਵਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਡਰ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਲੋਂ ਤੱਦ ਹੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਵਾਂਗੇ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀ ਦਿਲਵਾਓ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਵਿੱਚ ਖਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ। ਮਾਇਆ ਨਾਮ ਕੁੱਖ ਜੋਨੀ, ਗਰਭ ਜੋਨੀ ਦਾ ਹੈ। ਜਿਸਨੂੰ ਤਿਆਗਕੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਪਾਵਾਂਗੇ। ਇਸ ਰੀਤੀ ਵਲੋਂ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਦੇਰ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇ ਭਰਾਵੋ ! ਬਾਹਰ ਕਿਉਂ ਭਟਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਸੰਜਮ (ਜੁਗਤੀ) ਵਲੋਂ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ।) ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਧਰਮਰਾਮ ਅਤੇ ਹਜਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤ (ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ), ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਕੇ ਅਤਿ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਕੇ ਉਸ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਭਜਨ ਵਿੱਚ ਜੁੜ ਗਏ। ਧਰਮਰਾਮ ਆਪਣੀ ਵਿਦਿਆ ਦਾ ਘਮੰਡ ਛੱਡਕੇ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪੱਕਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬੰਣ ਗਿਆ।