19. ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਵਰਤ (ਵ੍ਰਤ) ਦਾ ਖੰਡਨ

ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਆਪਣੇ ਨਿਤਿਅਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਸੰਗ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਨੇਕ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਉੱਧਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਜਾਤ ਅਹੰਕਾਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੂੱਧ ਬੋਲਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਤੁਰ ਮਨ ਵਲੋਂ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਧਰਮ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਣਾ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਹੈ ਪਰ ਵੇਖੋ ਕਲਯੁਗ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਨਾਮਦੇਵ ਜਿਵੇਂ ਹੋਰ ਵਰਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਧਰਮ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ–ਜਿਵੇਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਦੇ ਉਂਜ–ਉਂਜ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਜਸ ਅਤੇ ਕੀਰਤੀ ਬਧਦੀ ਹੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਇਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦੀ ਕਥਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਦਾ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੁਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਉੱਧਰ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਆਪਣੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਤਰਫ ਬੈਠ ਕੇ ਬਾਣੀ ਦਾ ਗਾਇਨ ਕਰਣ ਲੱਗੇ ਜੋ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ "ਰਾਗ ਧਨਾਸਰੀ" ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ:

ਪਤਿਤ ਪਾਵਨ ਮਾਧਉ ਬਿਰਦੁ ਤੇਰਾ ॥

ਧੰਨਿ ਤੇ ਵੈ ਮੁਨਿ ਜਨ ਜਿਨ ਧਿਆਇਓ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਮੇਰਾ ॥੧॥

ਮੇਰੈ ਮਾਥੈ ਲਾਗੀ ਲੇ ਧੂਰਿ ਗੋਬਿੰਦ ਚਰਨਨ ਕੀ ॥

ਸੁਰਿ ਨਰ ਮੁਨਿ ਜਨ ਤਿਨਹੂ ਤੇ ਦੂਰਿ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਦੀਨ ਕਾ ਦਇਆਲੁ ਮਾਧੌ ਗਰਬ ਪਰਹਾਰੀ ॥

ਚਰਨ ਸਰਨ ਨਾਮਾ ਬਲਿ ਤਿਹਾਰੀ ॥੨॥੫॥   ਅੰਗ 694

ਮਤਲੱਬ– ("ਹੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ! ਤੁਹਾਡਾ ਬਿਰਦ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿਤਰ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਮਨੁੱਖ, ਮੁਨੀ ਅਤੇ ਜੀਵ ਧੰਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਜਪਿਆ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਦੀ ਧੂਲ ਲੱਗ ਗਈ ਹੈ। ਦੇਵਤਾ, ਮਨੁੱਖ, ਮੁਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਪੜਾਅ (ਚਰਣ) ਧੂਲ ਵਲੋਂ ਦੂਰ ਹਨ। ਹੇ ਈਸ਼ਵਰ ! ਤੂੰ ਗਰੀਬਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਸ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਹੈਂ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰੀਆਂ ਦਾ ਅਹੰਕਾਰ ਤੋੜਨ ਵਾਲਾ ਹੈਂ। ਨਾਮਦੇਵ ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਣਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਲਿਹਾਰੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।)ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਇਸ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਬਾਣੀ ਦੇ ਖਿਚਾਂਵ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਆਕੇ ਬੈਠ ਗਏ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦਾ ਕਥਾ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਖਾਲੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ: ਦੇਖੋ ਜੀ ! ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਸੱਮਝਿਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਮਦੇਵ ਨੇ ਆਕੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਭੰਗ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਵੱਖ ਹੀ ਰਾਗ ਅਲਾਪ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇਵਤਾ ! ਤੁਸੀ ਕ੍ਰੋਧ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਸੀ ਵੀ ਤਾਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤੁਸੀ ਵੀ ਸੁਣੋ। ਇਹ ਕਹਿਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਾਥਿਆਂ ਵਲੋਂ ਢੋਲਕੀ ਵਜਾਉਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ  ਵਿੱਚ “ਰਾਗ ਟੋਡੀ“ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ:

ਕੋਈ ਬੋਲੈ ਨਿਰਵਾ ਕੋਈ ਬੋਲੈ ਦੂਰਿ ॥ ਜਲ ਕੀ ਮਾਛੁਲੀ ਚਰੈ ਖਜੂਰਿ ॥੧॥

ਕਾਂਇ ਰੇ ਬਕਬਾਦੁ ਲਾਇਓ ॥ ਜਿਨਿ ਹਰਿ ਪਾਇਓ ਤਿਨਹਿ ਛਪਾਇਓ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਪੰਡਿਤੁ ਹੋਇ ਕੈ ਬੇਦੁ ਬਖਾਨੈ ॥ ਮੂਰਖੁ ਨਾਮਦੇਉ ਰਾਮਹਿ ਜਾਨੈ ॥੨॥੧॥   ਅੰਗ 718

ਮਤਲੱਬ– ("ਕੋਈ ਉਸ ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਕੋਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਦੂਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਮੱਛੀ ਖਜੂਰ ਉੱਤੇ ਚੜ ਜਾਵੇ। ਹੇ ਪੰਡਤ ! ਕਿਉਂ ਹੱਲਾ ਮਚਾ ਰਿਹਾ ਹੈਂ, ਜਿਨ੍ਹੇ ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਲੁੱਕਾ ਲਿਆ ਹੈ ਯਾਨੀ ਕਿ ਉਹ ਅੰਦਰ ਵਲੋਂ ਮਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੂੰ ਪੰਡਤ ਹੋਕੇ ਵੇਦਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈਂ। ਮੈਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀ ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਅਣਪੜ੍ਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਉਸਨੇ ਰਾਮ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਿਆ ਹੈ ਯਨਿ ਉਸਦਾ ਭਜਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾਮ ਜਪਦਾ ਹਾਂ।") ਅਜਿਹਾ ਕੜਾਕੇਦਾਰ ਜਵਾਬ ਸੁਣਕੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਗੁੱਸਾਵਰ ਹੋਕੇ ਕਹਿਣ ਲਗਾ: ਦੇਖੋ ਜੀ ! ਇਹ ਕਥਾ ਵਾਰੱਤਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਣਾ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਧਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਵਲੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵਰਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਤਰਿਅ ਵੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਦਾ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਵਲੋਂ ਵੀ ਰੋਕਣ ਲੱਗੇ। ਫਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿੱਚ ਲੱਗਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਹੋਵੇਗੀ ? ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ "ਰਾਗ ਟੋਡੀ" ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ:

ਕਉਨ ਕੋ ਕਲੰਕੁ ਰਹਿਓ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਲੇਤ ਹੀ ॥

ਪਤਿਤ ਪਵਿਤ ਭਏ ਰਾਮੁ ਕਹਤ ਹੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਰਾਮ ਸੰਗਿ ਨਾਮਦੇਵ ਜਨ ਕਉ ਪ੍ਰਤਗਿਆ ਆਈ ॥

ਏਕਾਦਸੀ ਬ੍ਰਤੁ ਰਹੈ ਕਾਹੇ ਕਉ ਤੀਰਥ ਜਾਈਂ ॥੧॥

ਭਨਤਿ ਨਾਮਦੇਉ ਸੁਕ੍ਰਿਤ ਸੁਮਤਿ ਭਏ ॥

ਗੁਰਮਤਿ ਰਾਮੁ ਕਹਿ ਕੋ ਕੋ ਨ ਬੈਕੁੰਠਿ ਗਏ ॥੨॥੨॥   ਅੰਗ 718

ਮਤਲੱਬ– (ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਕਿਸਦਾ ਕਲੰਕ ਰਹਿ ਗਿਆ ਯਾਨੀ ਸਾਰੇ ਕਲੰਕ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ। ਰਾਮ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਣ ਵਲੋਂ ਤਾਂ ਪਤਿਤ ਜੀਵ ਵੀ ਪਵਿਤਰ ਹੋ ਗਏ। ਰਾਮ ਦੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਗਿਆ ਆ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਵਰਤ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸੀ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਛੱਡ ਬੈਠੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੀਰਥਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਕਿਉਂ ਜਾਇਏ। ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਹੁਣ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਦੁਆਰਾ ਰਾਮ ਰਾਮ ਕਹਿਕੇ ਕੌਣ–ਕੌਣ ਬੈਕੁਂਠ ਨਹੀਂ ਗਏ ਯਾਨੀ ਸਾਰੇ ਗਏ।) ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਕਾਇਲ ਹੋ ਗਏ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵਲੋਂ ਕੁੱਝ ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਇਨ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਬੋਲਦਾ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ, ਇਸਲਈ ਫਿਰ ਕਦੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕਰਕੇ ਉਹ ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਚਲਦਾ ਬਣਿਆ।

ਨੋਟ : ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਵਲੋਂ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕੇਵਲ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਕਸ਼ਟ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਵਲੋਂ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ, ਚਾਹੇ ਤੁਸੀ ਵਰਤ ਪੂਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਰੱਖੋ। ਕੇਵਲ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਹੀ ਬਰਬਾਦ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਵੀ ਕਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੇਵਲ 1 ਮਿਨਿਟ ਲਈ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਰਾਮ ਨਾਮ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਨਾਮ) ਜਪਿਆ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ 1 ਲੱਖ ਵਰਤ ਰੱਖੇ ਤਾਂ ਵੀ ਇਹ 1 ਲੱਖ ਵਰਤ ਉਸ 1 ਮਿਨਿਟ ਜਪੇ ਗਏ "ਰਾਮ ਨਾਮ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਨਾਮ)" ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ। ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਵਰਤ ਇਸਲਈ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਸਥ ਠੀਕ ਰਹੇ ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਠੀਕ ਰਹੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀ ਰੱਖ ਸੱਕਦੇ ਹੋ।