30. ਘੋੜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ

ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਉ ਦਵਾਰਿਕਾ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਰੱਸਤੇਂ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਰਾਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਵੇਰੇ ਆਪਣੀ ਮੰਜਿਲ ਦੀ ਤਰਫ ਚੱਲ ਦਿੰਦੇ। ਰਸਤੇ ਭਰ ਉਹ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਸਨ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ: ਕੋਈ "ਸਾਥੀ" ਜਾਂ "ਸਵਾਰੀ" ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਰਸਤਾ ਆਰਾਮ ਵਲੋਂ ਕਟ ਜਾਵੇਗਾ। ਹੁਣੇ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਸਰਬ ਵਿਆਪੀ ਈਸ਼ਵਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖੇਲ ਰਚਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪਠਾਨ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇਕੇ ਘੋੜੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਕਰਕੇ ਉੱਥੇ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਪਠਾਨ ਮੁਗਲ ਨੇ ਆਉਂਦੇ ਹੀ ਭਗਤ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਭਾਈ ! ਮੇਰੀ ਘੋੜੀ ਦਾ ਬੱਚਾ ਇੰਨਾ ਛੋਟਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਇਸਲਈ ਇਸਨੂੰ ਚੁਕ ਲਓ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਚਲੋ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਲੋਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਥਕਾਵਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਸਵਾਰੀ ਮਿਲ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਉਲਟਾ ਹੀ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਲਟਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਕੇ ਚੱਲਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਮਰਜੀ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਇਹ ਕਾਰਜ ਉਸ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਮਰਜੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਖੇਲ ਵੀ ਉਸੀ ਈਸ਼ਵਰ ਨੇ ਹੀ ਰਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਧੰਨ ਕਿਸਮਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਦ ਹੀ ਮੁਗਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਮੈਨੂੰ ਹੁਕਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਧੰਨ ਕਿਸਮਤ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਝੱਟ ਵਲੋਂ ਮੁਗਲ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੱਚ ਵਚਨ ! ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਚੁਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਚਲਣ ਲੱਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਚਲਦੇ–ਚਲਦੇ ਇਹ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ "ਰਾਗ ਤੀਲੰਗ" ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ:

ਹਲੇ ਯਾਰਾਂ ਹਲੇ ਯਾਰਾਂ ਖੁਸਿਖਬਰੀ ॥ ਬਲਿ ਬਲਿ ਜਾਂਉ ਹਉ ਬਲਿ ਬਲਿ ਜਾਂਉ ॥

ਨੀਕੀ ਤੇਰੀ ਬਿਗਾਰੀ ਆਲੇ ਤੇਰਾ ਨਾਉ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਕੁਜਾ ਆਮਦ ਕੁਜਾ ਰਫਤੀ ਕੁਜਾ ਮੇ ਰਵੀ ॥ ਦ੍ਵਾਰਿਕਾ ਨਗਰੀ ਰਾਸਿ ਬੁਗੋਈ ॥੧॥

ਖੂਬੁ ਤੇਰੀ ਪਗਰੀ ਮੀਠੇ ਤੇਰੇ ਬੋਲ ॥ ਦ੍ਵਾਰਿਕਾ ਨਗਰੀ ਕਾਹੇ ਕੇ ਮਗੋਲ ॥੨॥

ਚੰਦੀਂ ਹਜਾਰ ਆਲਮ ਏਕਲ ਖਾਨਾਂ ॥ ਹਮ ਚਿਨੀ ਪਾਤਿਸਾਹ ਸਾਂਵਲੇ ਬਰਨਾਂ ॥੩॥

ਅਸਪਤਿ ਗਜਪਤਿ ਨਰਹ ਨਰਿੰਦ ॥ ਨਾਮੇ ਕੇ ਸ੍ਵਾਮੀ ਮੀਰ ਮੁਕੰਦ ॥੪॥੨॥੩॥   ਅੰਗ 727

ਮਤਲੱਬ– (ਉਸ ਮੁਗਲ ਨੇ ਕਿਹਾ– ਹੇ ਮਿੱਤਰ ! ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਅਰਥਾਤ ਖੁਸ਼ ਹੋ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ– ਮੈਂ ਚਾਰ ਵਾਰ ਬਲਿਹਾਰੀ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ "ਬਿਗਾਰ" ਅਰਥਾਤ ਕਾਰਜ ਮੈਨੂੰ ਅੱਛਾ (ਚੰਗਾ) ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ "ਆਲਾ" ਅਰਥਾਤ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। ਹੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਜੋਤ (ਮੁਗਲ ਮੁਰਤ) ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ਹੋ, ਕਿੱਥੇ ਜਾਓਗੇ ? ਹੇ ਦਵਾਰਿਕਾ ਨਗਰੀ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮੁਗਲ ! ਸੱਚ ਦੱਸ, ਤੁਹਾਡੀ ਪਗੜੀ ਬੜੀ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਲ ਬਹੁਤ ਮਿੱਠੇ ਹਨ। ਭਲਾ ਦਵਾਰਿਕਾ ਨਗਰੀ ਵਿੱਚ ਮੁਗਲ ਪਠਾਨ ਕਿੱਥੋ ਆ ਗਏ। ਤੁਸੀ ਉੱਥੇ ਕਿਉਂ ਜਾ ਰਿਹੇ ਹੋ ? ਹੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਭੇਜੀ ਗਈ ਅਕਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ! ਹੇ ਸਾਰੇ ਖੇਲ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਸਰਬ ਵਿਆਪੀ ! ਕਈ ਹਜਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰਸ਼ਟਿ ਜੋ ਕੇਵਲ ਤੈਨੂੰ ਜਾਣ ਰਹੀ ਹੈ। ਹੇ ਸੁੰਦਰ ਰੰਗ ਵਾਲੇ ਮੁਗਲ ਰੂਪੀ ! ਮੇਰੇ ਅਦਭੁਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਜਾਣਿਆ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ। ਸੱਤ ਮੂੰਹ ਵਾਲੇ ਘੋੜੇ ਦਾ ਪਤੀ ਸੂਰਜ, ਐਰਾਵਤ ਹਾਥੀ ਪਤੀ ਇੰਦਰ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਆਦਿ ਪਰ ਨਾਮਦੇਵ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਯਾਨੀ ਈਸ਼ਵਰ ਤਾਂ ਸਭਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ।) ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਅਕਾਲ ਪੁਰੂਖ ਈਸਵਰ ਦੇ ਰਜ–ਰਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ “ਰਾਗ ਟੋਡੀ“ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ:

ਤੀਨਿ ਛੰਦੇ ਖੇਲੁ ਆਛੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਕੁੰਭਾਰ ਕੇ ਘਰ ਹਾਂਡੀ ਆਛੈ ਰਾਜਾ ਕੇ ਘਰ ਸਾਂਡੀ ਗੋ ॥

ਬਾਮਨ ਕੇ ਘਰ ਰਾਂਡੀ ਆਛੈ ਰਾਂਡੀ ਸਾਂਡੀ ਹਾਂਡੀ ਗੋ ॥੧॥

ਬਾਣੀਏ ਕੇ ਘਰ ਹੀਂਗੁ ਆਛੈ ਭੈਸਰ ਮਾਥੈ ਸੀਂਗੁ ਗੋ ॥

ਦੇਵਲ ਮਧੇ ਲੀਗੁ ਆਛੈ ਲੀਗੁ ਸੀਗੁ ਹੀਗੁ ਗੋ ॥੨॥

ਤੇਲੀ ਕੈ ਘਰ ਤੇਲੁ ਆਛੈ ਜੰਗਲ ਮਧੇ ਬੇਲ ਗੋ ॥

ਮਾਲੀ ਕੇ ਘਰ ਕੇਲ ਆਛੈ ਕੇਲ ਬੇਲ ਤੇਲ ਗੋ ॥੩॥

ਸੰਤਾਂ ਮਧੇ ਗੋਬਿੰਦੁ ਆਛੈ ਗੋਕਲ ਮਧੇ ਸਿਆਮ ਗੋ ॥

ਨਾਮੇ ਮਧੇ ਰਾਮੁ ਆਛੈ ਰਾਮ ਸਿਆਮ ਗੋਬਿੰਦ ਗੋ ॥੪॥੩॥   ਅੰਗ 718

ਮਤਲੱਬ– (ਸਵਛੰਦ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ–ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੀਆਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦੇ ਖੇਲ ਕਥਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਆਣਗੇ। ਘੁਮਿਆਰ ਦੇ ਘਰ ਵਰਤਨ (ਹਾਂਡੀ) ਚੰਗੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਘਰ ਅੱਛਾ (ਚੰਗਾ) ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਰਾਜੇ ਦੇ ਘਰ ਸੈਨਾ (ਸਾਂਡੀ) ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਘਰ ਅੱਛਾ ਪ੍ਰਤਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਘਰ ਵਿਦਿਆ (ਰਾਂਡੀ) ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਘਰ ਅੱਛਾ ਸਜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗ "ਹਾਂਡੀ", "ਰਾਂਡੀ" ਅਤੇ "ਸਾਂਡੀ" ਦਾ ਹੈ। ਬਨਿਏ ਦੇ ਘਰ ਜਾਂ ਦੁਕਾਨ ਉੱਤੇ ਹੀਂਗ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਦੁਕਾਨ ਸ਼ੁਭਾਐਮਾਨ ਹੈ। ਮੱਝ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਕੁਂਡਲੀ ਵਾਲੇ ਸੀਂਗ ਹੋਣ ਤਾਂ ਉਹ ਚੰਗੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਣੀ ਦਾ ਆੰਤਰਿਕ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਉਕਤ ਚੀਜਾਂ, ਉਕਤ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀਆਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਠੀਕ ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਅਰਥਾਤ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਈਸ਼ਵਰ ਅੱਛਾ (ਚੰਗਾ) ਲੱਗਦਾ ਹੈ।) ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਬਾਣੀ ਦੀ ਅੰਤ ਕਰਕੇ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲੀਆਂ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਨਾ ਤਾਂ ਮੁਗਲ ਸੀ, ਨਾ ਘੋੜੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਦਾ ਬੱਚਾ ਸੀ।