20. ਰਾਜਾ ਨਾਗਰਮਲ ਦੀ ਕਥਾ

ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੌਤਕ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਸਾਰੇ ਨਿੰਦਕ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਏ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਨਾਗਰਮਲ ਨੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਝੂਠੇ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਹਨ ਤੁਸੀ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੰਡਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਰਾਜਨ ਜੀ ! ਇਹ ਮੂਰਖ ਹਨ ਅਤੇ ਮੂਰਖਾਂ ਉੱਤੇ ਗੁੱਸਾ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਆਪ ਹੀ ਮੂਰਖ ਕਹਾਂਦਾ ਹੈ। "ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ)" ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਣ ਦਾ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਵਰਗਾ ਹੱਕ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਜਾਤ–ਪਾਤ ਦਾ ਅਹੰਕਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਲ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਦੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਡਤਾਂ ਦੀ ਸਭਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੱਜਾ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੱਗੇ ਵਲੋਂ ਸਾਡੀ ਪਾਠ–ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਨਾ ਪਾਣ। ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੌੜੀ ਬਰਾਬਰ ਵੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ। ਧਰਮ ਦੇ ਰਖਿਅਕ ਬਨਣ ਵਾਲੇ, ਚੌਕੀਦਾਰ ਅਤੇ ਚਪਰਾਸਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਕਰਣਗੇ। ਰਾਜਾ ਨਾਗਰਮਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਬੋਲਿਆ: ਹੇ ਨਾਥ ! ਮੇਰੀ ਅਵਗਿਆ ਦੀ ਮਾਫੀ ਦਿੳ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦਾਨ ਦੇਕੇ ਜੰਮਣ–ਮਰਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਲੋਂ ਬਚਾ ਲਓ। ਤੁਸੀ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਸੱਚਾ ਸਵਰੂਪ ਹੋ। ਇਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਅਤੇ ਕਾਜੀ ਮੌਲਵੀ ਆਦਿ ਤਾਂ ਧਰਮ ਦੀ ਚਾਦਰ ਓੜ ਕੇ ਭੋਲ਼ੇ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਠਗਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹਨ ਅਤੇ ਕਰਮਕਾਂਡਾਂ ਦੀਆਂ ਜੰਜੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭੋਲੇ–ਭਾਲੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ ਹੁਣ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਕੱਟਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਰੀਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋਏ ਹਨ। ਹੇ ਨਾਥ ! ਜਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਉਂਜ ਭਵਜਲ ਵਲੋਂ ਬਚਾ ਲਓ। ਰਾਜਾ ਦੀ ਇਹ ਨਰਮ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੁਣਕੇ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦਯਾਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਗੁਰੂਮੰਤਰ ਦੇਕੇ ਆਪਣਾ ਚੇਲਾ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਫਿਰ ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾਮ ਦਾਨ ਦੇਕੇ ਤ੍ਰਪਤ ਕੀਤਾ। ਇਸਦੇ ਉਪਰਾਂਤ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਾਨ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਦੱਸਕੇ "ਰਾਗ ਸੂਹੀ" ਵਿੱਚ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ:

ਸੂਹੀ ॥ ਜੋ ਦਿਨ ਆਵਹਿ ਸੋ ਦਿਨ ਜਾਹੀ ॥ ਕਰਨਾ ਕੂਚੁ ਰਹਨੁ ਥਿਰੁ ਨਾਹੀ ॥

ਸੰਗੁ ਚਲਤ ਹੈ ਹਮ ਭੀ ਚਲਨਾ ॥ ਦੂਰਿ ਗਵਨੁ ਸਿਰ ਊਪਰਿ ਮਰਨਾ ॥੧॥

ਕਿਆ ਤੂ ਸੋਇਆ ਜਾਗੁ ਇਆਨਾ ॥ ਤੈ ਜੀਵਨੁ ਜਗਿ ਸਚੁ ਕਰਿ ਜਾਨਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਜਿਨਿ ਜੀਉ ਦੀਆ ਸੁ ਰਿਜਕੁ ਅੰਬਰਾਵੈ ॥ ਸਭ ਘਟ ਭੀਤਰਿ ਹਾਟੁ ਚਲਾਵੈ ॥

ਕਰਿ ਬੰਦਿਗੀ ਛਾਡਿ ਮੈ ਮੇਰਾ ॥ ਹਿਰਦੈ ਨਾਮੁ ਸਮ੍ਹਾਰਿ ਸਵੇਰਾ ॥੨॥

ਜਨਮੁ ਸਿਰਾਨੋ ਪੰਥੁ ਨ ਸਵਾਰਾ ॥ ਸਾਂਝ ਪਰੀ ਦਹ ਦਿਸ ਅੰਧਿਆਰਾ ॥

ਕਹਿ ਰਵਿਦਾਸ ਨਿਦਾਨਿ ਦਿਵਾਨੇ ॥ ਚੇਤਸਿ ਨਾਹੀ ਦੁਨੀਆ ਫਨ ਖਾਨੇ ॥੩॥੨॥   ਅੰਗ 793

ਮਤਲੱਬ– ("ਹੇ ਰਾਜਨ !  ਜੋ ਅੰਤਲਾ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਯਾਨੀ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ ਆਣਾ, ਉਂਜ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਕੂਚ ਕਰਣਾ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ। ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੇ ਸਾਥੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਂਜ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਜਿਸ ਮੌਤ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਅਸੀ ਦੂਰ ਸੱਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਹੀ ਚੜ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੇ ਜੀਵ !  ਤੂੰ ਮੂਰਖਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈਂ, ਹੁਣ ਜਾਗਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਤਾਂ ਚਾਰ ਦਿਨ ਦੇ ਝੂਠੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਜਾਣਕੇ ਗਾਫਿਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਰਤਾਰ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਸ਼ਰੀਰ ਦੇਕੇ ਅੰਦਰ ਜਾਨ ਪਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੀ ਤੈਨੂੰ ਰੋਜੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਈਸ਼ਵਰ ਬਨਿਏ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਟ ਖੋਲਕੇ ਕੰਮ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਹੇ ਜੀਵ ! ਉਸ ਸਿਰਜਨਹਾਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰ ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਛੱਡ ਦੇ ਅਤੇ ਰੋਜ ਸਿਮਰਨ ਕੀਤਾ ਕਰ, ਹੁਣੇ ਤੁਹਾਡੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਾਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਕਤ ਗੁਜ਼ਰ ਗਿਆ ਤਾਂ ਫਿਰ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਡਾ ਕੀਮਤੀ ਹੀਰਾ ਜਨਮ ਇੰਜ ਹੀ ਗੁਜ਼ਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਲੋਕ ਦਾ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਸਵਾਂਰਿਆ, ਹੁਣ ਬੂੜਾਪੇ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸ਼ਾਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਦਸਾਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦਾ ਘੋਰ–ਅੰਧਕਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ– ਹੇ ਮੂਰਖ ਲੋਕੋਂ ! ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਫਨਾਹ ਦਾ ਮਕਾਨ ਹੈ।") ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ:

ਸੂਹੀ ॥ ਊਚੇ ਮੰਦਰ ਸਾਲ ਰਸੋਈ ॥ ਏਕ ਘਰੀ ਫੁਨਿ ਰਹਨੁ ਨ ਹੋਈ ॥੧॥

ਇਹੁ ਤਨੁ ਐਸਾ ਜੈਸੇ ਘਾਸ ਕੀ ਟਾਟੀ ॥ ਜਲਿ ਗਇਓ ਘਾਸੁ ਰਲਿ ਗਇਓ ਮਾਟੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਭਾਈ ਬੰਧ ਕੁਟੰਬ ਸਹੇਰਾ ॥ ਓਇ ਭੀ ਲਾਗੇ ਕਾਢੁ ਸਵੇਰਾ ॥੨॥

ਘਰ ਕੀ ਨਾਰਿ ਉਰਹਿ ਤਨ ਲਾਗੀ ॥ ਉਹ ਤਉ ਭੂਤੁ ਭੂਤੁ ਕਰਿ ਭਾਗੀ ॥੩॥

ਕਹਿ ਰਵਿਦਾਸ ਸਭੈ ਜਗੁ ਲੂਟਿਆ ॥ ਹਮ ਤਉ ਏਕ ਰਾਮੁ ਕਹਿ ਛੂਟਿਆ ॥੪॥੩॥  ਅੰਗ 794

ਮਤਲੱਬ– ("ਉੱਚੇ ਮਹਲ, ਸੁੰਦਰ ਰਸੋਈਖਾਨੇ, ਅਖੀਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘੜੀ ਵੀ ਰਹਿਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣਾ। ਪੰਜ ਭੂਤਕ ਸ਼ਰੀਰ ਮੌਤ ਰੂਪੀ ਅੱਗ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੁੱਕੀ ਹੋਈ ਘਾਹ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸ਼ਰੀਰ ਜਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਰਾਖ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਣ ਨਿਕਲ ਜਾਣ ਤਾਂ ਭਰਾ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਦੋਸਤ, ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਲਦੀ ਵਲੋਂ ਲੈ ਜਾਓ ਵਰਨਾ ਮੂਰਦਾ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਯਾਨੀ ਦੇਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਲਦੀ ਵਲੋਂ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰ ਆਓ। ਪਤਨੀ ਯਾਨੀ ਇਸਤਰੀ ਜੋ ਜੀਵਨ ਸੰਗਿਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਵੀ ਭੂਤ–ਪ੍ਰੇਤ ਕਹਿ–ਕਹਿ ਪਿੱਛੇ ਹੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਅਸੀ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਰਾਮ ਨਾਮ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਕੇ ਪੰਜ ਡਾਕੂਵਾਂ ਦੇ ਪੰਜੇ ਵਲੋਂ ਛੁੱਟ ਗਏ ਹਾਂ। ਇਸਲਈ ਹੇ ਰਾਜਨ ! ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸਿਮਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁਣੇ ਵੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਹ ਵਕਤ ਹੱਥ ਨਹੀ ਅਉਣਾ।")

ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਕਾਸ਼ੀ ਵਾਪਸ ਆਣਾ (ਆਉਣਾ): ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਨੇਕ ਮੂਰਖਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਨਾਗਰਮਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੂਰੇ ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਾਨ ਦਿੱਤਾ। ਤੁਸੀ ਦੁਖੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਾਨ ਦੇਕੇ ਸੰਗਤ ਸਮੇਤ ਵਾਪਸ ਕਾਸ਼ੀਪੁਰੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਸਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਉਭਰ ਪਿਆ। ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਸਾਰੀ ਭੇਂਟ ਦਾ ਲੰਗਰ ਲਵਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਾ ਨਾਗਰਮਲ ਨੇ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹੁਣ ਚਾਰਾਂ ਵਰਣ ਦੇ ਲੋਕ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਰੂਪ ਜਾਣਕੇ ਮੰਨਣ ਲੱਗੇ। ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਸ਼ਯਾਂ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਚੰਦ੍ਰਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।