25. ਰਾਜਾ ਚੰਦਰਹਾਂਸ ਦੁਆਰਾ ਯੱਗ (ਯਗਿਅ) ਕਰਵਾਣਾ

ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ–ਕਰਦੇ ਯੱਗ ਦਾ ਦਿਨ ਵੀ ਆ ਗਿਆ। ਰਾਜ ਮਹਿਲ ਦੇ ਕੋਲ ਹੀ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਤੰਬੂ ਅਤੇ ਕਨਾਤਾਂ ਲਗਾਈ ਗਈਆਂ। ਕਈ ਸਾਧੂ ਅਤੇ ਸੰਤ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਬਹਾਨੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵੀ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਈਰਖਿਆਵਾਦੀ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲੈ ਕੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਤਿਆਰੀ ਕਰਕੇ ਹੀ ਆਏ ਸਨ। ਜੋਗੀ, ਜੰਗਮ, ਸਿੱਧ, ਤਿਆਗੀ, ਬੈਰਾਗੀ ਅਤੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਵੀ ਆਪਣੇ–ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸਨ। ਲੰਗਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵੀ ਸ਼ਾਹੀ ਢੰਗ ਵਲੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੱਬ ਨੂੰ ਸਰਬ ਵਿਆਪੀ ਜਾਨਣ ਵਾਲੇ ਤਾਂ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦਾ ਹੀ ਰੂਪ ਮਾਨ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ "ਅਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦੰਭੀ" ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਤੱਦ "ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ" ਨੇ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ "ਰਾਗ ਗਉੜੀ" ਵਿੱਚ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ:

ਕੂਪੁ ਭਰਿਓ ਜੈਸੇ ਦਾਦਿਰਾ ਕਛੁ ਦੇਸੁ ਬਿਦੇਸੁ ਨ ਬੂਝ ॥

ਐਸੇ ਮੇਰਾ ਮਨੁ ਬਿਖਿਆ ਬਿਮੋਹਿਆ ਕਛੁ ਆਰਾ ਪਾਰੁ ਨ ਸੂਝ ॥੧॥

ਸਗਲ ਭਵਨ ਕੇ ਨਾਇਕਾ ਇਕੁ ਛਿਨੁ ਦਰਸੁ ਦਿਖਾਇ ਜੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਮਲਿਨ ਭਈ ਮਤਿ ਮਾਧਵਾ ਤੇਰੀ ਗਤਿ ਲਖੀ ਨ ਜਾਇ ॥

ਕਰਹੁ ਕ੍ਰਿਪਾ ਭ੍ਰਮੁ ਚੂਕਈ ਮੈ ਸੁਮਤਿ ਦੇਹੁ ਸਮਝਾਇ ॥੨॥

ਜੋਗੀਸਰ ਪਾਵਹਿ ਨਹੀ ਤੁਅ ਗੁਣ ਕਥਨੁ ਅਪਾਰ ॥

ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਕੈ ਕਾਰਣੈ ਕਹੁ ਰਵਿਦਾਸ ਚਮਾਰ ॥੩॥੧॥   ਅੰਗ 346

ਮਤਲੱਬ– ("ਹੇ ਭਰਾਵੋ ! ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੂਹ (ਕੁੰਏਂ) ਦੇ ਡੱਡੂ (ਮੇਂਢਕ) ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਉਹ ਸੱਮਝਦਾ ਹੈ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਕੁੰਆ (ਖੂਹ) ਹੀ ਹੈ। ਇਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਹੰਕਾਰ ਨੇ ਮਨ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲਿਆ ਹੈ, ਇਸਨ੍ਹੂੰ ਲੋਕ ਪਰਲੋਕ ਦੀ ਕੁੱਝ ਖਬਰ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਹੀ ਸਭਤੋਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਹਾਂ। ਹੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਜੀ ! ਮੇਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਪਲ ਭਰ ਹੀ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਖਾਓ, ਤਾਂਕਿ ਮੇਰਾਂ ਮਨ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਹੇ ਮਾਧਵ ! ਮੇਰੀ ਮਤਿ ਨੂੰ ਬਿਖਿਆ ਨੇ ਮਲੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੀ। ਇਸਲਈ ਤੁਸੀ ਆਪਣੇ ਦਰ–ਘਰ ਵਲੋਂ ਮਿਹਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਕਰੋ ਤਾਂਕਿ ਮੇਰਾ ਭੁਲੇਖਾ ਮਿਟ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਮੇਨੂੰ ਚੰਗੀ ਮਤਿ ਦੇ ਦਿੳ ਯਾਨੀ ਮੇਨੂੰ ਸੇਵਾ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸੱਮਝਾ ਦਿੳ। ਜੋਗੀ ਦੇਵਤਾ ਆਦਿ ਤੁਹਾਡਾ ਅਖੀਰ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸੱਕਦੇ। ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਣ ਬੇਅੰਤ ਹਨ ਅਤੇ ਕਥਨ ਕਰਣ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹਨ ਯਾਨੀ ਤੁਹਾਡੇ ਇਨ੍ਹੇ ਗੁਣ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਥਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਹੇ "ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ)" !  ਰਵਿਦਾਸ ਚਮਾਰ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰ ਉੱਤੇ ਦੁਹਾਈਆਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀ ਦਯਾਲੂ ਹੋ, ਕਰਿਪਾਲੂ ਹੋ, ਸਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਭਗਤੀ ਵਲੋਂ ਜੋੜੋ। ਬਸ ਰਵਿਦਾਸ ਦੀ ਇਹੀ ਇੱਛਾ ਹੈ।") ਸ਼੍ਰੀ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਪਵਿਤਰ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਕੇ ਹਜਾਰਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਵਹਿਮ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਪੜਾਅ (ਚਰਣ) ਪਰਸ ਕੇ ਨਾਮ ਦਾਨ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਣ ਲੱਗੇ, ਪਰ ਦੰਭੀ ਅਤੇ ਨਿੰਦਕ ਅਤੇ ਭੇਸ਼ਧਾਰੀ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਅਹੰਕਾਰ ਦੀ ਕਾਲਿਖ ਵਲੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਲੇ ਸਨ, ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਵੱਟ ਚੜਾਕੇ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹਵਨ ਯੱਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਹਜਾਰਾਂ ਰੂਪਇਆਂ ਦੀ ਸਾਮਾਗਰੀ ਵੇਦ ਮੰਤਰ ਪੜ–ਪੜ੍ਹਕੇ ਯੱਗ ਕੁਂਡ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ। ਪੰਡਤਾਂ, ਯੋਗੀਆਂ ਅਤੇ ਭੇਸ਼ਧਾਰੀਆਂ ਨੇ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਣ ਅਤੇ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕਈ ਵਾਹ ਕੋਸ਼ਸ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਭਾਂਤੀ–ਭਾਂਤੀ  ਦੇ ਦ੍ਰਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇਕੇ ਚਮਾਰ ਦੀ ਸੰਗਤ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਪਰ ਰਾਜਾ ਰਾਣੀ ਦੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਸਾਰੇ ਮਹਾਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਵੱਖ–ਵੱਖ ਆਸਨ ਸਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਅਤੇ ਰਤਨ ਜੜਿਤ ਆਸਨ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਭਗਤ ਸ਼੍ਰੀ ਰਵਿਦਾਸ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਲਈ ਹੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਇਸ ਆਦਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਿਰਾਦਰ ਸੱਮਝਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵੱਖ–ਵੱਖ ਟੋਲਿਆਂ ਬਣਾਕੇ ਫਸਾਦ ਕਰਣ ਦੀ ਤਿਆਰਿਆਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਟੋਲੀਆਂ ਕਈ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਆਦਿ ਕਰਣ ਲੱਗੀਆਂ ਤਾਂ ਰਾਜਾ ਨੇ ਪੂਲਿਸ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰੋ ਕਿ ਦੰਗਾ–ਫਸਾਦ ਨਾ ਹੋ ਪਾਵੇ। ਜੋ ਫਸਾਦੀ ਸ਼ਰਾਰਤ ਕਰੇ ਉਸਨੂੰ ਹੱਥਕੜੀ ਪਾਕੇ ਹਵਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਜਦੋਂ ਫਸਾਦ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਫਸਾਦ ਕਰਣ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੀ ਉਛਲਣ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਪੂਲਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਹਵਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਸਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ "ਰਾਗ ਆਸਾ" ਵਿੱਚ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ:

ਆਸਾ ॥

ਸੰਤ ਤੁਝੀ ਤਨੁ ਸੰਗਤਿ ਪ੍ਰਾਨ ॥ ਸਤਿਗੁਰ ਗਿਆਨ ਜਾਨੈ ਸੰਤ ਦੇਵਾ ਦੇਵ ॥੧॥

ਸੰਤ ਚੀ ਸੰਗਤਿ ਸੰਤ ਕਥਾ ਰਸੁ ॥ ਸੰਤ ਪ੍ਰੇਮ ਮਾਝੈ ਦੀਜੈ ਦੇਵਾ ਦੇਵ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਸੰਤ ਆਚਰਣ ਸੰਤ ਚੋ ਮਾਰਗੁ ਸੰਤ ਚ ਓਲ੍ਹਗ ਓਲ੍ਹਗਣੀ ॥੨॥

ਅਉਰ ਇਕ ਮਾਗਉ ਭਗਤਿ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ॥ ਜਣੀ ਲਖਾਵਹੁ ਅਸੰਤ ਪਾਪੀ ਸਣਿ ॥੩॥

ਰਵਿਦਾਸੁ ਭਣੈ ਜੋ ਜਾਣੈ ਸੋ ਜਾਣੁ ॥ ਸੰਤ ਅਨੰਤਹਿ ਅੰਤਰੁ ਨਾਹੀ ॥੪॥੨॥   ਅੰਗ 486

ਮਤਲੱਬ– ("ਹੇ ਈਸਵਰ ! ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਸੰਤ ਹਨ, ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਨ ਜੀਵਨ ਹੈ। ਮੈਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਲੋਂ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵੀ ਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਹੇ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਰੱਬ ! ਮੇਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ, ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਹੀ ਕੱਥਾ ਦਾ ਆਨੰਦ, ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰੇਮ ਬਕਸ਼ੋ। ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਹੀ ਕਰਮ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਹੀ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਲਿਆਓ। ਫਿਰ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਦਾਸਾਂ ਦਾ ਦਾਸ ਹੀ ਬਣਾ ਦਿੳ। ਹੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ! ਇੱਕ ਹੋਰ ਚਿੰਤਾਬਣ (ਇੱਛਾ ਪੂਰਨ ਕਰਣ ਵਾਲੀ) ਭਗਤੀ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੰਤ ਯਾਨੀ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਈਮਾਨੀ, ਖੋਟਪਨਾ ਅਤੇ ਅਹੰਭਾਵ, ਹੰਕਾਰ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਪੀਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾ ਕਰਾਓ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ– ਹੇ ਭਾਈ ! ਤੁਸੀ ਜੋ ਜਾਣੋ ਸੋ ਜਾਣੋ ਯਾਨੀ ਜੋ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਤ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੇਦ ਨਹੀਂ, ਦੋਨਾਂ ਜੋਤ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਹੀ ਰੂਪ ਹਨ। ਅਤੇ ਜੋ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸਰਬਵਿਆਪੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਜਤ ਅਤੇ ਆਦਰ ਉਹ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।")