30. ਜਾਨੋਂ (ਜਾਨ ਤੋਂ) ਮਾਰਣ ਦੀ ਧਮਕੀ

ਇੱਕ ਦਿਨ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਆਦਿ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਸੱਦ ਕੇ ਮਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਸੋਚੀ ਅਤੇ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਕਿ ਰਵਿਦਾਸ ਚਮਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਧਰਮ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਜਨੇਊ, ਟਿੱਕਾ, ਦੋਹਰੀ ਧੋਂਦੀ ਆਦਿ ਤਿਆਗ ਦਵੇ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀ ਆਪਣੇ ਜੀਂਦੇ ਜੀ,  ਇੱਕ ਚਮਾਰ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਣ ਲਈ ਪੀਰਾਂਦਿਤਾ ਮਰਾਸੀ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੁਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ–ਵੱਡੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੱਦ ਲਓ, ਤਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਮਝਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਪੀਰਾਂਦਿਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਕੇ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਿਕਲੇ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਭਾੱਜ ਗਏ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨਿਡਰ ਹੋਕੇ ਚੰਡਾਲ ਚੌਕੜੀ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਉੱਥੇ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਗੁਂਡਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ "ਡੰਡੇ", "ਸੋਟੇ" ਅਤੇ "ਕੁਲਹਾੜਿਆਂ" ਫੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੀ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ: ਰਵਿਦਾਸ ! ਤੁਸੀ ਜਨੇਊ, ਟਿੱਕਾ ਅਤੇ ਠਾਕੁਰ ਪੂਜਾ ਕਰਣਾ ਤਿਆਗ ਦੳ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਮਾਫੀ ਮੰਗੋ। ਵਰਨਾ ਇਹ ਸਭਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਤਗੜੀ ਸੱਜਾ ਦੇਵੇਗੀ, ਨੀਚ ਜਾਤੀ ਦੇ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਕਰਮ ਕਰਣ ਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੇਸ਼ ਦੀ ਨਿਰਾਦਰੀ ਕਰਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਧਮਕੀ ਸੁਣਕੇ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੋਂ ! ਉਹ ਕਿਹਣਾ ਪੁਰਾਣ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਦਰ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦਾ ਅੰਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਸ਼ਰੀਰ ਤਾਂ ਇੱਕ ਜਿਵੇਂ ਪੰਜ ਤਤਵਾਂ ਵਲੋਂ ਹੀ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਰਗਾ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਵਰਗਾ ਰਕਤ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਕੇ ਨੀਚ ਵਲੋਂ ਊਚ ਹੋਇਆ ਹਾਂ। ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਊਚ ਜਾਤੀ ਦਾ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਵੀ ਮਹਾਂ ਨੀਚ ਹੈ। ਮੈਂ ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਵਲੋਂ ਰਾਮ ਨਾਮ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੇਦਾਂ, ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ, ਜਨੇਊਵਾਂ ਅਤੇ ਤੀਲਕਾਂ ਵਲੋਂ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਮੁੰਹਤੋੜ ਜਵਾਬ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਫਸਾਦ ਉੱਤੇ ਉੱਤਰ ਆਏ। ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਭੁੜਕੇ। ਤੁਸੀ ਪਾਖੰਡੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਰੌਲਾ ਵੇਖਕੇ ਮੁਸਕਰਾਏ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਈਸ਼ਵਰ ਵਲੋਂ ਜੋੜ ਲਿਆ। ਤੱਦ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਫਸਾਦੀ ਸਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਅੱਖੋਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ। ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਮਿਰਗੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਡਿੱਗਣ ਵਲੋਂ ਕਈਆਂ ਦੇ ਦਾਂਤ ਟੁੱਟ ਗਏ ਅਤੇ ਕਈ ਮੂਰਦਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋਕੇ ਲੇਟ ਗਏ। ਕਈ ਤਾਂ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਦਾਂਤ ਭੀਂਚਤੇ ਹੀ ਰਹਿ ਗਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਲੋਂ ਹਥਿਆਰ ਡਿੱਗ ਪਏ। ਇਹ ਵੇਖਕੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ "ਰਾਗ ਸੋਰਠ" ਵਿੱਚ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ:

ਜਉ ਹਮ ਬਾਂਧੇ ਮੋਹ ਫਾਸ ਹਮ ਪ੍ਰੇਮ ਬਧਨਿ ਤੁਮ ਬਾਧੇ ॥

ਅਪਨੇ ਛੂਟਨ ਕੋ ਜਤਨੁ ਕਰਹੁ ਹਮ ਛੂਟੇ ਤੁਮ ਆਰਾਧੇ ॥੧॥

ਮਾਧਵੇ ਜਾਨਤ ਹਹੁ ਜੈਸੀ ਤੈਸੀ ॥

ਅਬ ਕਹਾ ਕਰਹੁਗੇ ਐਸੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਮੀਨੁ ਪਕਰਿ ਫਾਂਕਿਓ ਅਰੁ ਕਾਟਿਓ ਰਾਂਧਿ ਕੀਓ ਬਹੁ ਬਾਨੀ ॥

ਖੰਡ ਖੰਡ ਕਰਿ ਭੋਜਨੁ ਕੀਨੋ ਤਊ ਨ ਬਿਸਰਿਓ ਪਾਨੀ ॥੨॥

ਆਪਨ ਬਾਪੈ ਨਾਹੀ ਕਿਸੀ ਕੋ ਭਾਵਨ ਕੋ ਹਰਿ ਰਾਜਾ ॥

ਮੋਹ ਪਟਲ ਸਭੁ ਜਗਤੁ ਬਿਆਪਿਓ ਭਗਤ ਨਹੀ ਸੰਤਾਪਾ ॥੩॥

ਕਹਿ ਰਵਿਦਾਸ ਭਗਤਿ ਇਕ ਬਾਢੀ ਅਬ ਇਹ ਕਾ ਸਿਉ ਕਹੀਐ ॥

ਜਾ ਕਾਰਨਿ ਹਮ ਤੁਮ ਆਰਾਧੇ ਸੋ ਦੁਖੁ ਅਜਹੂ ਸਹੀਐ ॥੪॥੨॥   ਅੰਗ 658

ਅਰਥ– ("ਹੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ! ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਮੋਹ ਦੀਆਂ ਜੰਜੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹ ਲਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀਆਂ ਜੰਜੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹ ਲਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਛੁੱਟਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰੋ ਸਾਡੇ ਪੰਜਿਆਂ ਵਲੋਂ, ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਪਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਮਕਾਂਡ ਦੀਆਂ ਜੰਜੀਰਾਂ ਵਲੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਹੇ "ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ)" !  ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਦੀ  ਸਾਡੀ ਪ੍ਰੀਤ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਤੁਸੀ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਹੋ। ਹੁਣ ਦੱਸੋ ਕਿਹੜਾ ਜਤਨ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਪੰਜਿਆਂ ਵਲੋਂ ਛੁੱਟ ਸਕੇਂਗੇ। ਇੱਕ ਝੀਂਵਰ ਨੇ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਫੜਿਆ, ਚੀਰ–ਪਾੜਕੇ ਟੁਕੜੇ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਅੱਗ ਜਲਾਕੇ ਖੂਬ ਭੁੰਨਿਆ ਅਤੇ ਮਾਸ ਖਾ ਲਿਆ ਪਰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮੱਛੀ ਫਿਰ ਵੀ ਪਾਣੀ ਮੰਗਦੀ ਰਹੀ ਯਾਨੀ ਮੱਛੀ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਘੜੀ–ਘੜੀ ਪਿਆਸ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।") ਈਸ਼ਵਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਬਾਪ (ਪਿੳ) ਦਾ ਨੌਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਹੈ ਯਾਨੀ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਪ੍ਰੇਮਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਮੋਹ ਰੂਪੀ ਪਰਦਾ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਭਗਤ ਨੂੰ ਹੀ ਇਸਦਾ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ– ਹੇ ਈਸ਼ਵਰ ! ਹੇ ਮਾਧਵ ! ਤੁਹਾਡੀ ਭਗਤੀ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ। ਹੁਣ ਅਸੀ ਕਿਸਨੂੰ ਕਹਿਏ ਕਿ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਅਸੀ ਤੁਹਾਡਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਦੁੱਖ ਅੱਜ ਵੀ ਅਸੀ ਸਹਿਨ ਕਰਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹਾਂ ਪਰ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਆਰ ਛੱਡਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ।") ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਘਰ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ–ਪਿੱਛੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੀ। ਇਹ ਕੌਤਕ ਵੇਖਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਗਈ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਗੁਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਸ਼ ਆਈ ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਤ ਗਏ।