24. ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੇ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਣੇ 

ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਚਿਤੌੜਗੜ ਦੇ ਰਾਜੇ ਚੰਦਰਹਾਂਸ  ਦੇ ਮਹਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਸਮਏ ਠਾਕੁਰ ਜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ "ਰਾਗ ਧਨਾਸਰੀ" ਵਿੱਚ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ:

ਹਮ ਸਰਿ ਦੀਨੁ ਦਇਆਲੁ ਨ ਤੁਮ ਸਰਿ ਅਬ ਪਤੀਆਰੁ ਕਿਆ ਕੀਜੈ ॥

ਬਚਨੀ ਤੋਰ ਮੋਰ ਮਨੁ ਮਾਨੈ ਜਨ ਕਉ ਪੂਰਨੁ ਦੀਜੈ ॥੧॥

ਹਉ ਬਲਿ ਬਲਿ ਜਾਉ ਰਮਈਆ ਕਾਰਨੇ ॥

ਕਾਰਨ ਕਵਨ ਅਬੋਲ ॥ ਰਹਾਉ ॥

ਬਹੁਤ ਜਨਮ ਬਿਛੁਰੇ ਥੇ ਮਾਧਉ ਇਹੁ ਜਨਮੁ ਤੁਮ੍ਹਾਰੇ ਲੇਖੇ ॥

ਕਹਿ ਰਵਿਦਾਸ ਆਸ ਲਗਿ ਜੀਵਉ ਚਿਰ ਭਇਓ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖੇ ॥੨॥  ਅੰਗ 694

ਮਤਲੱਬ– ("ਹੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ! ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਨੀਚ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗਾ ਤਰਸ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਦਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹ। ਮੈਂ ਪਰਖ ਕੇ ਨਿਸ਼ਚਾ (ਨਿਸ਼ਚਅ) ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਬਾਣੀ ਵਲੋਂ ਮੇਰਾ ਮਨ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਬਸ ਆਪਣੇ ਦਾਸ ਨੂੰ ਇਹੀ ਭਰੋਸਾ ਦਿੳ। ਹੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਜੀ ! ਮੈਂ ਆਪ ਉੱਤੇ ਬਲਿਹਾਰ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਵਾਰੀ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ। ਪਰ ਕੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀ ਚੁੱਪ ਹੋਕੇ ਬੈਠ ਗਏ ਹੋ, ਕੁੱਝ ਬੋਲਦੇ ਨਹੀਂ। ਬੇਅੰਤ ਜਨਮ ਅਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਬਿਛੁੜੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮਨੁੱਖ ਜਨਮ ਪਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸਨ੍ਹੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲੇਖੇ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਮੈਂ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਤੁਹਾਡਾ ਆਸਰਾ ਹੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਹੁਣ ਦਿਲ ਉਦਾਸ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੁਣ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀ ਦਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੳ।") ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਸੁਣਕੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਨੇ ਚਤੁਰ–ਭੁਜ ਰੂਪ ਧਰਕੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਕਿਲੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ। ਰਾਜੇ ਦੇ ਨੇਤਰ ਖੁੱਲ ਗਏ ਉਹ ਧੰਨ ਹੋ ਗਿਆ ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਰਾਣੀ ਝਾਲਾ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਚੌਹਰ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਚੰਦਰਹਾਂਸ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਪੜਾਅ (ਚਰਣ) ਧੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸਫਲ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਰਾਜਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉੱਤੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਦੂੱਜੇ ਦਿਨ ਦੀ ਤਰੀਕ ਯੱਗ ਕਰਣ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਪੰਡਤ ਸੱਦ ਲਏ ਗਏ ਅਤੇ ਯੱਗ ਕਰਣ ਦੀ ਸਾਮਾਗਰੀ ਵੀ ਖਰੀਦ ਲਈ ਗਈ। ਸੰਤਾਂ ਮਹੰਤਾਂ ਦੇ ਡੇਰੋਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਯੱਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਠਾਕੁਰ ਨੂੰ ਸਿਹਾਂਸਨ ਉੱਤੇ ਸਜਾਕੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਸਾਰੀ ਸਭਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਾਏ। ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਨਾਮ ਦਾ ਜੋਰ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਠਾਕੁਰ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਰੱਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ। ਭਗਤ ਤਾਂ ਰੇਤ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਸੋਨਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਨਾਮ ਦੀ ਬਰਕਤ ਵਲੋਂ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਭਕਤ ਜੀ "ਰਾਗ ਜੈਤਸਰੀ" ਵਿੱਚ ਬਾਣੀ ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਦੀ ਗਰੀਬੀ (ਮਨ ਵਲੋਂ, ਦਿਲ ਵਲੋਂ) ਉਛਲ–ਉਛਲ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਸਬਕ ਮਿਲਦਾ ਹੈ:

ਨਾਥ ਕਛੂਅ ਨ ਜਾਨਉ ॥ ਮਨੁ ਮਾਇਆ ਕੈ ਹਾਥਿ ਬਿਕਾਨਉ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਤੁਮ ਕਹੀਅਤ ਹੌ ਜਗਤ ਗੁਰ ਸੁਆਮੀ ॥ ਹਮ ਕਹੀਅਤ ਕਲਿਜੁਗ ਕੇ ਕਾਮੀ ॥੧॥

ਇਨ ਪੰਚਨ ਮੇਰੋ ਮਨੁ ਜੁ ਬਿਗਾਰਿਓ ॥ ਪਲੁ ਪਲੁ ਹਰਿ ਜੀ ਤੇ ਅੰਤਰੁ ਪਾਰਿਓ ॥੨॥

ਜਤ ਦੇਖਉ ਤਤ ਦੁਖ ਕੀ ਰਾਸੀ ॥ ਅਜੌਂ ਨ ਪਤ੍ਯ੍ਯਾਇ ਨਿਗਮ ਭਏ ਸਾਖੀ ॥੩॥

ਗੋਤਮ ਨਾਰਿ ਉਮਾਪਤਿ ਸ੍ਵਾਮੀ ॥ ਸੀਸੁ ਧਰਨਿ ਸਹਸ ਭਗ ਗਾਂਮੀ ॥੪॥

ਇਨ ਦੂਤਨ ਖਲੁ ਬਧੁ ਕਰਿ ਮਾਰਿਓ ॥ ਬਡੋ ਨਿਲਾਜੁ ਅਜਹੂ ਨਹੀ ਹਾਰਿਓ ॥੫॥

ਕਹਿ ਰਵਿਦਾਸ ਕਹਾ ਕੈਸੇ ਕੀਜੈ ॥ ਬਿਨੁ ਰਘੁਨਾਥ ਸਰਨਿ ਕਾ ਕੀ ਲੀਜੈ ॥੬॥੧॥  ਅੰਗ 710

ਮਤਲੱਬ– ("ਹੇ ਈਸਵਰ ! ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ ਮਾਲਿਕ ਮੈਂ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਯਾਨੀ ਮੈਂ ਜਪ–ਤਪ ਭਲਾਈ ਆਦਿ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਮੇਰਾ ਮਨ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਕ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਮਾਇਆ ਨੇ ਮਨ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀ ਜਗਤ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਅਤੇ ਦਾਤਾ ਕਹਾਂਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਮੈਂ ਕਲਯੁਗ ਦਾ ਕਾਮੀ ਅਤੇ ਕਪਟੀ ਹਾਂ। ਇਸ ਪੰਜ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ (ਕੰਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ, ਮੋਹ, ਅਹੰਕਾਰ ਆਦਿ) ਨੇ ਮੇਰਾ ਮਨ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਵਲੋਂ ਘੜੀ–ਘੜੀ ਦੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਯਾਨੀ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਬਿਨਾਂ ਮੈਂ ਜਿਸ ਵੀ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੀ ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮਨ ਹੁਣੇ ਵੀ ਨਹੀ ਮੰਨਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਸੀਜਦਾ ਹੈ, ਵੇਦ ਪੁਕਾਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਮਨ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਬਲਵਾਨ ਹੈ। ਪੰਜ ਭੂਤਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਮੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਭੂਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਇਸਤਰੀ ਅਹਿਲਿਆ ਉੱਤੇ ਇੰਦਰ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਗ ਦੇ ਖਹਿੜੇ (ਪਿੱਛੇ) ਉਸਦੇ ਸ਼ਰੀਰ ਉੱਤੇ ਹਜਾਰ ਭਗ ਜਿਵੇਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਫੂਟ ਪਏ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਆਪਣੀ ਕੁੜੀ ਉੱਤੇ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਿਚਾਰੀ ਕੰਨਿਆ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਚਾਰਾਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਭੱਜੀ, ਪਰ ਕਾਮੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਚਾਰਾਂ ਤਰਫ ਮੂੰਹ ਕੱਢ ਲਏ। ਕੰਨਿਆ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉੱਡਣ ਲੱਗੀ ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਪੰਜਵਾਂ ਮੂੰਹ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਕੱਢ ਲਿਆ। ਇਹ ਵੇਖਕੇ ਸ਼ਿਵਜੀ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਤਰਿਸ਼ੂਲ ਮਾਰਕੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਪੰਜਵਾਂ ਸਿਰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਮਨ ਨੇ ਰਿਸ਼ੀ ਮੁਨੀਆਂ ਦਾ ਹਾਲ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਤਰਸਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਮਾਦਿਕ ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਮੂਰਖ ਮਨ ਨੂੰ ਮੋਹ ਦੀਆਂ ਜੰਜੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹ–ਬੰਨ੍ਹਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਰੱਲਜ ਇੰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣੇ ਵੀ ਸ਼ਰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) !  ਦੱਸੋ ਕੀ ਜਤਨ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸਦੀ ਸ਼ਰਣ ਲਇਏ, ਦੋਨਾਂ ਜਹਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਤੁਹਾਡਾ ਹੀ ਆਸਰਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਇਲਾਵਾ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।