15. ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਨੇ ਫੇਰ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣੇ

ਜਦੋਂ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਜੁੱਤੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕਰਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਘਰ–ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚਰਚਾ ਫੈਲਾ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਰਵਿਦਾਸ ਚਮਾਰ ਨੇ ਸਾਹੂਕਾਰਾਂ ਦਾ ਕਰਜ ਖਾਕੇ ਆਪਣਾ ਦਿਵਾਲਾ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕੰਮ–ਕਾਜ ਛੱਡ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਪੂਜਾ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਸਾਮਾਗਰੀ ਇਕੱਠੇ ਕਰਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੀਚ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵੀ ਨਰਕ ਦੇ ਭਾਗੀ ਬਣਨਗੇ। ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਦਰ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਕਰਣ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਆਪ ਹੀ ਵੇਦਾਂ ਵਲੋਂ ਬੇਮੁਖ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕੁਰਾਹੇ ਉੱਤੇ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਰਵਿਦਾਸ ਰਾਜਦੰਡ ਦਾ ਭਾਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗੇਗਾ, ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਰਾਜਦੰਡ ਦਿਲਵਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕੇਵਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਵਿਦਾਸ ਦਾ ਜਨੇਊ ਪਾਉਣਾਂ, ਟਿੱਕਾ ਲਗਾਉਣਾਂ ਅਤੇ ਠਾਕੁਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਣੀ ਅਤੇ ਨਾਮ ਜਪਣਾ ਕੇਵਲ ਠਗੀ ਹੈ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਆਪਣੀ ਨਿੰਦਿਆ ਵਲੋਂ ਘਬਰਾਏ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਤਾਂ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਣ ਵਿੱਚ ਮਸਤ ਰਹੇ। ਈਸ਼ਵਰ "(ਵਾਹਿਗੁਰੂ)" ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਜੋ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਭਕਤਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਬਿਲਕੁੱਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭਾਂਦੇ ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਦਾਸ ਦਾ ਦਾਸ ਬਣਕੇ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹਾਂ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾਂ ਆਪਣੇ ਬਛੜੇ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿੱਚ ਦੌੜੀ ਚੱਲੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਂਜ ਹੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭਕਤਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ। ਜਿਸ ਭਗਤ ਦੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਮਨ ਵਲੋਂ “ਮੈਂ“ ਮਿਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰਾ ਰੂਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਦੋਨੋਂ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਉਦਾਸ ਪੁੱਤ ਵਿੱਛੜੇ ਹੋਏ ਪਿਤਾ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਠੀਕ ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਵੀ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਉੱਠੇ ਅਤੇ "ਰਾਗ ਸੋਰਠਿ" ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ:

ਜਬ ਹਮ ਹੋਤੇ ਤਬ ਤੂ ਨਾਹੀ ਅਬ ਤੂਹੀ ਮੈ ਨਾਹੀ ॥

ਅਨਲ ਅਗਮ ਜੈਸੇ ਲਹਰਿ ਮਇ ਓਦਧਿ ਜਲ ਕੇਵਲ ਜਲ ਮਾਂਹੀ ॥੧॥

ਮਾਧਵੇ ਕਿਆ ਕਹੀਐ ਭ੍ਰਮੁ ਐਸਾ ॥

ਜੈਸਾ ਮਾਨੀਐ ਹੋਇ ਨ ਤੈਸਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਨਰਪਤਿ ਏਕੁ ਸਿੰਘਾਸਨਿ ਸੋਇਆ ਸੁਪਨੇ ਭਇਆ ਭਿਖਾਰੀ ॥

ਅਛਤ ਰਾਜ ਬਿਛੁਰਤ ਦੁਖੁ ਪਾਇਆ ਸੋ ਗਤਿ ਭਈ ਹਮਾਰੀ ॥੨॥

ਰਾਜ ਭੁਇਅੰਗ ਪ੍ਰਸੰਗ ਜੈਸੇ ਹਹਿ ਅਬ ਕਛੁ ਮਰਮੁ ਜਨਾਇਆ ॥

ਅਨਿਕ ਕਟਕ ਜੈਸੇ ਭੂਲਿ ਪਰੇ ਅਬ ਕਹਤੇ ਕਹਨੁ ਨ ਆਇਆ ॥੩॥

ਸਰਬੇ ਏਕੁ ਅਨੇਕੈ ਸੁਆਮੀ ਸਭ ਘਟ ਭੁਗਵੈ ਸੋਈ ॥

ਕਹਿ ਰਵਿਦਾਸ ਹਾਥ ਪੈ ਨੇਰੈ ਸਹਜੇ ਹੋਇ ਸੁ ਹੋਈ ॥੪॥੧॥   ਅੰਗ 657

ਮਤਲੱਬ– ("ਹੇ ਈਸ਼ਵਰ ! ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਅਹੰਕਾਰ ਸੀ, ਤੱਦ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਵਸਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਸ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਅਹੰਕਾਰ ਮਿਟ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਵਨ ਦੇ ਵੇਗ ਵਲੋਂ ਬੇਅੰਤ ਲਹਿਰਾਂ ਉੱਠਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਵੱਖ–ਵੱਖ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਪਾਣੀ ਦਾ ਹੀ ਰੂਪ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਂਜ ਹੀ ਤੁਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕਮਿਕ ਹਾਂ। ਹੇ ਮਾਧੋ ! ਆਪਣੇ ਭੁਲੇਖਿਆਂ ਦੀ ਕੀ ਗੱਲ ਕਰਿਏ, ਜਿਹੜਾ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਏ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਬਿਸਤਰੇ ਉੱਤੇ ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ ਸਪਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਕੀਰ ਬੰਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਜ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਰਾਜਹੀਨ ਹੋਕੇ ਦੁੱਖ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਂਜ ਹੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁੱਝ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਅਸੀ ਘੱਕੇ ਖਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਜਿਵੇਂ ਅੰਧੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਸੀ ਸੱਪ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਂਜ ਹੀ ਸਾਡੇ ਭੁਲੇਖਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਸਾਨੂੰ ਭਰਮਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਹੁਣ ਕੁੱਝ ਗੁਰੂ ਨੇ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਭੇਦ ਖੋਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦੇ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਜਾਂ ਕੰਗਨ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਹੀ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਸੱਮਝਕੇ ਜੋ ਆਨੰਦ ਆਇਆ ਹੈ ਉਹ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਸਣ ਵਾਲਾ ਮਾਲਿਕ ਤਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਨੇਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਭੋਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ– ਹੇ ਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ! ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚੋਂ ਭੁਲੇਖਾ ਮਿਟ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਦੀ ਤਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤਿਆਂ ਖੇਡਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਹੱਥ ਵਲੋਂ ਵੀ ਨਜਦੀਕ ਹੋਕੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਜੀਵ ਦੀ ਵਾਸਨਾ ਮਿਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਜੀਵ ਜੀਵਨ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।") ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਅਹੰਕਾਰੀ ਲੋਕ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੰਸਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਮਜਾਕ ਉਡਾਣ ਲੱਗੇ। ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹਾਲਤ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਰੋਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂੱਜੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮਸਖਰੀ ਸੁਝਦੀ ਹੈ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ "ਰਾਗ ਬਿਲਾਵਲ" ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ:

ਦਾਰਿਦੁ ਦੇਖਿ ਸਭ ਕੋ ਹਸੈ ਐਸੀ ਦਸਾ ਹਮਾਰੀ ॥

ਅਸਟ ਦਸਾ ਸਿਧਿ ਕਰ ਤਲੈ ਸਭ ਕ੍ਰਿਪਾ ਤੁਮਾਰੀ ॥੧॥

ਤੂ ਜਾਨਤ ਮੈ ਕਿਛੁ ਨਹੀ ਭਵ ਖੰਡਨ ਰਾਮ ॥

ਸਗਲ ਜੀਅ ਸਰਨਾਗਤੀ ਪ੍ਰਭ ਪੂਰਨ ਕਾਮ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਜੋ ਤੇਰੀ ਸਰਨਾਗਤਾ ਤਿਨ ਨਾਹੀ ਭਾਰੁ ॥

ਊਚ ਨੀਚ ਤੁਮ ਤੇ ਤਰੇ ਆਲਜੁ ਸੰਸਾਰੁ ॥੨॥

ਕਹਿ ਰਵਿਦਾਸ ਅਕਥ ਕਥਾ ਬਹੁ ਕਾਇ ਕਰੀਜੈ ॥

ਜੈਸਾ ਤੂ ਤੈਸਾ ਤੁਹੀ ਕਿਆ ਉਪਮਾ ਦੀਜੈ ॥੩॥੧॥   ਅੰਗ 858

ਮਤਲੱਬ– ("ਹੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ! ਸਾਡੀ ਹਾਲਤ (ਗਰੀਬੀ) ਵੇਖਕੇ ਸਾਰੇ ਹੰਸਦੇ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਦੀ ਤਲੀ ਉੱਤੇ ਅਠਾਰਹਾਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਸਾਰੀ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਰਪਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ। ਤੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ, ਮੈਂ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਤੂੰ ਨਿਰਭਏ ਹੈਂ, ਸਾਰੇ ਡਰ ਦੂਰ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਹੈਂ। ਹੇ ਰਾਮ ! ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਨ, ਸਭ ਦੀ ਆਸ ਪੁਰੀ ਕਰੋ। ਜੋ ਜੀਵ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰ ਉੱਤੇ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਛੋਟੇ–ਵੱਡੇ ਸਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਹੀ ਲੱਗਕੇ ਤਰਦੇ ਹਨ, ਤੂੰ ਸਾਰਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪੱਕੀ ਰੱਸੀ ਵਲੋਂ ਬੰਧਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ! ਤੁਹਾਡੀ ਕਥਾ ਅਕਥ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ। ਅਸੀ ਬਹੁਤ ਕੀ ਕਥਨ ਕਰਿਏ। ਤੁਹਾਡੀ ਜਿੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਯਾਨੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੂੰ ਹੈਂ, ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਤਾਂ ਤੂੰ ਹੀ ਹੈਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਭਲਾ ਕੀ ਹੋਵੇਂਗਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਰੀਫ ਆਪ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਸੀ ਤੈਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਮਾਨ ਦਇਏ।")