35. ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਮੇੜ ਪਹੁੰਚਨਾ

ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਕਾਸ਼ੀ ਵਲੋਂ ਮੇੜ, ਹਜਾਰਾਂ ਪਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਰਦੇ ਹੋਏ ਪਹੁੰਚੇ। ਸੇਵਕਾਂ ਨੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਸਿੰਹਾਸਨ ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬੜੇ ਹੀ ਉਤਸਾਹ ਵਲੋਂ ਤਮਾਮ ਸੇਵਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਕੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਆਏ। ਇੱਥੇ ਲੰਗਰ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਰਾਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ। ਦੂੱਜੇ ਦਿਨ ਸਤਿਸੰਗ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਹੋਈ। ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਸੰਗਤ ਕਰਣ ਲਈ ਅਨੇਕਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੌਜੂਦ ਹੋਏ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੀਰਾ ਦਾ ਭਰਾ ਚੰਦਰਭਾਗ ਅਤੇ ਸਸੁਰ ਰਾਣਾ ਸਾਂਗਾ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਫਿਆ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰ ਲੁੱਕਾ ਕੇ ਬੈਠ ਗਏ। ਜਦੋਂ ਪੰਡਾਲ ਖਚਾਖਚ ਭਰ ਗਿਆ ਤਾਂ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਵੀ ਬੈਠ ਗਏ। ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ "ਰਾਗ ਮਲਾਰ" ਵਿੱਚ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ:

ਮਿਲਤ ਪਿਆਰੋ ਪ੍ਰਾਨ ਨਾਥੁ ਕਵਨ ਭਗਤਿ ਤੇ ॥ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਾਈ ਪਰਮ ਗਤੇ ॥ ਰਹਾਉ ॥

ਮੈਲੇ ਕਪਰੇ ਕਹਾ ਲਉ ਧੋਵਉ ॥ ਆਵੈਗੀ ਨੀਦ ਕਹਾ ਲਗੁ ਸੋਵਉ ॥੧॥

ਜੋਈ ਜੋਈ ਜੋਰਿਓ ਸੋਈ ਸੋਈ ਫਾਟਿਓ ॥ ਝੂਠੈ ਬਨਜਿ ਉਠਿ ਹੀ ਗਈ ਹਾਟਿਓ ॥੨॥

ਕਹੁ ਰਵਿਦਾਸ ਭਇਓ ਜਬ ਲੇਖੋ ॥ ਜੋਈ ਜੋਈ ਕੀਨੋ ਸੋਈ ਸੋਈ ਦੇਖਿਓ ॥੩॥੧॥੩॥  ਅੰਗ 1293

ਮਤਲੱਬ– ("ਚੇਲਾ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦਾ ਮਾਲਿਕ ਈਸ਼ਵਰ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਕੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ? ਗੁਰੂਦੇਵ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਧਸੰਗਤ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਰਮਗਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਤੱਤ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਯੋਗੀ ਉਮਰ ਭਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਉਸ ਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਤਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘੜੀ ਦੇ ਬੈਠਣ ਵਲੋਂ ਹੀ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਹੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ! ਮੇਰਾ ਕੱਪੜਾ ਪਾਪ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਵਲੋਂ ਮੈਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਨ੍ਹੂੰ ਕਿੱਥੇ ਤੱਕ ਧੋਵਾਂ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨ ਦੀ ਨੀਂਦ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਮੈਂ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਸੁੱਤਾ ਰਹਾਂਗਾ। ਇਸ ਗੰਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ–ਜਿੱਥੇ ਵਲੋਂ ਸੀਤਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ–ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਫਟ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਹਾਟ ਸਮੇਤ ਉਜੜ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ– ਹੇ ਭਾਈ ਲੋਕੋਂ ! ਇੱਥੇ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਲੁੱਕ–ਛਿਪ ਕੇ ਪਾਪ ਕਮਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਚਿਤਰਗੁਪਤ ਅਤੇ ਧਰਮਰਾਜ ਨੇ ਜਦੋਂ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ–ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਚੰਗੇ–ਬੂਰੇ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ ਹਨ ਉਸਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਵੇਖੇਗਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਲਾਨਤ ਦੇਣਗੇ।")

ਚੰਦਰਭਾਗ ਨੇ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪੈਣਾਂ: ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਕੇ ਮੀਰਾ ਜੀ ਦੇ ਭਰਾ ਚੰਦਰਭਾਗ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੇ ਪਲਟਿਆ ਖਾਧਾ। ਉਹ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਣ ਲਗਾ– ਹੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ! ਤੁਹਾਡੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਕੇ ਮੇਰੇ ਅਹੰਕਾਰੀ ਮਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਟਾਰ ਲੁੱਕਾ ਕੇ ਲਿਆਇਆ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਮੀਰਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਿਰ ਕੱਟਣ ਦੇ ਲਈ। ਮੂਰਖ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰ–ਕਰ ਕੇ ਮੇਨੂੰ ਅੱਗ–ਬਬੁਲਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਕਾਇਆ–ਕਲਪ ਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਹੇ ਪ੍ਰਾਣਨਾਥ ! ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੋਰ ਸੁਣਾਓ ਤਾਂਕਿ ਮੇਰੇ ਮਨ ਦੀ ਸਾਰੀ ਮੈਲ ਕਟ ਜਾਵੇ। ਸਾਡੇ ਕੁਲ ਦੇ ਬੜੇ ਊਂਚੇਂ ਭਾਗ ਹਨ ਜੋ ਮੀਰਾ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਦੇ ਸਦਕੇ ਅਸੀ ਵੀ ਤਰ ਜਾਵਾਂਗੇ। ਚੰਦਰਭਾਗ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੁਣਕੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ "ਰਾਗ ਸੋਰਠਿ" ਵਿੱਚ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤਾ:

ਦੁਲਭ ਜਨਮੁ ਪੁੰਨ ਫਲ ਪਾਇਓ ਬਿਰਥਾ ਜਾਤ ਅਬਿਬੇਕੈ ॥

ਰਾਜੇ ਇੰਦ੍ਰ ਸਮਸਰਿ ਗ੍ਰਿਹ ਆਸਨ ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਭਗਤਿ ਕਹਹੁ ਕਿਹ ਲੇਖੈ ॥੧॥

ਨ ਬੀਚਾਰਿਓ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਕੋ ਰਸੁ ॥

ਜਿਹ ਰਸ ਅਨਰਸ ਬੀਸਰਿ ਜਾਹੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਜਾਨਿ ਅਜਾਨ ਭਏ ਹਮ ਬਾਵਰ ਸੋਚ ਅਸੋਚ ਦਿਵਸ ਜਾਹੀ ॥

ਇੰਦ੍ਰੀ ਸਬਲ ਨਿਬਲ ਬਿਬੇਕ ਬੁਧਿ ਪਰਮਾਰਥ ਪਰਵੇਸ ਨਹੀ ॥੨॥

ਕਹੀਅਤ ਆਨ ਅਚਰੀਅਤ ਅਨ ਕਛੁ ਸਮਝ ਨ ਪਰੈ ਅਪਰ ਮਾਇਆ ॥

ਕਹਿ ਰਵਿਦਾਸ ਉਦਾਸ ਦਾਸ ਮਤਿ ਪਰਹਰਿ ਕੋਪੁ ਕਰਹੁ ਜੀਅ ਦਇਆ ॥੩॥੩॥

ਅੰਗ 658

ਮਤਲੱਬ– ("ਹੇ ਰਾਜਨ ! ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਜਨਮ ਪਿਛਲੇ ਪੁਨ ਫਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਇੰਜ ਹੀ ਨਿਕਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇੰਦਰ ਦੇਵਤਾ ਰਾਜਾ ਇੰਦਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਮਿਲ ਜਾਵੇ, ਸੁੰਦਰ ਕਿਲੇ ਅਤੇ ਮਹਲ ਵੀ ਬੰਨ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਵੀ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹਨ। ਦੋ ਜਹਾਨ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਾ ਅਮ੍ਰਿਤ ਰੂਪੀ ਰਸ ਨਹੀਂ ਪੀਤਾ ਯਾਨੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਜਪਿਆ, ਜਿਸ ਰਸ ਨੂੰ ਪੀਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੁਨਿਆਵੀ ਰਸ ਪਿੱਛੇ ਛੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਯਾਨੀ ਫਿੱਕੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚ–ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਹੀ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੰਦਰੀਆਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਾਕਤਵਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀ ਕਮਜੋਰ ਹਾਂ। ਇਸਲਈ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਮਨ ਦਾ ਪਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜੀਵ ਕਰਦੇ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਹਨ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਹੀ ਹਨ। "ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ)" ਜੀ ਦੀ ਬੇਹੱਦ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਮਾਇਆ ਸੱਮਝ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਵਲੋਂ ਉਦਾਸ ਹੋਕੇ ਦਾਸਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਕਾਂ ਵਾਲਾ ਮਨ ਬਣਾਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ! ਕਰੋਧਵਾਨ ਹੋਣਾ ਛੱਡ ਦਿੳ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨੀਚ ਜੀਵ ਉੱਤੇ ਤਰਸ ਦੀ, ਦਿਆ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਕਰੋ। ਤਾਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸਿਮਰਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗਕੇ ਬਹੁਮੁੱਲੇ ਜਨਮ ਦੀ ਬਾਜੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਸਕਿਏ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇ ਭਾਈ ! ਉਦਾਸ ਨਾ ਹੋ। ਆਪਣੀ ਮਤ ਨੂੰ ਦਾਸ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਢਾਲ ਕੇ ਗਰੀਬਾਂ ਉੱਤੇ ਜੁਲਮ ਕਰਣਾ ਛੱਡ ਕੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਰਸ ਜਾਂ ਦਿਆ ਕੀਤਾ ਕਰੋ।") ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਕੇ ਰਾਜਾ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਾਰਾ ਪਰਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲੋਂ ਨਾਮ ਦਾਨ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਬੰਣ ਗਿਆ।